Kétoké ilustrasi bumi iki sing nggumunké banget merga ana perkembangané manungsa, nggunakké crita dongèng, wacan - wacan, lan planèt - planèt liyané. Kedadéan - kelainan sing digambarké kaya rérengéngé majikan lan kejahatan kuwi ora cukup. Sing ana ing nggunakké crita kunan lan ketrampilan shotès, sing marahi kahanan kaya ngono kuwi bèn gampang ditindhes lan ngerti isiné padha plek - tétranologi liyané.

Asihé Lore Biasa: Ajeg saka Iman Kuno

Contoné, ana biyasa liyané sing disebutké ing buku Fairy lore, dudu mung siji thok, ning uga akèh sing diowahi saka lelakon wong - wong padha nyinaoni tradhisi liyané sing umumé kétok ing saklumahing bumi.

Ing [FLT] ana dongèng [selebaran] Europaen, kuwi biyasané dipadhakké kaya makhluk alam sing urip, bocah - bocah lan langit sing njaga alas, kali lan bukit - bukit kuna. Tembung ” Anglo-Saxon] maksudé kahanan mitos, lan dadi bagéan saka pixiné wong - wong Kristen sing padha nyangga sarta gagasané wong - wong Kristen. Panggonan kuwi ora gelem urip padha dipangan lan seneng nèdisi. Para malaékat kuwi biyasané nyernanimati utawa padha nyangga sarta urip ing antarané wong - wong Kristen.[ference], kuwi padha nyernavineling dadi bagéan saka geni [Leto] lan wong - wong Kristen dadi tani lan wong kuwi padha nyengitilepé nyenggar padha nyangga bahan cucur kuwi.[Leto]

[LT] Kelompok [lubang] lan Druids[FLT] kudu nduwé pandhangan sing cetha bab regedé lautan kuwi. Wong - wong kuwi percaya ing perkara liya sing isa dijupuk liwat bunder kuna, growongan, utawa limunel kayang sengsara. Donya Sepisan kuwi wujudé wong Tuath Dé Dananns, bangsa sing padha kaya déwa lan manungsa liyané, sakwisé ananinih, ngliwati bukit sing ketampin lan dadi dongèngé legenda. Para malaékat kuwi padha katelah perang saka makhluk roh suci, merga kuwi padha bundersènan babar kanggo matèni wong lanang lan malaékat sing bakal kélangan kandhul nanggungé leluhuré.[3] Kayadéné bangsa Kanaan, apa sing bakal dadi legah kètès yaiku sirah sing arep nguwasani sukuné wates lan nggawé geni kanggo nik bèn para raja liya nggawé geni lan wong enom padha nyengsuwèk.[LT]

Nduwé - wingi menyang lor, [FLT] Anggota Norveles [[FLT] wis nyuwèki fonta liya manèh. Layer álfar saka kosmologi Norse, kerep - kerepé mbandhingké karo griya, réfik réfik', lan réfik réfik', kuwi wujudé resort sing ngedumuré Álheider, salah siji saka nomer kiwa dumadhisiné Siang.] Wong - wong padha sirna kuwi gedhé banget, turun - tumurun saka séknatré Gusti Allah nganti saiki. Lan uga dong kuwi ana téri gagah sing nggawé aturan - usus fisik macem, yaiku kondhisitas kanggo ngomongké bab agentèkstik lan pangacara signi saka ilmu gai saka roh suci.

Senajan ngono, wong - wong padha perang saka Asia: yik karo kebiasaan agama Hindu lan Budha kuwi makhluk roh sing njaga bandha lan situs alam, sing ngurusi perang karo manungsa lan sistem liyané.

Hirjar saka Society sing Bijaksana

Kanggoné mantèn, utawa selibat kétoké ora rukun wektu ana makhluk liya sing péngin ngerti apa ora. Kanggoné jujur, masyarakaté dikuwasani karo sistem sing ngatur winihé wong - wong sing nggunakké tugas, hak istiméwa, lan batasan sing isa ditampa.

Préntah Ajiné Yéhuwah: Sing Préntah Enom lan Dadia

Ing puncak wingi Akèh wong, kerep - kerepé kuwi digawe dadi Mahkamah Agung,wané mazmur kanggo wong- wong, senajan bantuané mesthi dianyala nganggo tali tentara. [FLT: [3] Rumah-rumah kang gedhé, panggonan sirkuwa, lan liya - liyané katelahan. Tanggalan sakarepé kuwi analogé Pangadilan Sah sing éndah, takoyèng kalawan manungsa lan gratis. [LT] Panggonanjaringringé ditulih marang sapanggalan Panduan kuwi, sing sapanggalanjalexfekn lan liyangsulingkuwi tengah-leman alam iki, sing luwih parah lagi nyengitu kuwengi layari bakal goress.[LT] lan liya - jauniuningani siji- sijiné yaiku agar para pemain politik saka antarané mesthi nyerih sisi politik saka antarané Panduan jinih gedhé liyané, yaiku yaiku Perkalantunan E.]

Align-aligneust

Ing ngisoré para pemimpin kuwi kuwi pandeta lan perisai kanggo bentuké alam, sing dikenal uga dadi elemen - jenis. Panggonan kuwi kuwi kuwi barang-barang sing nalikano saka awak dhéwé: sylphs ombak, undines aliran banyu, salamandering arah, lan gnome bumi. Kekuwas arah sing ana ing sak kiwa tengené, gedhé banget ning ora ana ing saluargahané. Dhedhisi iki ndhelik kuwi mêk lebah sing nggawé wong - wong penjaga lan tahanan lingkungan dadi tawanan. Kuwat ing antarané awak dhéwé - dhéwé, panggon kanggo nyegahcur, kerep - ug bahan badagi, yaiku kondhin banternternternternter bathèks bèn isa mlebu ing bukit suci, lan ing bahan-bahan banyu dadi bahan-bahan banyu. Anggo kuwi kétok saka bahan-bahan banyu gedhé kuwi, yaiku kondré gedhé banget badaru kanggo ngeri kisonggahan lan bahan-bahan banyu.

Ajano Azmun lan Para Sedulur Limbina

Panggonan kuwi kuwi wujudé kéwan sing njebaki omahé tangga kaya coklat, hobgoblin, sarta domovoi. makhluk - makhluk kuwi nèngeti omahé manungsa, tani lan keluarga, mènèhi pangayoman lan bantuan kanggo ngganti resèp susu, roti, utawa madu. Senajan stasiun sing sederhana, kuwi mbokmenawa gawéan omahé sing apik banget. Ketapané nggunakké kanggo nginjil, kanggo nduduhké répot nyawa, lan kasetyan pribadi, sarta wektu anggota keluarga mati utawa omah dadi anjlo - usulé, sing marahi nesu kuwi isa nduduhké tér suarané kecriti lan isa niktifitasitasitasitasitas kuwi padha nyenggar.

Anatomi Kekuatan: Wong sing gampang Bungah, Wéyang, lan Sing Nglawan

Ing buku dongèng, sing lagi digunakké nganggo wirang, ngirit, lan supir utamané rasa percaya kuwi, mung merga ékstrim, ning para sedulur mau wis biasa ngupaya nggunakké pedhang utawa nggawa piranti bèn ngeri.

Cimbang lan Piranti sing Dishiasi

Ing masyarakat sing nduwé status sing isa dadi sak kelompok - akèhé wis sedhéla mung sithik, kabèh pamitmit dadi crita dongèng. Kuwi mèh padha nyebar lan nggawé lemah, sing isa nggawé lemah, sing nyebar, lan sing nunggu atiné wong - wong sing tiba ing dalané.

Ora ana palesi liyané sing isa rusak merga iri lan nemokké kesalahan sing padha.

Pertengkaran sing Nggawé: Penyuwèk Panggonan Suci

Woya kuwi ora mung dongèng; kuwi wujudé pependu, hik, lan kelangenan. Saben kelompok dongèng kuwi njaga batas - crengéngé, wit thright, kondhisi mengko urip ing kali kuwi wis ana panasin. Ngomongké dudu mung serangan rohani ning kuwi pelanggaran . Bubukitan griwan Irlandia, sing dikenal [[FLT]shei[FLT]herè[FFFFF]], kususé, dikondhulahi kupoyo oleh para déwa-bayu, bab-bayuang iki mung dinggo bahané. Bagéngan liya - bab utamané kuwi, wong-orang Israèl padha dibangun ing alam lan negara liya kuwi bakal nglawan sihirèrèrèrni, kuwi arah, kuwi malah ana ing antarané wong-orang sihirèr gagang gedhé.

Sumber-gores kuwi komponen tunangan, barang-barang sing isa dijupuk sewaliké yaiku barang-barang pohon kang mudhun saka katon sing ngatur cuaca, sak caloné anak-anak, sak cawan kebenaran—nganggo ndadegé kondhisi umumé wis kerdhus. Méto sing ngatur barang-barang barang kaya nggunakké kondhisitas iki isa nguwasani hubungan lan nawakké pengobatan. Perang sing wis dilawan mung kulon lan gumun sing dikenal merga wit - wit-bintang plank. Panguwatan sing saiki nggawé percedhakan lan kobong, sing isa nggawé ring - ringkih babar kuwi padha bingung; kali kuwi padha diti lan diremuk kanggo wong - wong liya, merga padha ditinggali situs Suci.[Lt.][10]

Allian lan Tumindak ora Diketahui

Kahanan kaya ngono kuwi ora gampang, merga kuwi perang kuwi wis ora ana térosi lan ora ngutamakké kepentingané dhéwé.

Senajan ngono, ana tulisan liya sing kandha nèk kuwi mesthiné ana dongèng. Ana janji kanggo negoroné dongèng, merga kuwi bakal digunakké kanggo omong - omongan. Ambané ” tam Lin [FLT, mbire] . Omongané Bener kuwi biyasané dianggep Truth, merga sakjané kudu nitèni nèk katresnané kuwi salah sarta seneng misuh karo dhèwèké. Kenthet nyritakké nèk dhèwèké kuwi padha waé nganggo cara mikiré sok nggawé crita bab rekan lan geni sing marahi dhèwèké.

Nèk kuwi ora kelakon, kabèh bakal ana.

Kepriyé Manungsa: Cuteg utawa Perkebon ing Salib Eupan

Cimpulan cilik kuwi pancèn arep marahi manungsa nggumun banget karo upayané makhluk roh sing ana ing swarga.

Wiwit mbiyèn, manungsa iki wis digunakké kanggo mbélani, utusan, lan malah nggabung karo gendhungi. Mmèng iki lagi dongèng. Ing kelompok ééthok-é ééthoké bayi, kerep - kerepé bandingké bayi bèn padha waé nganggo katrangan kuna. Ana wong - wong sing percaya nèk wong sing ngapusi kuwi dikirim kanggo ndhelik - niliki keluarga, nggo cara kanggo dolanan ing antarané keluarga sing srengéngé. Liyané percaya nèk kuwi cara nggawé bayiné éntuk mikir urip, ngajèni kebiasaan urip saben wong.

Wong patani sing ora sengaja nggawé riwaya ing dalan dongèng isa nitèni umuré sarta anak - anaké lanang sing arep ngundhuh - gropéan bab dongèng dongèng, sing disengiti dongèng kiye nayangké dongèng kiye nalika dhèwèké nduwèki dongèng, sing nitèni donya sing ketutupan, malah mung metu metu mung nèk wong liya sing ngerti apa dhèwèké soko tandha. Coba dipikir, bèn omongané nggunakké katrangan kuwi padha waé nganggo pikirané manungsa lan kétok saka kekuwatan listrik.[LT][LT]

Tekané koyosok - lèmpèl sing isiné rasa iri merga perang, ana pacoban ing antarané angin hagèr lan dongèng mbokmenawa ngasilké musibah sing ora isa diubur, ngrusak panènan lan nyebabké kurang pangan. Ana écé turun - tepung kembang ing musim sejuk utawa kali sing ora ana perkembangané jaran kuwi mbuktèkké baliné bab kemenangané wong, utawa pati mati ing alam liya.

Nèk Nèk Nèk Ora Satus Nganti: Kekuatané Kanggoné Dhéwé

Mungkin kuwi merga tumindaké wong - wong sing dipilih, sing nduwé wewenang ing kono, lan kepénginan kanggo otonom lan politik.

Sarjana lan film sing kebak wong - wong mau nganggo percobaan kuna lan nggunakké urip anyar kuwi. Para penulis kaya Holly Black, sing jenengé Holf [[FLT]Folk of the Air[[FLT] lan sing dimaksud ing artikel - buku iki urut - urutané, lan sing jenengé Susanna Clarke’s Sannthan True Strange & Mr Norrell[FLT] nyilikani unit-ralik marta Perang kanggo wong éror lan perangé prépiologi sing ana hubungané karo karya klèru kuna. Artikel iki ngélingké nèk kuwi ora nganggo cara - bahan-bahan kusus kusus liyané yaiku tumindak kaya ngono.

Panggonan asma kuwi uga ana sing wis dirampungi liwat lensa alam. Wektu bumi kita ngadhepi krisis lingkungan, untungé bèn padha dadi lambang - lambang: lembah kanggo mbéla banyuné saka polusi, pengurus alas nglawan untung perkembangan. Kekuwatan listrik kuwi padha dianggep nggantiké perkara - perkara sing nyebabké administrasi lan alam, yaiku masalah anyar sing ana hubungané karo hak asasi manungsa lan hak asasi alam sing saiki.

Tekan: Tarian sing Ora Bener - Bener saka Maram Light lan Bayang

Panggonan kuwi ora mung mbebayani nanggung panggonan, ning sakjané sakjané malah urip, ya ana sing luwih kuwat, sing ndhukung politik, ambisiné, lan sing nggawé sedhih.

Merga ngerti nèk para malaékat kuwi ngupaya nduwé kuwasa kanggo nginjil, saya suwé awaké dhéwé seneng maca crita - crita bab wong jahat, lan saya suwé wong - wong saiki seneng.