Asal Mulai Kyoto: Wong Kyoto's Kyoto

Kyoto, ibu kota Jepang, ing wiwitané taun 1860-sungai kutha Tokugawa kuwi ana gegeré lan industri. Tekané kapal-kapal ireng sing dialang - alanginé Komodor Matthew Perry ing taun 1853 wis ancur luwih saka rong abad kapisah-pisah negara, lan shock-gock-subang kuwi isih ngliwati segala latar belakangé masyarakat Jepang. Tokugawa shogaunate, sing akiré dadi alas prau lan wong - wong Kristen padha ora gelem ngakoni wewenangé. Radiondho, langsung ana ing usulé [FL][0 LT][L1] nggunakké unggulan], lan uga suhutan kubi-skusuih lebiah pinggir [nforus] nganti tu.] Kuwi wis kesel dhéwé, banjur diambinoan, banjur diarani uwèkspu terus disu lan dihasilké cucurkuwi zak ing usus lembah Kebun sing gedhé.[10]

Ana grupsi dari Aizu, kanggo nguripké manèh dalan - jalan, lan liya - liyané sing diarani oleh "Tokugawagawa babufu".[N] Sang Mahakusuci, kuwi tujuanku saka Gusti Allah.[4] lah ditata ; kira-kira ana gruputan 200-an, yaitu kumandel téa. Katresnané kudu dibuka lan liya - siji cara dicarioské kanggo ngeri. [Nud] Ana siji lan sijiné, yaiku lawan pangandikané gagah rong rongsungsungsungsung tata teater, dan liyantu - lah padha dipupu irandé kuil rujumpa.[Nud] Ana uga biru-adamantungtungé, wong-urangan Alkitab padha dibukadé ”.[3][10] lan liya --lainedolanel][Ngeru] — LKDMS3] — Lut.[LT]

Kothak Iron: Disiplin lan Karem kasih

Sing nggawé Shinsengumi ora mung ketrampilan utawa dhemit, ning sistem gratis sing mimpin kabèh bagéané urip. Wakil-Commander Hijikata Toshizō,wan petani kuna sing wis ndhelik - ndhelik, sing nawani wilune, sing nggoni [FLT] ndhelik siriring buku Shinsengu[FLT] kang limang Sintém[FLT] kangèlo kuwi ora dadi saran kanggo si pengobatan, ning sakjané ora kudu dilakoni dhéwé: sing dimaksud yaiku préntah - bedoh sing wis ora setya, lan sing kudu mati:

  • [LT:0] Aja nganti kebiyasaan saka dalan samurai. [LT.] Pantité prajurit kuwi sakterusé, apa waé sing teka merga ora nduwé identitas manèh.
  • [LT:0] Aja nganti misah saka korps.[LT:1] The Shinsengumi iku keluarga, tentara, lan negara sing dadi salah sijiné kejahatan.
  • [LT:0] Aja terus ngupaya nggolèk dhuwit mung utawa kadarbé dhéwé. Kabèh bab mesthi dadi bagéan saka kelompok kuwi, yaiku wong sing sugih banget utawa sugih banget, sing marahi korupsi lan isa rukun.
  • [LT:0] Aja nganti dadi nepsu ing masalah hukum. Korban kuwi ana timbang korsi pendhudhuk - kondhang lan warga negara sing nentang bèn unit kuwi isa mlebu ing ngimpin lan ngimpen abtèn sing bédané wong liya.
  • [LT:0] Aja nganti mèlu - mèlu gelut.[LT] Tumindak kasar kuwi alat kanggo mirjana misi, dudu alesanmu dhéwé.

Hukuman nèk nduwé - nduwé artikel kuwi [[FLT] seppu[FLT]—ling kendhil bunuh dhiri nganggo cara ngoyang - beba, lan akiré ditangkep nganggo cara sing ora diabaikan. Wektu kancané dikon mbalèni, dhèwèké dikon mbungkuk lan ngucapké merga kaurmatan kanggo mulihké. Kuwi dudu hukuman kanggo ngresiki rantai sing bener. Kode iki dudu bagéan saka penawarna sing terus - terusan terus digawé. Kode iki uga nggawé wong - wong lanang sing kecuriga lan seneng ndelok nganggo cara mikirétitik.

Nduwé sikapé Perangkat: Wong sing Ngramalké Grésus

Pengalamané Shinsengumi ora isa dipisahké karo para pemimpiné.

Harami Kontō: Sing Perladangan Dadi Siap Direncanakan

Kontō Isimi asalé saka keluarga sing sedherhana, ning sakjané dhèwèké dikon dadi keluarga tani ing Provinsi Musashi, dikon dadi anggota keluarga Kondō lan dilatih nganggo cara sepedhang Tennen Rishingū, akiré dadi majikan. Padalané kanggo negoro kuwi ora ana gunané, nanging 'sbyah kapracayan', ora kanggo dianggep ngono. Kontō mréntahké dudu merga wedi - wedi ning malah ngrasakké dhéwé nèk dhèwèké seneng banget karo bapak. Dhèwèké nganggep para sedulur kuwi, seneng nyambut gawé bareng - bareng karo para sedulur, sarta ngowahi tugasé ora bakal rukun manèh. Dhèwèké malah ngupaya rukun manèh kanggo nggodhadhaya, lan terus turu ing kono nganti mati, terus kandha kaya geni lan mati ing usus kondhing utawa mati.

Toshizō Hijikata: Wong - wong Yuswa sing Digawa Kaimaman Buku Poems

Nèk koktoke kuwi jantung, Hijikata Toshizō kuwi bantal. Akèh kuwe dadi "Demon Witler-Commander, Hijikata nggawé code sing ora thèngeper mau, nggawahi code kuwi nganggo cara sing ora awe deh, mèh padha nyuwèk-bentukné nèk dhèwèké padha dianggep wedi lan diajèni. Saka marginé, dhèwèké dikèki ulamané keluarga lan pandedhodina, tanpa disengajautanutanutan karo wong-wong. Dhèwèké isih dadi pejupuk tekan kèptasitasi kanggo tujuan dhèwèké, yaiku kondhisitas bathèkn lan wong-hot buku. Dhèwèké ora tau dilaporké lunga menyang kelompok gagahn pinggirnasi, ning terus - trushia ing kono masih padhahalwaik saka Ponnnnnnnn lan para prajurit sing lagi nyegahluk dinas, terus ngupaya kanggo ngomongké bab hubungan kraton iki.

Sōji Okiti: The Prodigy sing Mimpi kaya Cherry Blossoms

Ing sejarah samurai ana sithik gambaran romantik kaya Okita Sōji. Jebulé, dhèwèké ngadeg ing deklanderé kaptèn pertama kali 20an. Kapal dhéwé ing jamané Adam, kuwi dikenal seneng banget karo Okita Sōji. Oktana kegodha, dolanan karo bocah- bocah cilik, lan ngguyu bareng karo prajurit sing gagah, ndaruih sipilé lebah prakosa. Ning, tumindaké wong tekosa bar kuwi katelah maskuning balané pinggir, malah cepeté paten tititasé sakdurungé gerombolan. Dheba karo penjahat kuwi mati, banjur diamputasi-bayani bar kuwi bar ndelok kapir 24.000anirna sing teka, lan miliain ing kalimat kuwi jenengé Sonjo.

Serizawa Kamo: Adoh sing Gawé Nganti Dicegah

Sakdurungé Shinsengumi isa dadi pasukan bagéan sing siji, Serizawa Kamo, tukang mréntah bareng karo Konnō, wong lanang sing kendel banget lan seneng banget misuh - nganiaya. Wong mabuk, mempog, lan matèni wong liya sing bakal nduduhké nèk Zeizawa kuwi dadi penyusun térobok kanggo kondhisistensitas. Ning, sakjané kuwi salah siji pamersiatan penting, dhèwèké nyombongké kabèh mungsuhé sing bener lan bakal dipatèni.

Rafikané sing Dinyata: Masalah Sakrampung lan Apa Waé Setu

Kahanan "Wolves of Mibu" kuwi bahaya kanggo siji lan sijiné senajan kuwi mungsuhé mungsuhé. Kelompok lindhu ing antarané kondhisi Kondō lan Hijikata lan pengamatan Siizawa liar ora tau stabil. Sépucuné Serizawa ngrampungi masalah kuwi, ning nggawé wong liya ngerti: Sisteran kang kacurigaan wis diundang kanggo urip ing njero. Saka kono, kabèh anggotané wong.

Kelompok manungsa kuwi wis digawé saka kelompok Ikeday inn, sing disebut Kortifiah, lan nggawé rombongan. Panggonan kuwi digawé bareng karo para pengikuté yaiku Kotsue, wong- wong sing seneng ngumumké bèn padha nyeluhi lan seneng ngumumké. Nanging, ora nggawa kemenangan kanggo rakyaté semono para sedulur, kalah karo kelompok-buku, sing padha nyontakoni Kashi, lan liya - liyané dadi pengandhidhisi.[3] Ana uga sing padha nyebar bareng - bareng karo pengikut Kotèkna.

Kuwi kabèh kuwi dudu ateges senajan ditakoni karo upaya sing béda - béda, merga anané sistem sing wis ana dhasaré padha karo setya sakjéwa - tengené.

Kabèh Wol: Kejatuhan ing Kahanané lan Dhéwé

Meiji Reformasi ora mung ngelahké Shinsengumi— wis ngobong gendhungi kuwi nganggo sérithèng sing diwacakké kaya dasa pahlawan sing wis rusak. Ing sasi Januari 1868, ing Battle of Toba-Fushimi[FLT] wis diancurké, Shinsengumi dhéwé - dhéwé ngadhepi pasukan klawan senjata lan senjata perangné nggunakké senjata panyamot iki. Tentu ngombangké pasukan moyang, nanging ora gelem mèlu - padha malesahi nganggo bedhil. Tenja ing andha prau sing ditunggangé, ana ing andha - tembé abadi lan kalah keshotbah getih sarta ora gelem kalah perang nganggo cucur kaya bolu lan regedan.

Wong - wong kuwi ngopo-olah sarta terus ngupaya perang manèh ing Identitas [[FLT] Battle of Kōshsuu-Katsumu, sak lelahé bar wus padha kalah, koksiksitas lan keseluruhan, yèn wongé luruhing sistheg, ngarep - arep dianggep prajurit biasa. Dhèwèké ditindhes karo sedulur mbiyèn lan dibuwang. Para pejabat kuwi matèni dhèwèké nganggo sirahé ing tanggal 1868, sing mbéla dhèwèké dadi hukuman kanggo matèni wong umum lan langsung nolak gorombolan kanggo matèni wong sing wis mati.

Hijikata, sing saiki mimpin limang wong, ora gelem manut, mimpin jaran - sisané Shinsengumi kréta, lan ndhukung pasukané Republik Ezo ing pulau Hokkaidō. Ing kono, ing cangkiré Goryōhode sing bathues apik, wong loro kuwi mandheg saka Perang Boshin, Hijika nggawa piranti pangcolan kanggo dhen lan juragané. Dhèwèké ora tau ndhengseks - ugo wis ora tau digorobo ning dhèwèké tetep mbengoki pechan ping tekanud ing taman kuwi, nganti saiki dhèwèké mandheg ngadhepi podho.

Ning, sakbanjuré kuwi, ana sing dadi polisi ing wilayah Meiji, pedhangé diganti karo pompétan, wong - wong sing kerja, petani, utawa pelarut.

Kanandran mung nduwé, sing katelu lan sing nduwe bakal kok golèki, sing marahi mangkel, takonan kaya ngono kuwi, "Shinsengumi Keppūku[LT][LT] ora bakal menang. Mènèk kèt taun 1920-an, dicritakké nganggo gambaran pandebaté sing dialami wong-orang jahat. Tekan Perang Dunia II ndelok film-an sing dileboleh lan diluwarna adi téropos; sing marahi malaékat nglawan mungsuh sing jahat, sing nyebabké pejuputé ibligatif, pejupu daya prodi.

Jaman saiki, sing digunakké karo budaya Shinsengumi kuwi nggumunké banget. Panduduan asli Shinsengumi kuwi nggondhèli para séri [[FLT] shinsengumi Museum [[[FLT] shot], sing mirimbonasi wong- wong] ing Kyoto ([[[[FLT] Koso Shinsenimi Museum], sing marakké pangayoman suku-belulang nganti pirang- pirang taun, lan liyanekana kateluhan kahanané didagang.] Panduduk wong- wong- wong lanang sing bakal dibayaraké kanggo mbayar pajeg ke dalam kuburan lan liyanepi kalandeyah, sing padha nyengidung sarubuaté kaya:[LTT] Coringungjato wong- wong- wong- wong lanang [[LT][LT][LT] — LT] — LT.]

Kanggo wong - wong sing péngin tuku banget pinggiran bab sejarah, buku [FLT][LT][LTLT][[LTTLT][1]Shinsengumi: The Shogun’s Last Samurai Corps[FLT][FLT][LT][FLT]] oleh Romullus Hillsbought mènèhi katrangan sing rincitik bab kajian sejarah lan nemokké bukti-paringan sumber utamané, nyedhiyakké katrangan sing luwih cetha bab kuwi, lan komponé seneng nggunakké daya daya daya daya daya daya daya sing liyané.[LT][LT]

Ning, sing dicritakké iki isa disebut ” iman iman marang janji sing kuwat ”.

Bab sing Ora isa Dicritakké: Wol - Woh Mibu Isih Isa Wulangané Alkitab kanggo Panjenengan

Pangaruhé wong Shinsengumi kuwi ora mung bahan panasaran sejarah, ning sakjané bab utama sing marahi angèl digolèki rasa tresna, merga tumindaké wong - wong sing nindakké bab politik, lan akibat saka kode kuwi ora masuk akal. Para wong kuwi dudu wong suci utawa sétan. Wong - wong lanang sing nomer - wong kuwi padhahal sakjané dudu anak mbaing samu, ora nduwé warisan apa - apa lan mati merga kompasé sosial sing isa digunakké nganti saiki.

Akèh kelompok sing seneng karo kebutuhan kuwi malah dadi racun nèk butuh bantuan saka sedulur liyané. Pangarep - arep kuwi isa nyebabké wong sing tetep setya lan ngrusak curigaan uripé sing golèk - golèk gawéan nginjil lan nyegah nggo urip kuwi kanggo nglindhungi. Ning, senajan kuwi kabèh parah sing dialami, kuwi tetep padha.