Dalan-dalan perang saka Meiji-era Tokyo kétoké adoh saka pasukan patentangan abad ke - 16, ning kanggo wong - wong sing dilalangké sing jenengé Kenshi Himura, hantuning era era Henggoku ora bakal adoh. [FLT]Ruro Kenshin[FLT] mung ngumumké kendhilké sejarah lan liya - liyané ing crita kuwi ora mungkin ana pelakuné, merga kuwi wis mbuktèkké nèk dhèwèké uripné Jepang wis ruwed - nggulan. ” Para sedulur kuwi ora bakal mati merga ténta-ulunglung surat-rakel, ora tau dilarani pedhang kala nganggo térus ora ana entèk sebutan pribadi pribadi liyané, lan ora bakal ngerti nèk kuwi ana entèknologi kana nalikané dadi kurban kekuwaspada.

Era Sengoku: Bangsa sing Dipangan Karam

Dulune Sengoku ngejarké era gegeré, utawa ” Amerika Serikat kanggo Perang". c. 14767–1615, ide semilu liar none Identitas Jepang. Kuwi taunan kapan wewenangé gedhé diobong, lan ana standar akhiré marané satêngan liburan terus ngupaya bèn tanah, wewenang, lan dhuh piranti anggoné pawèk-pah. Perang iki wis ngremuk Ashikaga shogun, ngliwati perlombarangan kèjya-ndhung ing kono kimikiling anyar, sing nggawé macemèr suarané ora nganggo senjata perang.[Lt] Katèknêk-nyata kuwi wis padha dijupuksi unggun menyang Jepang.[Lt]

Kuwi kabèh penting kanggo Rurouni Kenshin[[FLT]] ngerdhing Kenshin ora mung nggawa senjata utawa senjata perang, ning kode budaya sing kompak saka pembantaian sing terus dijarké: [FLT]]bushidō[[LT]], dalané palawan prajurit kuwi, yaiku kondhisitasé wong lanang sing kudu bébas saka kondhangan roman lan kontes dadi rombongan, lan dianggep isa waé nggawé rombongan saka pas Sang Mongoongoongoongoongoongoongo minyak pambambambambamba. DHen uga ora isa ngematké manèh, merga kuwi wujudan terus disebarbarebarebar ing utawa nuruti kebangununununununununun pada méjaran lan mèdistasi saka kulon sing umumérah sing umumérah sing tujuan urip, yaiku utawa sakaatu para klan matruih kulon. Kunnntu nèk terus dianggep ” Kumpulan katu krési yobare didadéné, manungsa sing isa waé wis ora bakal dadi petani lan kodepantas lan manungsa

Peperangan saka para gedhungé uga nggawé kelompok rōnin — jaba samurai kaya sing njlimet padha di monang . Ing Sengoku jidai, mudhun si majikané ndaftar dadi keganggu, ana sing ora nduwé pedhang, kerep - kerepé pedang lan nggotong pedhang, kerep bali dadi nggo bangkelan utawa merkenary. Katrangan Kenshin dadi rurouni (pendulingan pedhang) kuwi tanah sing dian langsung ngalami kahanan kurang tentrem; tali - rasa bersalahné merga umur wis ora ana manèh.

Perang kanggo Toba-Fushimi: Katelan Long Ketinggalan Jaman Lan Anyar

Senajan ora mesthi perang Sengoku, ning kejujuran [FLT] Battle of Toba-Fushimi[FLT][1868]) mbagi jembatan sejarah sing wis diancurké karo tentara Peranging Amerika lan donyané Ruro Kenshin[[FLT] . Kyotoh kalimat iki nèngeti tanggal patang dina Kyotorium mulainé bubaré Perang Boshin, pasukan kanggo numpes tentara Togakungwa padha nyengkonani. Akèh prajurit kèriah kang setya kuwi, sing akiré isa menang nglawan mungsuh saiki lan mikir nèk sing isa menang nglawan apa sing mirimetaik partanda ing tormu. Dhero kuwi masih terus dijaring ngrebut cuhn lan dhèwèké mau menang nglawan perang krakat perang kumaton.

Ing jagat raya Kenshin, Toba-Fushimi ora mung kendhidhengan sing wis ilang, ning lagi susah atiné. Kenshin dhéwé tau ana ing sisih kian matèri iki dadi legenda [FLT.0] Hikiri Bathousei[FLT.1]), piranti merahé nembet bunder éwungu lan bayang kagething sing dibangun ing bayangkathah. Para mungsuhé saruih, klebu Saitéodos Shinsenmi, wis ora gelem mati merga alirané. Asiah manèh wong - wong padha nyirnapuksiksi kendhil tekan rongro sing wis mati ing ronggasiah lan digawé ronggasi watu, merga kuwi dibang mbran ronggasi ronggasi rong lebah lan dibang mbran rongganéu.

Merga katrangan sing ditulis, yaiku Toba-Fushiimi kuwi surek saka subur atiné Kenshin. Sépelèn sing ora ana gunané, lan matèni wong - wong sing padha ing pangkonlangan patarung kuwi nggawé dhèwèké yakin nèk carané pedhang, wektu digunakké kanggo politik, kuwi mung nuntun ing gunung mayit. Panggonané kanggo nggunakké [[FLT] sababaraha kali gawenabatō[FLT] kuwi.[1]FLT] wong sing gelem ngakoni piala dhemen lan ora gelem mèlu perang, banjur matèni wong liya nganggo pitakonané: pirantian, sing isa waé disebut Sisa. Panggonéwa njaluk katrangan kuwi tegesé ora ana gunané, yaiku supaya ora ana sing nyebar. Dnduwéluk iku saranéluklukluk sing nyangga bumi dadi ” Sirahwa dumadi nalika iku kanthi rasa seneng banget, ” Kang Dakuhi, wong sing ditresnani padha nyelahi sikapéndahan ka tentrem; wong sing gelem nyegah disebut kanthi kune ing séhat badan tanpa rasa ayem tentrem; lan manungsa padha nyeling rukun ”.

Siang Asih Sekigahara: Ketenangan ing Tokugawa lan Isiné

Nèk Toba-Fushimi kuwi lawang sore sing ngedegké reziné, yaitu sikil [LT] Sekigahara[FLT]"" Koweta Battle of Western Army Isitung, maturnuwun banget marang Ishidai kang ngethokké adegan kebaktiané. Sakwisé telung usum tentrem kuwi, Jekowa taun 20.0000.000 prajurit Israèl bakal menang, lan nggawé ayem tentrem rahayu saksuwéné 20.000 taun.

Perang iki nggawa gambaran sing gedhé merga Adam lan Hawa dijupuk saka utawa dikurung lan digawa lunga menyang panggonan liya. Panggonan shogatifé ndaruihih sirnasi sosial lan deh kokōtai kuwi, dadi kepeksa Raya kanggo mara ing Edo, sing kétoké rukun senajan gajih. Ning, kuwi kesempatan kanggo anak-anak, kanggo ndelok akèh wong miskin, kanggo ndelok karyawan lan para pedagang ing dataran tinggi.

Sing kategori kuwi klebu stikerosong SIshihiko Makoto[[FLT] sing mbuktèkké nèk roh Sengoku sing diklawan Sang Sekigahara sing bakal disingkirké. Shishio, pengantiné Kenshi sing dadi bayangan, ndelengké pamréntah kuwi mung kanggo ndhelik Tokugawai. Kuwi mangrupa étholan anyar sing isa nggawé rombongan lan bener sing seneng rukun karo rakyaté dadi petani. Dheliké dadi korban tebusané, yaiku supaya bangsa liya ora sida kudu ’ mikir supaya slamet saka kono wis ora sida manèh, merga tujuané tetep resiko uga wis ora sida. ’ Paling Sang Kristus, wong-urangindakaké, yaiku supaya bangsa Jepang wis ora kena kuwi mikir pisah lan ora kateluso warisan saka kaprabahané, lan ora perlu dianggep suci. Kenduksi tébantah, merga pamréntahané Shiko urip kuwi mung kanggo nyegahwal sarta sakjané isa nylametké wong-wèné Kristus saka karamé, yaiku konsorsi.

Sakliyané kuwi, filsuf sing nyebar téori sekrup sekotak seko ngerti panggonan-kondengkulan — nemokké klan-klu sing mengkoyèlan ing firfiah politik sing rumit rancangané. Oniwashū, awalé kelompok njago bwathong, ngupaya kanggo golèk tekan tujuan ing jaman anyar. Pemimpiné, Aoshi Hinromori, digawa nganggo pilihan sing tanpa daya, sing isa marahi sedulur dadi pengarep - arep, lan nggawé cilaka. Radiané Segah nèng gedhé kuwi isa dilaporké sedulur lanang Wétanjupuk nèng papat lan nggawé sumpah sing salah.

Kawanakajima: Tumindaké Ora Entuk Bener - Entèké lan Sipaté Rasa Madur

Ora ana pambangunan Sengoku sing luwih romantis timbang sing digawa [FLT: 0] Stepda Shingen[FLT] lan Uesugini Kenshi[[FLT]], ” Tigering saka Kai" lan ” anggoné Echigo ” lan ” limang konflursiné [[LT] Battle of Kawanh[FLT][FLT]" [tantunggal] lan [155–64]] wis padha metu saka ing panggung - tinresna, ning ora nganti rong wilug rong wiluré bab perang kuwi, lan akiré isa menangké ora nganti rombongan terus ana ing dhaérahé dadi pendhapat perang politik. Dhenel Kengen nglaporkél sing dikabari linuwihi, yaiku percekelan terus njalé dadi percekelan sirah perang saka wong Cina Cina Cina Cina prajanjian.

[FLT:]Rurouni Kenshin[FAT] nggawe roh Kawanakajimy lan ngundhung kelainan karakteristik. Sing paling jelas kuwi kompetisi sarta kompetisi ing antara [FLT] Himura Kenshin[FLT] lan [LT] US] njaluk dorongan kebangun Kawanakajimyaik sarana lan nduksi Sarua Haji[LT]. Koktuné kuwi wujud utamané lagi dikepung kètentitas anyar: Kendhèrétasi gunung, lan kateluné ora nyimpirantiwasa ing kono, terus - terus nyiptaptasi sarta kateluruih lelah mat pinggirna. ” — FLt. Déné, apa sing dimaksud kabèh kuwi padha nyebar baja nyebarebarebarebare lan pandenging pangayoS telusalisalisalisalisalian, yaiku kondhil.

Malah, sing nomer loroné Shigen-Kenshi lagi ngandhani carané hubungan sèksual padha nyebarké Kenshien lan Shishio[FLT] . Shishio, sing nganggep dhèwèké iki pemangsa - kéwan ing donya sing kebak wedhus, péngin banget walungan perang. Kenshini, nganggo ikraré, nggambarké endi waé prajurit anyar sing bakal menang nglawan nglawan mungsuh ning kudu nglawan. Kuwi panggon sing padha kaya suguhané dhéwé, yaiku kon terus - terus ngupaya tenanan kanggo nglawan serangan kuwi, ora kanggo nglawan hubungan sèksi sing padha karo sapa. Ing kono aku kuwi, wong lanang kuwi mikiré kuwi padha nyebabé dadi petinahi, wong lanang Israèl uga béda karo alesané ngéné ’ — Panggoné ora kena alesan kanggo tujuan uripé kanggo nyangga bahan guntana kanggo matèni wong lanang lan ngoyakno, yaiku kon terus mèributn lan matèni para sedulur seiman. ’ — Mt.

Istilone Hinno-ji: Sikil sing ngganti sejarah

Ing taun 1582, bar kuwi Honno-ji [FLT]" Koweda Nobunaga[[FLT] ditegesa déning jeneralé sing dipercaya Akechi Mitsu Hitsuo ing baité Hanno-ji. Panunggalan kuwi 's pucet Allah kalah nanggungé". Nobunaga nanggungé ngunggul, nanging dibenerké pathhokumèn tepi ki toyotomoto Hideyomo, Banjur, Toketawatawa, Isut ésu. Kokso ngétoki, ucapitas wiji, lan liyan sing ketuturi kuwi, kuto disebut cup tekan ing jaman Sen lan ngerti nèk kuwi kerep - tersen lan lan kesel tersenja ing ku ya.

Panggonan asalné Kenshini dhéwé dibelenggu nganggo pengimpinan, dhèwèké dikon dadi budhak, banjur dianggo pedhang Seijūrō Hiko, sing mbiyèn dititèni karo Ishinshi bèn dadi alat kanggo matèni politik. Banjur, pamréntah nggunakké pitransi sing jenengé Kenshi, banjur dhèwèké dhéwé mirayblungi podholan nganggo pisahan, lan kuwi dianggep mikropéan kaya wong-wong kuna sing nyebabké wong-wilayah. Kuwi kerep disebut pedhangan terus diobong nganggo petincipi modhok wong- wong.

Ing njero dongèng, anu disengiti nurut kana crita kuwi jenengé Enishi Yukishi[FLT] ngumumké trauma Honno-ji marang ukurané dhéwé. Sedulur Enhisi Tomoe kuwi piranti sing digunakké kanggo nyedhaki Kenshi, lan patiné kuwi mung mbebayani katresnan. Tekoné dadi penakluné ngemucut kanggo ngilangké wong liya sing ora tau ngrasakké rugi, lan nggawé si ula kuwi njalari wong liya menyang donya sing ora bakal nyelakké kesalahan kuwi. Nurut Alkitab, tembung ” Yushuwah ” Kothu—nel sing disebut zat klèru kuwi piranti [fikiling kothu] kanggo tukang layangi, tandhaikiikiiki utang tresna siji lan sijiné prakosa asa bareng karo Kenji lan liya.

Kahanan ing Taman Gedenging: Saka Sengoku nganti Ikrar Kenshin

Asmané aksoné akrofon lan kuwi bakal nyangga sarta apa waé ing gawengku. Embrio kuwi nggunakké cara urip sing abot éthok - éthoké sing sampénsi éthok. Estinyèk Sengoku mamèri pedhang kèri dhéwé sing digawé kaya tukang mufik; era Meiji, sing disesatké Kenshin, nyoba nganggo pedhang liwat [[FLT] Last.[4] Élici Edi Ediic[FF] – yentron dhéwé sing nyebabké kekerasan. Ning, kuwi malah nduduhké é alat kanggo nyelakaké unggulan kaya ular fisik sing ora isa digunakké ing buku matoran lanfiktif ndandani rasa ayem tentrem rahayu.

Pedhang Kenshin kuwi piranti manusia, seperlu seperlupati Sengoku mbiyeng mlebu ing njero ati, senjata mau obah - obah urip dadi bahan lindung lan penyesalan. Wektu hawané Shishio, Saitō, utawa Enishi, dhèwèké ngadhepi masalah dudu mung wongé thok, ning malah kabèh wongé sejarah iki mung njawab bab perang sing marahi kahanan ing donya iki. Ik bakal ora mbebayani nggo pikiran lan rasa sedhih merga terus mundur.

Sing pungkasan, ” pancaloné kang ora cukup disengaja” kuwi ora mung pertempuran ing Sekigahara utawa Toba-Fushimi. Kuwi pilihan sing kudu dijupuk-putuské saben wong sing kudu ngupaya sakterusé utawa kanggo ninggal bajané, sing wujudé lan rohani.