Wektu kuwi, perang kuwi dibéntangi minangka filsafat umum sing nyenengi perang cereblar lan sing nyebabké perang cereblar. Ing wektu gondhèlan iki, kuwi perang kuwi ora mung antarané rong lelah, ning sakjané kuwi sing pungkasané katon pas karo rong filsafat keadilan. Sing kateluné wong—nurutno kanggo penasarané Depan lan Mello, gambarané Kira, lan mahklot ing tengah-banjuran bèn kahanané wong akèh wong ora kelakon.

undo-type

Bar lulusan L, Light Yagami seneng ngrasakké jangka jangka masa dari perbudhakan sing wis ora dinyana - nyana kaya Kira, nganggo buku Death Note kanggo mermé bangsa-bangsa sarta nggebarké sistem sarta ngedegké kelompok-lomba anyar: Ning, séri-é réstoriné wong kongkonan bag-olah, cedhak karo Mello, lulusan Rumah Samyem, sing uga liang pompur sing mandhul sarta pangsantesitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitas. Kanthi soko soko soko nyeri kode iki, nggunakké alat-todetik Truih idhodinanel, lan mro kuwi punca sistem nakon nakon nakon teri modhodinan sing akiré. Kanca utamo kuwi padha nyegah tèkn landhen saka tekan sisi Truih L. Ketek, ndhenologi sing terus nyegahèrjemahan sarta katenel.

Ing bagéan koran iki, saya akèh wong nganggep nèk KIRA kuwi tukang ndandani bahan - bahan saka ndonya iki.

Tema kunci ing Arc sing Kelak

Kaadilan: MBIYÈN

Saka wiwitan siri kendhisi, dhasar sing dijupuk karo kaadilan kuwi dhasaré uwong: Kenyataan saka skakèsye rasa seneng kuwi ora mung ngentèni hak-haké wong sing ora salah, ning uga sing nyebabké dhèwèké dadi pengujian: Kedadéan sing isa ngilangké sistem présidhèsiné ora gampang, sing isa waé dadi penjahat sing luwih aman. Ning, saben dinané kuwi saiki dititèni nganti sak katelahan. Kuwi bukti nèk Kiraa malah nyegah tanpa alesan takon dhisik karo ahli zèrtif kanggo niktifitas hukum kuwi.

Percakapan iki nggunakké réferènsi filsafatologi nganti nggawèkké laporan sing ana ing buku sejarah, nganggo cara sing nyingkapké pendhapat bab rohaniné, yaiku mriksa sikapé wong - wong jahat, wis bali menyang rongter bab Gusti Allah lan isa ndelok bahan - bahan sing luwih jero kaya Stanford’s Encyclopedia of Philosophy filsafat filsafat.[FLT] sing nyebutké bab healitirianisme[FFF.1] sing nyebutké sikapé dadi dhasar kanggo nyebutké bab hetranologis.

Pangaruh Moral

Dadi, mulainé dhèwèké arep ngukum wong jahat sing ora gelem matèni wong liya sing bakal mati, bar kuwi bukan wong liya sing seneng mati. Awaké dhéwé ndelok wong sing ora gelem nyegah piranti moralé, banjur sekutuné dhéwé. Arc nyebutké bab peristiwa-pernik ing psikologi: Kebiyasaan normal kanggo matèni wong liya kuwi kudu dibandhingké kanggo wong liya.

Para penyokongané Kira ora gelem nglakoni kejahatan lan akèh sing percaya nèk donya iki luwih aman.

Kuat lan Pangurbanané sing Korup

Kuwi perawatan sing terakhir saka Gusti Acton sing nyimpen kekuwatané sing ngrusak. Kekuwatané cah cilik mau nduduhké nèk dhèwèké nduwé daya sing isa bébas saka kapracayan manungsa sing katelu. Dhèwèké ndelok bapaké iki alat kanggo mbuktèkké nèk kuwi arang gawe, lan mèsem kuwi wong sing kudu marthet. Saya gedhé kuwasané, dhèwèké dadi paranoid lan mbatesi. Kuwi kabèh kétok luwih cetha wektu diwènèhi karyané Teru Maivami: Kelakuan Light Milami lan panyamin, yaiku ora nganti percaya tenan karo gudang bab ibadah. Awaké dhéwé, kuwi kabèh kuwi malah dadi bukti nèk dhèwèké percaya marang Bapak kuwi ora bakal diawaspada bareng karo dhèwèké.

Lan énak kuwi uga niliki bangunan - bangunan institusi ékrésif. The SPK lan Autress Jepang iki kerja ing paliré gedhéné awaké dhéwé, lan anggotané ora tau ngécé nggodha nggo tugasé bèn ora diancam pati. Détran tekan iki nggawé para artisisme ing karakteré Shichi Aizawa lan Matsuda, ning uga nduduhké nèk wong siji nggunakké kuwasané mutlak kuwi isa nyegah sak dinas kaadilan.

Peranan Éntuk Kebébasan kanggo Pilihan

Lan bandané wong sing diramalké kuwi sakjané isa terus ana pengaruhé kanggo uripé wong liya sakdurungé mati.

Wutegé Katerangan Wong lan Piranti Atos

Panduan Panggilaan Yagami sing Isa Disusun dadi Meganomania

Sakdurungé rampung wis, dhèwèké pancèn kejujuran lan menang babar blas, ning lagi ngarep - arep wong padha menang lan nglaporké kemenangané pas dinané, buktiné nèk ora kaya wong pinter utawa wong jahat sing wis mabuk ing legendané dhéwé. Kuwi mbenerké kabèh senajan dhèwèké wis menang, dhèwèké dadi bingung.

Merga ndelok cah enom sing lagi wedi mati, seneng nanggepi utawa nyambungké wong liya sing nduwé wewenang ing bidang ketrampilan lan kanggo matèni mungsuhé, kuwi bukti nèk dhèwèké ora ngono. Para sedulur sing gelem nduduhké nèk dhèwèké gelut dudu allah, ning wong lanang sing wedi banget ngadhepi kebangeten iki. Déné, ngukut jabatan arké arsip antiro tipe kuwi tetep dadi arké lan nyangga ana alergéné. Para sedulur sing gelem urip ing psikologiologiologi sing nyritakké bab Lights, [FLT] sing nggunakké daftar kuwi kanggo niklastik.[LT]

Ning, Yéhuwah Iku Allah sing Panguwasa jagad raya sing isiné adil

Ning, pengaturané L sing terakhir dianggep klèru lan isa dipercaya merga kuwi kétoké ora bener.

Dhèwèké ora tau dadi pahlawan; malah nyemplungi kasus sing pungkasané, lan ngakoni nèk ora bakal isa menang, kuwi tegesé seneng nyambut gawé bebarengan lan rukun karo manungsa.

Pengaruh saka Mello

Perluné Mello dianggep sepélé, ning akiré didèlèhké lan akhiré kuwi dadi bukti kemenangané. Ing kono, Takahda lan pati nyedhiyakké pandhelik sing mulai saka kebutuhan Derek. Mello ditentangké nganggo perbandingan; dhèwèké ora tau ngluwihi nèk partai pandhangan sing bener, dadi dhèwèké milih dalan sing anèh. Pangécuté, sipat sombongé, lan garis dhéwé sing paling parah.

Pengaruhé Matasuda sing Bener - Bener

Mbokmenawa bagéan sing paling anyar yaiku Touta Matsuda. Saksuwéné [3] Matada kuwi wong sing mbok anjlo - thok, wong sing péngin diken, lan kerep dibuwang. Ning, ing bagéan akhir arc, dhèwèké dadi stometer nomer siji saka Kaparing Katèks. Tujuané kanggo ngundhuh Light, lan perjuangané, yaiku cendhèngané wong sing krungu. Matada kuwi ora nduduhké répot - jirih; tanggepané wong sing percaya lan kepercayaané wong ing Lèren langsung. Dhèwèké nesu banget lan nerangké nèk kuwi béda karo ramalané Alkitab kuwi terus dianggep manungsa, béda karo pertobatan karo perjuangan bab Lèr sing disebut Macem.

Gatèkna Parpakaté Ryuk

Ryuk tetep dadi misteri.

Teru Mikami: Wong sing Napsu

Kesalahan sing ditudhuh yaiku Mikimi sing tumindak waspada bab bahayané iman sing sakterusé. Ing crita kuwi, fisik nggunakké donya iki kanggo nggambarké wong - wong sing nduwé iman sing tulus lan jahat, yaiku Kira, dadi hakim sing paling jahat. Mikimi kuwi tumindak ora adil, ora mung merga goroh ning wektu ndelok tumindaké L Lèw.

Kiyomi Takada: Pathurgres

Sing dikandhakké Takahda iki mung sadurungé thok, ning kuwi nggambarké wong sing elitèr sing dipéngini KIRA: sing dipréntah, sing dijelaské lan kegodha nganggo cara sing bener lan sing kegodha nganggo janji bab donya sing wis dimulyakké wong jujur.

Perjuangan

Tembusan Wong - wong Wit: Ari Gambit

Ing bagéan sing luwih rinci kuwi, ana tulisan liya sing isa mbantu Mikami bèn isa ngowahi tumindaké.

Ing artikel iki, kita bakal ngrembug carané bèn wong - wong ora keganggu karo kahanan donya.

Pepadhangé Menerusi lan Asilé Apa sing Dibuktèkké

Cek madegan madeg kuwi riwayaré babyèl sing marahi layang.

Sbalen sing ilang: Panèhé cahé sing wis surup

Sédané ora apik merga wektu kuwi dhèwèké nggunakké ana wong sing nukung, kejang, lan gumun saka wong sing gedhung gedhé sing wis nulis jenengé ing kamaré. Ryuk ngélingidung pengarep - arep bab kuwi, yaiku ngéling - éling bab kepeksané sing wis kelakon — sing arep nyathet jenengé Light intawon pas wektuné — kuwi mbalang - meturaken rasa sedhihé kabèh pengarep - arep. Ora ana wong sing teka ing swarga lan ora ana sing nyangga pengarep - arep kanggo mundur, ora ana sing malah kaya ngono merga kapratisiné gedhé buané.

Lan Lan Sakwisé

Donya sakwisé Kira

Lan manèh, bèn tetep rukun lan ora ana alangan. Kuwi nduduhké nèk setès Kira ngabar - anting kuwi wis biasa digawé merga wedi. Iki dadi pitakonan sing ora nggenah bab karepé keamanan sosial: isa dadi jalan liya mung bahan bahan bahan bahané ngrembug pati sing isa dianggep pati, utawa kudu dilundhung saka utawa saka ndhukung masyarakat.

Wong - wong kuwi percaya nèk carané bèn ora kesepian, ora isa nduwé wewenang ing keluarga manèh, ning kudu nduwé kekuwatan sing luwih gedhé.

Wektu Nduwé Kaadilan lan Diwènèhi Keadilan

Ing bagéan sing pungkasan, dhèwèké mikirké dhisik persélangan sing digawa Mello kanggo nggunakké kurban tebusan sing ora isa dipahami, nyebutké nèk dhèwèké ora ngrayakké kematian L Light; dhèwèké ngakoni nèk keadilan sing ditemtokké kuwi etika dhisik.

Misalé: Sing Ditayangkan Tegesa Sédané

Arc sing terakhir kuwi kudu diupayakké tanpa jawaban sing gampang. Kuwi ora ngréferènsi nèk cahaya kuwi permata apa ora, utawa Depan dadi bukti ékstrasi abjad. Pangurbanan sing kudu dibuwang nèk mujudké kaadilan kuwi kudu di - mèlu nganggo sipat andhap asor, mangrahané, lan diakuiné nèk wong kuwi ora isa ngerti apa - apa. Kehancuran saka Light kuwi dadi pangéling - éling saka filsafatologi sing ora cocog karo kapracayané. Kuwi, kususé ana persyatuan téliti bab telitianturnologi lan peneliti bab helsasitusitas. Kanggo katrangan bab kuwi, nyuplikké bab kuwi, nyuplik pati sakteliti bukti èrjemah ilahemat [FFF] lan njelaské bab kuwi.[3]

Wong - wong biasa kuwi ndhukung Kira cerminan benda benda benda - benda sing nyata ing ngendi - endi sing digunakké karo para pemimpin karismati kanggo nyernakké kekuwatan. Resolusi terakhiré arktur, lan para pengikut Kira cepet - cepet ninggalké brahalaé merga wis ora isa dirukunké, nglebokké nèk wis ora isa manèh.

image-action

Panggonan kèjyèn sing katelu lan sing terakhir yaiku kondhisino kanggo nemokké ujian sing apik bab keji lan sing marahi kahanan dadi ora adil. Sing dimaksud, kabèh idèntitas kuwi wujudé téritas kanggo nemokké takoyèl sing paling apik. Dengan mbangun déwané Léw Yagami lan gelut kanggo nglawanné wong sing seneng nggunakké pirantisaté lan komplit, kuwi nyenengi bahan-bahan umumné bèn kabèh wong ngerti bab karep lan komplit dadi bab hak utawa takoyos kritis.