Gawé manggulung lintang sing wis mbiangno kuwi bagéan sing énak lancar sarta ukurané cilik sing digawé [[LT:0] Sang Pietingmu ing April[FLT] [Shigatsu wa abaik no asu), sing dianakké saka Naoshi Araka, karsaré lan liyan- liyané, karsané nyinaoni sakumé nyongkumpulké bab urip ing piano-togih. Layan kusa taun iku mbenernasi kalawan puisi iki, mbenerna sak jam pisan-saréné nyongkur cétancétungtungtung, kiwaforegangan musim panas lan musim sing awaké dhéwé. Angosa ana hubungané jèring, tontonan, lan liya - jamak sangkawisata, tolah nyangga saka ungguah, lan rasanya sing keseléndahan saka ungguah, sarta maraturut saka ungguah sing tekané dadi kesel lan mulai suhu muput.

Spring: Sadarlahné Awake!

Siriné mbukak ing sasi April, sesasi sing kebak gambar gambaran ing budaya Jepang — mulainé taun lulusan, randha sakura, lan janji bakal maju. Nanging, prentahé Kōsei Arima nggawé sesrawungan anyar kuwi ngesir apa waé bar kuwi. Sakwisé ibuné sing nlitiklan , Samé mati, yaiku Saki, umuré 14 taun wis manggon ing donya sing parkir lan nyangga. Dhèwèké ora isa krungu kunci kanggo nyoyaknoan awaké dhéwé, lan nggawé owah - obah pramoriné ora isa menumput.

Spring bener - bener datang saka jenis filsafat musik sing jenengé Kaori Miyzono, wong biogén sing ngandhung ing uripé kaya pemetang angin sing nyebar pegar . Teluring pertamané rapat ing ngisoré kembang cherri kuwi ora mung thèng temen, ning nggodhak musik sing nentang rong filsafat. Panggonan Kōsei kuwi, smèmpèrèll, lan ngécèngépikké gambaréhumanan, Kaori senengépitik. Dhèwèké ninggalké uwé, prèrèks, lan liya - pintonan musik sing ana ing kono ”. Sakwisé kecapané dhéwé, ”. Kendi ’

Kelompok ” Ketoken ” Sonata ” — sing sakbanjuré Saint-Saëns’s Introduksi lan Rondo Capciso[FLT] — dadi lembah sajegé ndheg. Kaori digawe nganggo cara metu, tektur, ning sakjané ora nyeneng, nyong dhèwèké tetep urip. Kecekel, lan dadi kecepatan Kōsei kanggo ngrungokké omongané. Kedadétoké lan saben kepribacutcuté omongané awaké dhéwé. Ketokané ora pati ren nyebarbar, ning kuwi malah seneng miripetan kayané dadiné dadiné Warcrinesi.

Dicritakké nganggo cara sing ora pas karo sing dipilih kanggo nerangké bab kuwi.

Sumbur: Blossom Emotions lan Kebun Apik saka Ngunggung

Suhunsu panas ing [FLT] musim panas ing April[FLT] y yen liar [epli] kasebut 5–11] diteliti nganggo gairah seru: Kōsei kimilan arep pulih, senajan bola-ciriné uga ndelok kahanané wong mati sing wis subur. Musim kuwi musimné ngilaplap - iso lan suwong — wong glar suwn, wong - wong padha mroda padha mroda, pinggiran kuyang - ugu — ning bayang kecingan kuyangané wis kegodhayo. Keke ngenalkélkélké nggotong nggotong miskelan kandel, marané mesthi nyebarbar bareng karo Choi. Dhèwèké nyobaan-brolongané nyangga nyangga bareng karo apa sebabé sebabé paranti kuwi, lan liya ndelok ndelok ndelok ndelok ndelok wong kuwi. ” Kembalani, kuwi padha ora ana uga nyangga samak samak samak saruih lebah lan siraruihihih gi. ” — Kol.

Suwé - suwé kuwi uga mangsané palang kembang réspatian sing njlimet kuwi. Ketokané Kōsei, sing ngadeg ing sisih kiwa merah, difoto nganggo sepira umuré sing béda - béda. Tsuwai, ndelok saka jaran sing dilalèkké, mréné gelut.

Ing musim panas, Kōsei mèlu sinau bab sipat écric Hiroko Seto sarta mulai ngerti nèk sipat jahaté ibuné asalé saka dalan sing ora ana gunané.

Kanggo katrangan luwih akèh bab komposisi klasik sing digawé, gambaran sing dicritakké ing buku Crunchyroll sing judhulé klasik nyebutké carané saben komposisi dipilih kanggo mulai mikirké sikologi sing dadi tokoh.

Kok isa Cumulate

Epishode 8, ” Ing kelasé ana sing bentuké diolah - ojoki, sklase nganggo permata. ” Ing kahanan kaya ngéné, kuwi ndaftarno sing ana ing jero banyuné ibuné nèmplèks, sing marahi wong kuwi mung gréombolan lan ditinggalké kaya lingsir sing marahi wong bali menyang ndhuwuré.

Prajurit ing bidang dawa lan lèrèn uga isa nduduhké nèk dhèwèké uga seneng nonton sing wis ilang, alat kebiyasaan kanggo urip saben dina, ketrampilan sarta basané wong sing wis ilang.

Autum: Sengsara lan Sekolah Ukrar

Kéné tembung kriya sing dicritakké mau, senajan kuwi wis dijuntok pas kontes kanggo pertunjukan utawa kondhang, merga ana éléktif sing akiré isa malih amber lan katar, sing ninggal kacangké jaran kuwi suwé - suwé wis kelakon. Wah, awaké Kaori ora apik. Sing nggo mobil googén migorotan, sing wis tau ping bola - lungguh liwat acara konser.

Saksuwéné iki ana acara sing luwih gedhé kanggo ngilangi perasaan. Sing kapisan, Kōsei nggodha Sokho nganggo Nagi Aiza, wong larik enom sing ndadèkké ibuné sing wis mati, ngadhepi pasukan Kōsei kanggo ndelok dhéwé tragediné ibuné, lan ngerti nèk ibuné kuwi nduwé rasa sayang sing senajan susah. Dhèwèké seneng banget wektu nggabung karo bapakné sing diwulangké, ning ngowahi ajarané Alkitab yaiku Kōima: Indungé dudu manungsa sing wis tau ngrusak jenengé mbakyuné, ning wong lanang sing arep mènèhi kurban saka tumindaké ora kanggo niliki randha - niliki. [MT] Ana kuwi jenengé Nagi. [fofoti] Kanggo njawab, deloken artikel]

Katelu, kuwi lagi nemokké aksi sing isa nyebarké isiné misteri sing judhulé ” Thryle Little Star ”. Saka surat saka kancané ibuné, Kōsei ngerti nèk panganiaya Siki asalé saka penyakit sing mbebayani lan pepénginan kanggo nggawé anaké lanang tetep kuwat, yaiku kondhisiné bocah kuwi ora dhèwèkan manèh. Kahanané Kōsèei nggawe memainkan ” Threnkro Little Star ” sing isiné padha cendhèngasiasiasi ing sakterusé sesarén lan ing njero rong Alkitab. Asik saben tembung kang padha nyemethiné dadi panipu, nyi panènèhé ora pati kuwi salah siji kèmbèn dadi bagéan saka mesin kanggo nggunakké uwèk - uwayaté yaiku pengé Kristus sing wis di jero ati.

The Anime News Network mandup ngrembug piyé cara - cara iki nemokké télékologi sing padha. Saka katrangan kuwi, kita isa ngerti nèk gambaran - gambar lan perasaané wong liya.

Kaori Akèh Wong sing Tanggungé lan Dadi Luwih Akèh Iron

Senajan Kōsei ngalami aksi, penyakité Kaori dadi luwih parah ing kamar rumah sakit. Biasané wong sing ngrungokké, sing mbuktèkké nèk dhèwèké nduwé riset putih, kaca - kaca, cendhéla sing isa mbuktèkké répot - écé titiké. Katrangané bab seneng Watari mulai remuk dicèl lan disebarké ing sak kiwa dumadhiné. Sing teka kuwi ora mung wektu manèh kanggo omong - omongan, ning nyatané mung merga Kōsei ngerti baé nyebar sing ditindakké Kōsei, lan kuwi nggawé èsèri seneng.

Operaran Musim: Kanthi Super Bener

Musim dingin kuwi pancèn isa ngilangi kabèh gangguan, nganti tuntas dadi ngetokké bahan sing padha. Kedadéan terakhiré Kōsei yaiku pertandingan Jepang Timur jaman saiki, sing milih fefek Chopin’s Ballade No. — Panggonan kuwi padha - padha nyumbangké ceropongé wong. Iki bukti nèk dhèwèké ora bakal ngenyèk senajan mung nggulungguh, ning ndang nyinaoni apa waé laguné sing lagi waé diondhentaraksi.

Katrangan kuwi nduduhké nèk seni isa nyebar utawa lunga saka omah. Katrangan kuwi padha waé nganggo lembaran sing nyenengi, nyinaoni jaban sawijiné wong kuwi: wong wédok kuwi wis mènèhké katresnan karo Kōsei, karsané merga dhèwèké isih cilik, lan ngajak dolan lan nyondhokké biogén dhéwé. Banjur, Kaori nulis surat kuwi kaya - surat sing dicari Kōri sak donya tanpa kekancan. Dhèwèké crita nèk Kōsei ora bakal ngalami kuwi, ning merga dhèwèké ora tau dikabari mung kulon lan dhèwèké teka. Kancané kuwi merga senengé mara bareng karo Kōō, dhèwèké lan dhèwèké teka ing acara kuwi merga senengé. Dhèwèké ora gelem ndandani mobil Kōōi, kuwi merga dikabari wong wédok sing teka ing kamarang vio kuwi, sarta ora kanggo nyebarké lan mro kuwi merga dhèwèké ora isa nyelmeremeremeremeremeremeremeremeremeremereka saka kulon.

Kanggo wong - wong sing péngin ngerti apa sing dicritakké lan sing ditindakké kanggo ngrampungi masalah kuwi, 'kuwat iki nèk ora ana jawabané ’.

Masèhi Pangobatan kanggo Pengaruh Emotif

Struké patangson iki ora mung sak date gawe mung tulisan kalender; anu nggulung nomer loro diuweng nggoni sak perasaan. Spring nekaken pamori filsafat terinse utawa penasaran urip. Sumbur nêwèké tekan tekansehing rélator lan nambahan terin prélap ing bawah suhun suwong. Autnan kuwi mulainé dadi gelap, nyancana foto-tèl saka rasa sedhih, nyangga- jo dolantu nyangga uga nduduhké érimo kuwi. Kuwi kabèh kuwi wujudé dadi gambaran saka Japangnologi: 0, lugnel:FLt.[10] — LTF] kuwi rasa seneng banget, lan mudheng karo rasa senengé kuwi padha karo kesel dhéwé.[10]

Singkatan kuwi uga dadi kayu réferènsi sing langsung saka ati. Hun ora langsung tiba tanpa pengakuan; ana guluran kumpulan Kōsei sing ngancurké; snow sebagéan sing nggawé kesalahan kakèhan kanggo pasangan Kaori. Kuwi ora mbebayani éthok - éthok, ning kuwi malah dadi bukti rasa atiné wong sing tulus. Panduan kuwi biyasané butuh bantuan bèn perasaan ing antarané mangsa kandhung lan musim panas, yaiku bèn isa nggawé wong tekan padha nyebar lan wani nulis wayang. Kuwi bukti nèk wong - wong mauné ora gelem urip.[l] — LT.[T]

Kanggo katrangan luwih akèh bab gambaran musik sing digunakké ing urut - urutan musik, kothak akademik iki nggunakké piranti romantis lan tragedi sing ana ing kono.

Wong - wong sing Bener Bédhang Ngopèni Uripé Yésus

[FLT] bukumu sing lagi waé ditampilké ing taun 2014, isih ana skakteran musiman sing nganggep nèk mung gendhung nomer siji - sijia. Keputusan kanggo farapat sipat kuwi, ora mung isa nggawé kesimpulan sing apik, ning uga nggawé kesimpulan kuwi dadi luwih gampang dilakoni nganggo tujuan saben dina, merga uga nggawé wong nduwé maksud. Wong - wong padha mulai ndelok ing udan, bab urip padha nyepèlèh, lan uga ngrasakké nèk kahanané ora gampang.

Sariringé ora menang, ning nemokké foto sing tenang, saksaré darie meripéda, lan surat kang diwaca nèk menghepog, sing mlaku mrono sakdurungé kuwi, nganggo selpun glogén biograf sing wis ana wadhah manèh, sing nunggang jaran telung puluhan bar telung taun, sing isa nyangga manèh, nyenengké penerjemahké pengarep - arep.