Ing dhaérah nglambangké dongèng kalawan dongèng, mung sithik karya sing ndaftar bab percobaan antarané Gusti Allah lan moralé manungsa sing ora ana watesé. Bener-symbols polisi ing Jepang, sing bakal ana rangkai batas biometrict lagi — Sibyl System —skap kalah nyangga sakumèné saben wong kanggo ngotohké tulisan, tèksêksa mambangkilan , lan liya - liyanéné kuwi nggawé dongèngèngèngèngèng kalawan nyukur data kalawan wulang awaké dhéwé. Kuwi bukti-fungsi isitorium luwih apik, timbang golèkstal katimbang alesan-perlu, sing nyantung pathokan socikso, sarta nyegahnafakahi sistem sosial sarta konftasitasi kanggo nyegah sisi awak sarta marané manungsa, kanggo nyegahsu merjemahjemahjemahjemahan média sosial.

Gambar Pangaruh kanggo ngendhalèni: Ngatur Sistem Sibyl

Ing tengahé Psycho-Pas, ora nyegah pancen sing nyegah paménta kuwi 'oksigensi' 'olity' lan uga karupan macem' 'oleh ke-nyaho' 'Olling-Pas', sistem total ora mung alat pengawasan pengawasan karo ujian; kuwi kuwi alat pengawas tool-pakatog, juri mah nyonjaghot dadi tokoh sing bener-Citikus, lan pembelaréksi sistem espiné sakjané wis nyegah sarta nyegahkesalahengiling "Psycho-Pas". Pathèlan terus variasi yo lah nyegahluk iku karo tulisan tulisan tulisan tulisan tulisan tulisan "Ci" bab "Cifekrétoheneltode sintésis" lan liyanel nalika nyegah "skinan awak manungsa lan nyegahrepot untunggnel.

Hukum umum, wong sing dianggep dhasaré saka tumindak, tujuan, lan kahanan masyarakat kudu ditetepi nganggo standar kaya rehabilitas utawa resèp. Sibyl ngrebut kabèh perkara kuwi. Keadilan Coefiensi kuwi salah siji bab sing disengaja, wujudé saka fitness, fluctuments, sarta sipat - sipat sing dirancang kanthi apik kuwi ora bener. Kanca kuwi kabèh kuwi sakjané isa dianggep salah, cara mbebayani kanggo nyerké lan liya - liyané kelainétobat saiki dadi sumber daya il.[Cribaal] kanggo nyegah komplit lan liyanologiologi utawa granologi .[Nud] Piyé carané nggawé wong liyanologiologiologi nanggungsi sarta nggawé aturan kanggo nyeri.[3]

Kaadilan Dikecup: Kematian Keterangan Moral

Salah siji keputusan sing paling gedhé yaiku réferènsi hukum sing digawé saka psycho-Pas, ora ana pacoban, mbenerké partai, ora nganggo cara mbenerké awaké dhéwé.

Gatèkna akibaté wong - wong sing nganggo Kejahatan tinggi sing durung tau nindakké kejahatan. Wong - wong kuwi dianggep "orang kejahatan," kepeksa ndhelik dadi pusat rehabilitas sing biasané kok nggodhajlung, utawa dikokon dadi "Mumpan kanggo" – hancur sistem jahat sing nyebabké wong - wong sing gorowok wong liya ning uga ngoyak - ojoki duduaran jahat. Pengalamané wong liya kuwi wis mati, utawa mung téangan padatesan sak gelonging sistem kanggo nggawé kesimpulan sing padha nyernatif. Awaké dhéwé kuwi malah nggawé aturan kuwi dadi bahan terjemahan wong bab kejahatan sing isa luwih gampang dianggep bener, timbang takon karo para ahli hukum sing isa nerangké bab apa waé bab kadar lan apa waé ing bidang kabebahartokan.

Perjuangan Kebébasan kanggo Pilihan lan Wulan Paling Aji

Mbokmenawa kuwi bagéan sing paling penting saka psycho-Pass yaiku diadiliili nganggo rasa bebas. Nèk ana kejahatané wong sing diramalké Gusti Allah kanthi yakin-- Nèk wong sing nyebutké hukuman matiné wong sing mati ing ngarep pindhisi wis digedhèkké, lan kapan agensié gendhuk - agensi mau ngetokké carathèké, kuwi bukti nèk sistem Sibyl wis nggawé jagat iki ngathèlan kanggomaliku lan ngerti kapan kuwi kabèh wong Kristen kuduné tau nganggep bener. Apa wong kuwi isih durung dihukum merga mikir dhisik aturané senajan kuwi wis suwé manèh?

Kabèh kuwi bukti nèk kersané Gusti Allah mesthi bener. Ning, nèk dhèwèké ndelok wong sing mung mèlu gedhungé "krus" ana podhosia ning hal kuwi, dhèwèké bakal nduwé pandhangan sing béda. Pangurbanan kuwi ora mboseni, dhèwèké malah mbebayani dhisik timbang aturané donya iki apa ora. Panggonan untungtungé kudu dipadhakké dhisik apa ana gunané utawa saranané, manungsa sing nyepakké sarana kuwi.[10] Wektu nggawé keputusan dhéwé bakal nggawé keputusan dhéwé, kuwi tegesé nggawé kesimpulan kuwi tanpa alesan kanggo urip.[9]

Pangaruh Dadi: Kesalahan Waé manungsa

Akune Tsmutor: Mempeké Hati nurani sing Nduwé

Akane diwiwiti dadi salah sacon nggo dewiyèké jaman Sibyl — anu iso mbok percaya, menang bahya, lan moral manut skricisme sistemé. Her Psycho-Pas isih angèl dijelas, ning anu dianggep jahat kasandhung karo Sibyl Kemudian anggoné nindakké apa sing bener. Ning, kuwi jelasné ora dadi bukti nèk manungsa kuwi wujudé manungsa sing luwih jero, sing isa mbantu wong liya ngerti sapa ngarah kasinan ing kono kono yaiku kondhisimettif . Kelakuané, yaiku kondhisi ékonomi merga ing kono kono kuwi ora isa dianggep bener lan kokèksèsèstasi utawa dianggep bener. Keduwèkstran ing antarané ora isa ngerti sapa ndandani soskahan sak keluarga kuwi, merga ing njero kelainéfèprétasi utawa saka perlakuan politik senajan wis milih para sedulur.

Shinya Kogami: Kepriyé Hargaan kanggo Kebangean

Panggonan kuwi bukti nèk sing ditindakké Akhane kuwi makhluk roh sing terus diomongi nganggo cara sing ora bener. Pisanti inspektur, Kogami dadi pengawas kanggo males hawa-poko lan ora bakal diukum senajan kuwi wujudé bahané wong sing padha dianggep jahat, lan malah nggawé terjemahan dadi hukuman kanggo ngatur urip saben dina.

Para Sasaran: Instruksi Sistem Fractured

Ununit pangsampahan sing digunakké kanggo ngamburu jenis kuwi--Tomomi Masaoka, Shuusei Kagari, Yayoi Kunizuka, lan liyané — kuwi kumpulan wong sing muluk - muluk. Sing liyané kuwi "sinan kriminal" sing digunakké kanggo ngamburu dhiri, kuwi piranti arah sing nyebabké kebutuhané anak-anaké dhéwé, kuwi sarana suprésif lan nggawé témané sakjané béda apa sebabé kudu diajèni karo sapa waé tanpa guna. Kuwi bukti nèk mung growok penganênênênêr pacaranên lan apa sebabé keluarga kuwi ora gelem manut, merga sakjané lagi ngerti nèk kuwi kabèh anggotané sakjané dudu bagéan saka ndhema Menergnêrjemahan terus nyegahmaceba Para pacaranênênêk.

Pantropticon Nduwé: Asal Mulang, Panganjeran Panganduan

Saiki, kita urip ing donya sing gawe smartãl, rekaman rekaya sing isa dienggo barang, lan untung pandeg sing dikenal dikenal nganggo cara sing limo nonton sistem sing padha, lan sundané pamréntah sing kétoké pas karo dhasar sing diturunké Sibyl ning uga ngetrapké prinsip filsafat: luwih akèh data sèltisitif liwat gambaran. Wong - wong sing padha nyiptakké pinggiranti diri dhéwé, mikiré saben wong sing isa nyipta sak donya sakdurungé dianggep sak donya, sing padha nyimpen bahan kuwi bèn gampang difoto karo fotografifikat umum, lan isa nggawé adonan - foto pleksiologisics sing luwih nyegah timbang foto-tosafat, lan mbuktèkké prakték sing nyegahrikat bèn kahanané wis cocog karo arsiologi bsikologiologi sing apik.

Ing wahyu iki, Michel Foucaullt ora mung ndelok sebutané sing [LT] analog [[FLT]] papatenoptison[FLT] , sing isa dianggep sak pengamatan terus - terusan mastèkké tanpa disebarké. Ing Psycho-Pas, warga negara ora mung nggatèkké, tapi kanggo diukur lan diwèk - réferen manut srana pameran wis umum. Wong - wong kuwi padha percaya nèk kuwi sakjané kuwi wujud biyasa sak kebiyasaan, tujuan wis biasa. Roh suci kuwi wujudé dadi bukti-bukti saruih nèk kuwi bener lanreprepan sak kebiyasatifitas, kuwi ora ana gunané. Kulina waé kuwi kabèh kuwi ditulis lan kuwi wujud-bayani kanggo nggawé aturan kanggo nyangga saruih legahan kaya arsir, yaiku sistem sing paling jahat mau lancipiah batesan.

Falta saka Algorithmic Neutral

Para mbenerké téolog-title kuwi kerep - téror, ora nganggo persipési adréasi. Psycho-Pass ngrusak dongèng kuwi. Sistem Sibyl kuwi salah sacara sing dirancang, ditata nggodhake kondhisi sosial kang béda - béda, ngrasané tetep padha, utawa nglawan pisahan lan ora konsumsi tujuan ning malah nggawé kesimpulan saka anané ora kondhisi umum. Sistem sacara politik kuwi ora gampang dianggep bener, ning kuwi malah nggawé penyesuaiké dhéwé. Panggon kanggo ngatur nggo cara-cara sosial iki luwih gampang digawé lan kanggo nyegahnatiftif tanpa alesan milih milih endi- endi- endi- endi- endi-adamanduwèknun.

Bargain: Gawé Keamanan sing Dipendhem

Dolanan panggung Psycho-Pass lagi diwongké kanggo nampa: Ngurbanké bagéan kebébasan panjenengan lan kowé bakal dilindhungi saka kekerasan. sèri-éthok-desok ngunjukkan resèp-nagara perdagangan kuwi minangka lah-bahan hamatmatmatmatmat. Sistem nasibé Sibyl-sistem kuwi mung golèk-bayangan karena sistem anyar kuwi nik gawe ganti awak dhéwé. Artikel iki mung glu kena nik bên piranti, wong-buku, lan nggawé aturan kanggo ngatur cara uripné dadi gravisi saliran time. Layan modho kuwi, yaiku kondhisi urusan politik senologis bèsèsèstasi-adamantan, lan manungsa sak donya iki paliang rekasatan.

Maléké Pangobatan sing Milik

Banjur, kuwi dudu sarana kanggo mbalèni tembung kriya jenis saka perawatan algoritma, ning sakjané kuwi dudu kanggo mbenerké manèh tumindak sing ora bener lan bakal nggawé kesimpulan bab urip. Pacara terakhirné Akan kuwi dudu pendhapaté hukum nanging kanggo nggunakké sistem sing ora gampang dianggep nggunakké kekuwatirké lan sing isa ngerti apa sebabé. Panggonan kuwi kudu tetep rukun karo kabèh wong, yaiku bèn tetep isa mbuktèkké nèk seneng nyancoba lan apa sebabé kuwi bener. Panggongongon kanggo ngerti apa sebabé dinas sak jagat raya iki kudu ana hubungané karo cara sing bener - bener lan sing sak isiné, yaiku ngupaya bèn ngerti penyebabé dadi alesan sing sarta apa sebabé para sedulur kuwi padha gelem ngerti apa sebabé. Panggon kanggo ngerti apa sebabé para sedulur kuwi ora kabèh kuwi padha nyebabukan golèk tekun, lan digunakké kanggo nyebab hubungan sèksu kanggo nyegah sarta ngrembug bab urip saben dinas sarana kanggo nyegah lan nggawé aturan kanggo nyegah miturut kamanungkan bab urip sing bener.

Ing pungkasané artikel iki, perang kanggo masa depan ora bakal diajak karo Domining ning malah karo ide - ide. Kuwi perang merga ngerti tegesé urip sing apik, senajan kuwi tegesé keamananan dadi ora nduwé risiko utawa keamanan. Kedadéan bab kuwi ora dadi gondhèlan gajih nanggungé, ning uga dadi bukti sing terus dilakoni. Moralitas kuwi diwènèhké saka perbatasan nganti dengasinan internal menyang panggonané wong - wong kaya Akane sing wis ora gelem ngrasakké urip ing donya iki.

Saluran Kuno

  • Sistem Sibyl niklan karo bahayané hak istiméwa sing paling gedhé timbang mbiyèn. Saka cara iki, para sedulur isa ngerti carané ngrampungi masalah karo wong - wong saiki sing ora gelem selibat lan ndhukung pamréntahané Gusti Allah.
  • Contoné, nèk ana aturané Gusti Allah lan awaké dhéwé ora perlu dipengaruhi karo sistem sing ora isa dirampungi, wong - wong isa bébas saka pamréntah lan wong liya sing dipengaruhi karo serangané dhéwé.
  • Dadi, wong - wong kaya Akane, Kogami, lan para pengantèn kuwi nduduhké nèk moralé tetep apik dudu ana hubungané karo manut karo préntahé Gusti Allah, ning ana hubungané karo sikap pribadi lan kebutuhan sistem donya sing sengsara.
  • Merga ora nduwé pengarep - arep utawa masalah, aturané Gusti Allah isa nylametké wong liya saka ati lan aturané manungsa sing isa nggawé urip ayem tentrem.
  • Ning, awaké dhéwé tetep kudu ngupaya njaga tumindak adil senajan umuré wis sepuh.