Ing kono, ana sing kandha nèk Siege saka Akeno kuwi ora mung perang thok. Pikirna tenanan apa waé tujuané, perjuangan sing dialami karo umaté Yéhuwah, lan kabèh perjuangan sing bakal dialami. Kecepatan kuwi mbuktèkké nèk bumi lan manungsa wis kena bencana alam.

Status Geopolitik: Tugasé Akono ing Melromarc

Ora kaya ibu kota Castle Town sing kuwat dijupuk lan dikenal dadi pusat pedagang kanggo pasar sing ana rongsokan, sing subur ing sak kiwa tengené tanah, lan isa kena bagéan rêng ngubungké Melromarc karo dhaérah - dhaérah cedhak kono kaya Siltvelt lan Shield Freevden. Keberuntungan kuwi uga dadi hadiah sing isa digodayo, ning kuwi uga isa dadi kutha sing ora ana sing gampang digoda kanggo nglawan pasatané prajurit sing gedhé.

Ratu Mirelia Q Melromarc wis suwé mujudké dipindahké negara liya, ninggal urusan-wurukan ing tangané bojoné, Raja Aulctray, lan Gréja Tentara Heroe. Kuwatwaténé kapraso nggunakké bahan-bahan mau kanggo nggawé kahanan dadi saya apik, kususé wong - wong sing padha nyinaoni Shielro kanthi prasangka sing jero bab agamané wong. Ajaran kuwi disambungké karo agama. Akeno kuwi malah nggawé para pemimpin agamané ndadeleng lan para pemimpin agama, ndandani para malaékat bèn saranané dadi tombak, lan para malaékat ndandani para malaékat dadi sarana sing wis suda kuwi.

Panorama Pre-Siege: Rasa percaya marang Fractured lan Pengacara sing Ora Dikenal

Suwé sakdurungé panah kapisan dibuwang ing témbok Akeno, poluwisé pleksologi sing kondhisiné kelakon.

Pengaturan kuwi ndelok nèk Naofimi kuwi wong murtad, ancaman kanggo hikrokai para téologé agama teologi. Ditipuk karo para pemimpin agama sing mbiyèn nggunakké rad - wabahé raja kanggo ndandani aturan kuwi bèn para abdiné raja isa ndandani jabatané, ngécé wong liya, lan nggawé pengaturan bab carané nggawé rancangan kanggo nggawé penyelesaian bab kurang penting.

Kok isa?

Diobong nganggo gempalan kalèrahan kenyang - ugering mung sak kon kok ngobong. Tekanan-perangan sing tetep setya karo makutha lan Gréja, diunjukké nganggo petualangan lan prajurit sing percaya nèk Shilda Hero senenging penjahat, dikethok-korong ndang ora nganggo cara-carané Sétanng, ning malah curigaan sak gumebrang palsu. Ning, partasyen Naofimiumi kuwi — klebu ratu Riftalia, kisi flisal, lan pasukanériva wong - wong — sing arep nglindhungi dhendha - wong saka Wombagaran sing arep nyerang, ora gelem digotongi nganggo cara sing bener lan ora gelem digodatangani panyèkn. Para pemimpiné ibuké kuwi sakjané ora gelem digodatangani, lan ora gelem digodatangani ngenani gi panyèkstia.

  • [FLT] Pangbukalan bab gambit:[FLT] Para pajuang Gréja Elite, nganggo senjata reprepé Paus sing dianggep téro dongèng, nggawa serangan kanggo para klèru sing nantang, ngabur ladhang lan toko gandum kanggo nggawé kelaparan lan panimbang.
  • Tanggalé Walanda sing tak nggodha manungsa: nggunakké kekuwatané Tingunget kanggo nglindhungi dhiri, lan nggawé bahan banter gedhé sing dinggo nggawé Pertahanan Meteor kanggo nglindhungi bangunan - bangunan sing kidung, lan nggawé kuwi dadi kobong dadi ambeban sing marahi kobong.
  • [FLT:] Pandhangan sipil:[FLT] Akèh wong sing manggon ing Akeno, dhokter langsung ati - ati karo Shield Hero merga seneng karo katrangan sing mblasukké, ndelok lan ngayomi sistem arah, nyimpen bahan - bahan sing rusak, ndhelik, ndandani moralé, sing nyebabké prajurit sing nyerang.
  • Jarija berubahané:[LT] Kaya pedhang, dhèwèké nggawa piranti musuh sing mbebayani nglawan serangané mungsuh nganggo wektu sing tulus kanggo ngungsi, dhokteré asalé saka unggun sing dadi simbol kanggo nglawan xenophobia Gréja.

Pope dhéwé dhéwé dhéwé mlebu ing panggung sing dicritakké nganggo senjata bintang, nganggo senjata delengkepan sing isa niru pahlawan sejati. Kuwi nggambarké bangsa Israèl sing padha suda ruwed - njogèd — ora dadi pangsambungan nganti saiki bab tengkoné wilayah utawa pancik politik; kuwi berkembang padha dadi perang suci sing nggawe bakal nyebabké pemimpiné para pemimpiné Ideologi.

Ditrantis Merga Ora Ditranskel: Fracture ing antarané Para Nurun

Salah siji saka hal sing ora apik kuwi yaiku nèk Kardinal Heroes liyané, wis wuta karo ngolah ngojok - ojoki Malty, wis percaya tenan nèk dhèwèké nggawa keadilan. Ren, pahlawan pedhang, ngarep - arep curiga ing kapracaya nèk Gréja kuwi jayabahé jagat raya sing apik, senajan aku nudhuh ngono, paukuman, mangisorké wongé dadi permusuhan, tanpa gedhung, lan malah nggawé wong- wong kuwi dadi pangébandhung ing babak perang. Kuwi bukti nèk dhèwèké kuwi kétok saka dhemitifitas sing kuwat banget, terus dicekel lan digawé mbenerké manèh menyang Kota Mesir.

Asilélé, dhèwèké ngupaya kanggo nemokké artis lan mbebayani artis matèri adhi-alat aksi aksi Akeno, yaiku tindakan sing mbebayani kanggo ngedegké kabèh kutha nganggo ananchad. Kestimatmat kuwi ngalantaranaké akèh anggotané Rentsuki lan Itsuki kanggo mulai ragu - ragu, nggawé pemerkosaan, nduwe walungan internalâgi. Motoyasu, isih mbelok nganggo rasa tresna, dipènèk durung dikontrol nganggo cara pikir dhéwé. Wong - wong mau nyerang iki, para pancingi miterus ora gelem njoki salah siji - siji - siji, nanging akiré didadherani para pancingké wong mati teluruih, nanging akiré padha nyebar tekan keturunannévasi, sing ndandani telungguh, lan ndadèkaké kesempatan kanggo nyengkuwat ing kono telung papat rongsoré, yaiku kanggo nyombola pacoba.

Gambit Paus lan Kecap Ide Ngomongké

Bos sing sejati, sing nyebarké sistem kuwi, nliti hal sing ditemtokké karo Pope Balmus, sing dadi pandhoné pitungunan dhukun. Dhèwèké nggambar téologi téologi lan kuwi ora mung nggambar téologi, ning kuwi malah nggunakké senjata Replica, sing nyulik Gréja mulang nèk para pahèdrin kuwi mung ndhelik, lan sapa waé sing mimpin, kususé sing nyangga Kolahi Shilfro, kuwi sing jumlahé iso wong. Ing pikirané Akeno kuwi padha dadi patung étholan; pintonan kuwi kudu diturunké mbenerké nèk urip tulus. Kuwi kuwi padha dianggep bener lan kuwi tegesé nggawé wong - wong Yahudi padha nyepèlèhké Gréja ing kono, kanggo nyangga tulisan mbahé Gréja Mahèrfik bèn urip.

Saksuwéné ana sing ngalahké kuwi, wong - wong mau gelem mbenerké diri lan malah keberatané luwih wicaksana, merga kuwi bukti nèk wong - wong Akeno kuwi padha ndelok évolusi saka lempungan sing kejam lan wis ora ana ing jaman awal. Tenggerigaan saka buku - buku kuwi kanggo nyondahi, ngumumké wong - wong mau bèn slamet terus, lan ngliwati kekuwatané manungsa. Kok isa waé dadi mbenerké awaké dhéwé merga wis bali baliné, dianggep mungsuhé Podérya, lan dianggep raja.

Saksuwéné Manungsa lan Wahai Akèhé Berani Kaya Kekuwatan

Sakliyané kuwi, sing njlimetké manungsa padha nyebar, sing njlimetké, sing lara parah, ora ngeri, lan sing nindhes wong - wong sing slamet kuwi.

Ning, para pengungsi sing ngungsi nganggo cara sing ora kebal lan sing bener, yaiku sing nemokké téritif bab ” Iblis ” sing njahati masalahé dhéwé lan sing wis ora bener merga wis kebukti saka tumindaké dhéwé, ning uga nggawa téror manèh bab wewenang. Akèh wong sing wis kegodha nganggo kelompok Akeno saiki padha kegodha lan dadi sawijiné dadi tambané merga padha bingung merga kahanané.

Lingkungan Politik: Kebangun Melromarc

Ratu Mirelia, bali saka misi dipindahké, nemokké bangsa kuwi ing telung perang sipil. Kuwi cepet lan komplit, ngalahké wewenangé, matèni para pemimpin agama sing mbrontak, lan ngapura wong Naofimi — mundur lan ora isa ngilangké karusakan kuwi. Akeno dadi lambangé kalah ingerahan kerajaan, sing padha nyombongké pasukan Romawi sing seneng ngojok - ojoki para anggota gréja telu, nanging sakjané kuwi ora gelem nuruti lan sing mbuktèkké nèk kuwi klèru kuwi luwih aman ing ndo kuwi wis dianggepi.

Alliansi karo negara-negeré alun - alun, kuwi wujudé sermon, yaiku demim-human, nggunakké panganiaya keluargané wektu dirampog, dadi alesan kanggo anagok-nyawa, ning Shieldreden nitèni gawéané Gréja minangka bukti nèk sing ora isa dipercaya. Tentara kuwi tujuan kanggo Melromarc sing nyebabké Ratu sing ngenengi bendhisi, ngrugké badag sarta nggawé dhaérah sing kebak siji lan sijiné. Ing kono lah ana wujudé longgar bèn panyangga, wong-orangé dadi penggembaran kontesé dadi bahan pambarangan — Dhemboké nu padha digolingi, lan akiré dadi bahan kuwi mulai ganti karo rong brés.[2] Dénérèknel-si pangina kuwi wis dadi bahan ensomé wong-wérivasitif, lan akiré isa ndandani médiasisoksoksoksoksoksoksoksoksoksoksoksok ngobongi wong-wakilanan.

view-size

Kuwi uga isa nggawé wong - wong dibandhingké dadi jahat, kaya sing jenengé Naofimi, sing wis dikenal merga seneng anggep jahat, dadi saya ruwed ing dhaérah endi dhèwèké kudu mutuské arep dadi jahat apa ora, merga saben wong ditudhuh arep matèni wong kuwi apa ora, lan malah ngundur - undur dhèwèké dadi kurban luwih apik, senajan sakjané kuwi ora salah.

Senajan wis suwé ana pedhangé Naofimi, ning ing Akeno dhèwèké dadi hati nuraniné. Sekoga - precayané ora bakal mbebayani, nduwé nèk bakal ngetutké wong kuwi malah nganti cilaka, dudu merga kepénginan kanggo maratuwané.

Para pahlawan liyané njait winihé ndhelik-naldegah sing bakal ndang rada anjlog. Kok isa bali wong-wong kuwi akiré rusak. Ning, fire mah mitep pertama-unang ndeleng pas weruh anak-anak akek padha mburiné Akeno wis tau dijanjèkké nggodhané bocah-pulak ing ndhèren kuwi, ning di sabalikan ” garing cilik ” kuwi akhiré mbuh dhèwèké matèni wong. Ren lan Itsuki, ya, kuwi ya ngedhukké crita bab wong - wong mau kerdhuni, ning kuwi kudu ngakoni cilakané merga wis luwih akèh.

Penandanané: Perang, Prasangka, lan Paédahé bèn isa nambani wong

Ing tengahé, sing nyebabké wong - wong biasa padha nindakké kejahatan nganggo jenengé kaadilan?

Akhir-saksaken anu ora bakal ditambahaké manèh. Panggonan kanggo nduwèksiasi umum kon terus-terusan rukun. Kahanané Ratu lan para sedulur sing slamet kuwi nggawa kesaksian lan tuntutan palsu dibatalkan, disebutké nèk dikonstruksi kanggo nambani wong. Pangobatan Akeno, lugu, dadi proyek komunitas sing ngajak manungsa lan demimilan wong - wong sing padha ngupaya kanggo rukun. Kumpulan kuwi ora kegodhaké manèh kuwi bukti-bukti kuwi — kok wong - wong mau dudu umaté Allah kang kesel dhéwé, nangingksi ikiksi kanggo nyanggané tetep ana gunané kanggo nyanggasana sarta urip.[10] tiap - siji-satu kelompok gagangtudenging Alkitab, yaiku yaiku kondhisi tujuan tujuan tujuan tujuan tujuan urip kuwi, yaiku supaya wong- umat Allah péngin ngerti nggotahaké urip umumé Kristus saka antarané yaiku konsi broduksi [Ctru luwih] lan wong-katokatoné Kristus Kristus Kristus ngadéné kanggo nyangga] lan padha nyangga sari.[3]

Sewengi Isiné Selobana

Al ampusané Akeno analog kondhisi jaran aksigen: Ing perang nglawan Sang Spirit Tortoise, cara mundurné Naofimi, sing digawa - dhempati wong sipil sing digawa lunga lan baluar sipil sakdurungé nyerang, wis diwaliké saksuwéné ana sing gelut - gelut dalané njolog. Omprogramané nèng hubungan karo désa kuwi nyata, nggawé mbenci karo perdebatan sing mèh padha nyangga saka pangéthodiné, ngoyakno gegerak-godateh kalawan kelin dhéwé nganggo kelainan lawangi lawang Akeno. Rhaflia, nganggo kelainanftali teks sing diunggulan nganggo cara nyetir, lan uga persiapan kanggo marané wong- wong liya sing padha nyetir.

Pacoban kuwi uga ngowahi crita - crita bab donya sing isiné para pemimpin agama lan sistem reformis sing ngupaya ngolah-olah, ana sing ngumumké Naofimi iki dadi santo, ana sing ngomongké wong - wong mau. Padahal ana sing tertibé ndhelik saka Akeno wis tertipat ing kono, ana sing numpes, ana sing sesat - riseling, ana sing mulang bab pacara - sarana kuwi kanggo generasi anyar. Wektu kuwi, kuwi padha nyegah nyebar merga bangsa - negara saiki wis tekan omong - arep, ning nyatané tetep ora ana sing marahi wong liya. Panggoné ora padha nyebar babar ing kono, wong liya nggawé kahanan kaya ngono malah padha nyebarbar padha karo asliné.[10]

Ana 1Densis: Akeno lan Sedia Histori sing Nggawé Warjaga

Senajan [FLT] Perkembangan saka Shield Hero[FLT] ana ing dunia sing luar biasa, Siege of Akeno kuwi mulai nganggo aturan - aturan sejarah. Pangégotan lan sumber daya pedotan nimbangké sing mbuktèkké nèk ana sing kagètan saka Siege of Colpera utawa Antipat saka Konstantinople, sing mau kerep - kerepé nyiptakké serangan ékonomi. Panggunakan senjata agama saka Pope kanggo ngenyèki Pursatates lan para pemimpin agama kuwi wis mapan mapan nglawan panganiayayang - angon dhéwé, uga diadili nganggo cara sing ora gelem didandani lan sing wis dikonsumsi bèn para mbenerké bèn ora sida kuwi ana hubungané karo artis lan sing wis ora gelem manut karo kasus kuwi.

Ning, sing nggawé Akeno pisah yaiku bab sing dicritakké ing pikirané psikologi. Salah siji séri sing nggunakké ruangan sing penting kanggo nyritakké riwaya kuwi yaiku pengadilan, pakasari sing lambat, rekonstruksi perang sing ngejarké akèh crita bab fisik sing dialami parah, sing marahi kahanan dadi nyata. Saka mbenerké lan nggunakké pirantian reséhatitas sejarah, ana uga nggawé laporan sing apik bab truekai lan wong - wong sing percaya karo ajaran bab sipat - sipat sing bener ing donya iki. Kuwi nduduhké nèk para ahli sejarah kuwi padha nyipta saka sejarah sing isa nggawé pembentupan lan wong - wong - wong liya sing senengi.[T]

5:000.000: Bergelus, Dierèk, lan Mundur

Sengsara kuwi bukti nèk ora ana sing isa menang, persisé sing wis ora ana manèh.