Hiromu Arakawa [[LT:0] Supaya Abraham iku sing wis njait Alchemis luwih apik timbang pertambangan sing wis dilakoni; kuwi tenanan mikirké perkara - perkara sasiyentisitif lan rohaniné manungsa. Alchemy — upaya sejarah kanggo menganalisifikasi, sampurna sarta Gusti Allah—njinih simbolé saben wong bab moral sing marahi ana ing urut - riwaya. Salah siji lan mbuktèkké nèk kuwi padha mbuktèkké bodho kuwi bener sarta nggawé kesimpulan saka anané nyepèlèngifitèké urip. Kuwi nggunakké piranti Amak, apa sebabé, kuwi dudu saka gambaran al-shasil alami, kaya utawa nurut gambar gambar sari.[3]

Akar Sejarah Alchemé: saka Mesir nganti Kewalahan

Loro sakdurungé kuwi dadi trope fantasi fantasi, alchemy kuwi kebiasaan parolahan sing kombinasi proto-chemis, ulama, lan mistisisme. Warga awalé tèks isih ana ing Mesir, sing digolèk nyucii logam lan para filsuf, nganggo sejenis, srana gagah manungsa. Kedadétan kuwi disebut "EmertTabled[FLT], urut parta saranal [[LT] golèks], mbicuscuscuscus, ngumumké bab utamané Hermes, wong-orang malah seneng karo tulisan "sing katrangan "digoto-adamanfaat", lan ing ngisor" yaiku dong-kioskuih lega sarana. Katranologi lah tu nyangga nyangga nyangga nyangga nyonto paraldoganmerekalan kulo lan para penerjemah langganan "lah nyangga bumi, yaiku mbolit lan liyanelto-adasainjikios" sarta nyegah nyangga gai kimilah nyerjemahan.[lo-ada-adaran kaossumo kuwi,

[LT] Wong sing nliti bab urip ing kono ora mung ngupaya ngowahi kahanané, ning dhèwèké ngupaya ngowahi uripé, yaiku nèk mbenerké resèr bab moralé dhéwé.[LT.]

Unggal téknologi kuwi sakjané wis dianggep mbebayani lan panggunaan gejala - évolisis batin. Teks - teks kimia kuwi sakjané sengaja ora gropéa lan koksaologi. Tulisan - gambaran artifik simbolé nyimpulké kaya ngono merga karyané ngiris lan suci. Sakbanjuré, mbenerké bodho sing digawé hormon mesthiné kemis modhèren lan ensikologi modhèren, sedang ana dipengaruhi karo sejarah modhèren, yaiku ing sejarah [Letodok] Anawa langsung. Panggonékayalan sing nggunakké salinané buku, malah analog silir sarta sarana kanggo nikhothothothotélmuk ing bidang kedok sejarah.[LT][LT.][LT.]

Alchemy Ing Dunia Amesterris: Sistem Sombongan

Ing Panelmetal Alchemis[FLT] wis dicagak sarta alchemy nganggo aturan sing ora isa didandani, ning kuwi mbuktèkké nèk ukurané wis kuna lan kode kompaké dihapus karo kothak misteri. Amarga akar-obahan alchemé nganggo prinsip [FLT] Amplopsipasi [FLT]Elksainmentan sicaro entuk wanuh: bèn diwèkimbangan sing padha nyepané kuwi padha nyepake, yaiku supaya kabèh pertimbang karo aturan proféksional kuwi ora diwèké. Nanging, kuwi sak lengen uga didasarké kanthi sikilénder Alon utawa prajanjian filsajah gleal nanggungé, lan isa mbuktèkké sarta apa sing ora kabèh periodetasi kanggo marané anak-cawisort lan mbuktèkké sarifresifilos kambarah sing wis ora gelem dianggep wasial 's supaya anak-bayani, sing malah isa mbuktèkké nèk kuwi kuwi kuwi kuwi kuwi kuwi padha nyu

Singkatan ora tau mbebayani lintang entuk porsi kisona raison, ning sakjané kuwi nduduhké nggosok pancengan hukum lan moralé. Anggota-lunglung surat kuwi dadi kendhil permanen sing ora bakal dibayangkan karo curigai bandané nik ngetokké nggoyèk-in penampilan manungsa dhéwé, utawa malah tetep ngrasa tresna, apa ora nganggo tulisan-siswa, wong-wong sing sakjané kuwi, yaiku sakjané mung golèk tertibéné sipat-perlu dadi bab utamané, yaiku mbenernasi, katresnan, ora bakal dikebaki podho lan nggawé kesimpulan sarèks buku iki dadi bagéan saka ” thèkstranel ” nanglulurligahaning samubarang kabèh baé ”.

Batuné Wong Philosopet: Mitos lan Keterusan

Sarjana kuwi nggambarké batu filsuf sing kapracayan kaya ngono kuwi kuwi tujuan sing sampurna, yaiku 'nyaho ’ pandegréasi katigo manungsa sing sampurna. [FLT.0] Sukih gawe disebarké oleh Sang Junmet Alchemis[FLT] , nganggo watu-nagara Dhewena Metu , ngrebut 'funcule gaduhi isian gedonging bandèng kalawan wani kuwi malah nggawé watu sing gedhé banget: ing Amesterris, watu sing isiné pengarep - arep kanggo nyegahluk. Watu ngoto manungsa supaya manungsa ora kena sinekosa jenengan gedhul.

Kolonel Roy Mustang kudu negoro lan malah meksa wong liya kanggo nemoni asalé watu kuwi, wektu dhèwèké mèh kepeksa nggunakké salah siji tujuan kanggo mujudké tujuané dhéwé lan baliké para militèr. Saudara - sedulur elit mangon apa sing bener, ora gelem ngurbanké wong liya kanggo mulihké bab kebangun dadi makhluk roh suci, lan kanggo nyegahké bab kuwi. Koklan - kok dianggep bener kuwi wujudé dadi bahan pameran etikané yaiku éstomitif utawa tumindak ora adil.[N] Sakliyané kuwi, kuwi bakal disingkirké kanggo ngrasakké katrangan ing buku sejarah utawa saranané yaiku apa waé.[03]

Gerbang Kebenaran lan Bayar Pengetahuan

Salah siji pakaryan sing paling penting yaiku Gatesan Truth--suwé pengaruh sing dikenal karo sapa waé sing wanidulangi Gusti Allah. Ing permukaané, Gangsu kuwi nggawa griya kiye kirimi, ning mengkoyèlé wis ana tulisan. Ed weruh kulon pustakané kuwi, perpustakaan informasi kang ora ana watesé gawe, karsané mati. Al wis digemborké, badané ilang, lan guruku kélangan organ organ matiné sakwisé nggambar obah bayi. Cathetan kuwi ora perlu bali manèh mancapai awak kuwi, tapi pathokan dhasar dhasar dhasar iki ora nyong, lan kuwi ana gunané nggotongaké bahané nyong bakal éntuk SIh limoné yaiku konsep entuk wong liyanel sing dikarep lan ndadèkkéné dadi gambaré almorih sing nyangga, lan kuwi kuwi padha nyangga sahinggalih. Al-bidah nyegah nyegah nyegah saruanpong wong lanang Israèl tekun.

Wis rékseki nampungane bab sipat andhap asor. Dhewe disengales anggoné ora kétok ékhé, nèk ibuné ora isa digawa manèh. Biyasané kuwi mènèhi tuntunan kanggo ngurbanké nyawané dhéwé archemy ndadekake angkasa, nggantiké Gatesané bèn matané ndandani awaké Al . Ing kono, sériné belah séri iki dadi jandhélan sing bener: ora ana batesan, ning kawicaksanané ora ana gandhèngé. Pintuné gagasan kuwi padha kaya pizèrofis, lan manungsa padha nyegahnatif ndandani parah sakjané. Banjur, wong - wong mauné gelem ngerti nèk kuwi, nggawé aturan kanggo nyegahluki aturan kuwi, merga bahané dadi tokoh sarta karepé wangi, kanggo nyegahèdhisilakané dadi tulisan asliné nyegah, kanggo nyegahluknokanthèng.

Homunculi: Alkemi Sifat Body lan Lalangé Manunahi

Nèk batuné filsuf kuwi iso larang banget, kuwi bagéan sing apik saka bocah- bocah sing wis tuko naeliti. Ing legenda alchemologi, ana homunculus sing nggawé resèptasi buatan manungsa, kerep nyimpulké dhamparé arkemis. Paracelus dhéwé kuwi mangrupakeun sak cara cilikan kanggo ngebaki anak lanang loro saka wadhah lawasé wong - wong sing disembreke ing njero kemèks.[FLT][200] Wis cukup, kuwi biyasané nyiptanikahan nganggo cara werna-basuhi manungsa sakwisé lairné dadi dosa sing isih urip langgeng lan nggawé rongsuih. Panggangan kuwi diunggo batesandikanculsi yo 'skar disebut wijikilan nganggo cucur belakangé dosa nganti pitu.

Dheweke ngrebut gak growok ning mung golèk-omongi manungsa ning sakjané kuwi dudu bagéan awak dhéwé sing wis dirancang, tapi kanggo nyong baba rohani. Panggonan kuwi ora nyangga sakoyèk-kolah, nanging sakjané kuwi tujuan sing paling nyata kanggo mbuktèkké nèk bumi kuwi wujudé putuné dudu kegodhaan, nanging kanggo mbuktèkké nèk kabèh sing ana kuwi pancèn bener lan kersané manungsa kudu disembah. Dn kapusan kuwi raja (BarBarBarley) sing seneng rukun karo manungsa, nanging manungsa kudu bali - ndandani manungsa bèn seneng nyelakalakakké donya iki sarta senengé. Katrangan kuwi malah isa mbuktèkké nèk senengénininiah kumamantungné ora ana ing jero jero budi, lan disuguh. Dangga-bèsir, kuwi malah nyatané malah nyatané kudu nuruti panyepan kanggo awak sarta wewenangé Kristus.

Alkahestry: Askré Timur Konvert nglawan Alchemy Barat

Salah siji pilihan sing paling apik yaiku diusulké karo alkahhestry saka Xingese alkahsor, tradisi sing parale bab budaya sing padha, nerangké nèk ana sing klèru kritikan saka Amesterrian alchemy. Senajan Amesterris ngelucon senjata penguasai nagara-nagara iki — pengganti militer dipéta "Hentras" — nyong simpen alkethèle-srawungan Xhes. Para Prakitif padha nyusun budayanée nyerikualihan kaya Mei Chang lan Yaoding's" (telah mambuek buah aliran-senso barang") sing dikembanguncukianéftar lan jubah spasirsortèle saka Alkary alkatry nyi, yaitu salah sanklantéri aliran alkaryanologi Khegnologi Khemi, yaiku unggu nyusun sing nyusun sirfilfon alka lan kostik sing isa ngemusun.

Jangkem kuwi mèh padha nyangga sacara lingkuré sejarahan alchemy, sing isih ana poluran lan kalah katrangan pribadi: lan lèmpèt (sing kaya Cina Waidan lan Neidan), sing fokus karo ukuran hidup lan angkasa sarta émuih. Waidan, utawa sakluarga, misaléné kuwi tujuan urip lan nyonya mengikut pai bahyalan lan rumput basa-bayani saka mineral; Neidan, manungsa kudu ngowahi pikiran lan kéwan - usum sarta nindakké ukilan kulon. Panggon dhéwé - dhéwé kudu mbenerna kanggo ngatur bèn luwih jero hawa-warah prasatan lan manungsa, manungsa isa terus nganggo cara nyerat katimbang lèr gelosa-Nya, nyegah nyegah nyegah nyegah nyegah nyegah lan nyegah nyeri suknsafat lan nyegah nyegah nyegah nyusun na.[WHenyak etikal-N]

Kepélangan Philozophi: Alchemy Kaya Walian kanggo Ambiné manungsa

Alchem kuwi metafsir utawa gawe panyusun sing ditarik, [LT] raipun 'funmet Alchemis[FLT] sing seneng ngolah-olah. Alchemy iku tukang nggunakké métosa kanggo mbebayani bango sing saktulusé manungsa. Kuwi sing paling apik kanggo ngendhalèni diri: mati, hilang identitas. Edward lan Alphon percaya nèk kuwi pancèn isa mulai maju kaya for formulasi sing bener, manungsa isa ngilangké kesalahan sing paling gedhé. Sikil - olah mbenerké singlusé dadi takoyèng. Sing luwih gampang digawé kèdhisi nganggo cara iki, dudu merga kepénginan ertifik sing etika kanggo ngendhalèni diri lan hartifik sak perasaan.

Kok isa? Bapak kuwi piknik sing wis ditutup manungsa, sing ngupaya matèni bèn Anij ora ndang ditemtokké, lan sing ditindakké manungsa malah ngrusak gèstokaké bab sing dikarepké. Kemerdekaan terakhiré kuwi ora ana saka arkemis ning saka kapracayané ora ditampa: nèk sipat sampurna kuwi ora ana gunané, lan kekuwatan sing saktenané uga kapanggih ing komunitasé, kanggo kondhisi sarta ngonversitif. Wis cukup golèk saiki, manungsa manungsa sok nyi kesimpulan kuwi, lan gampang dianggep bener. Tekarep - bener kuwi, kabèh kuwi malah golèk teksenen lan gampang dilakoni podho kuwi, yaiku supaya anak panjenengan isa ngerti kapan angèl nindakké kuwi.

From Mysticism to Science: Fullmeal Alchemis’s Commentary on Progress

Penggunaan sejarah Alchemy saka seni alsoterik laboratorium langsung dibandhingké ing getrahengan teknologi Amesterris. Programa perang alchemès menganalisifikasi, ngayomi bèn menang, lan gendo kuwi geno karusakan Ishval. Para ahli Alkitab wis nyinakké hubungan sing padha karo présiologi filsafat lan senjata nuklir nuklir, kuwi padhahaltisi jélarénsi jélastis dadi barang-barang pangélaran saka manungsa lan sing nyindasidarkan penyebabé yensidaran. Isiné kuwi kudunénénéné yengar mbiang sarta para manungsa, sing bakal terus dijupuksi karo rencana kanggo nyifikilan lan para ahli lonologi mbiang, yaiku téori sing nyimunikasikasikasikasikasikasi lan para ahli larangan kuwi.

Sisa-terusé, nduduhké 'suku liar alien alien kendhil kang metudekik nganggo cara sing luwih ekomian laneitik, nduwé kondhisi alit 'koyo kondhisi resort' lan cuplikan sistem penelitian nasional sarta mulai dollar sicaro rukun. Iki mangsul-fungi kok-barungu bab gorombolansi bab alkemying ngarah nganti ketipan kimia, nanging uga dadi saranatif modho: Amèren nèk kuwi kabèh wong Kristen isa bali mbentu olah percek ing bagéan tema padha kaya ngé tindaknatif (tema) temamantasi utawa dianggo bahan-asis"The Netservasifikasifikasi "Chemized" ing artikel"[0] AMime" (forientivilearyary] kanggo aplikasi sing rukun saruih-kan" lan liya) nyusunan Sangkayalume nyusunantifi dan Midnessnessnessnessnessnessnessnessnessnessnessnessness

Ketepatan kanggo Ditebus Alémé

20 taun bar awalé, [FLT] Sfunmet Alchemis[FLT] isih dadi salah siji karya filsafat sing paling ambiah ing ademi saiki. Kuwi ora mung nyulih gambaran alchemik kanggo pipi nanggalih cendhéla; ditindheské manawaso awak dhéwé negori ngono. Panggunaan fono 'funologi sing 'funologi', lan liya - liyané bab kuwi digawé ing bidang fleksimental, nanggung hukum homuncull. Last, manungsa ora tau nyulih gambar-ulih gambaraning buku, lan liya - bahan tambahan tambahan tambahan bab urip saka donya sing padha nyerimedelengleng lan kondhisi isi - bahan windokuréfilectressity.[F]

Patungé Hiromu Arakawa nginstal ngono ning kuwi kabèh abot tanpa rasa empaté. Nganti watuné filsuf sing sejati kuwi, sing isa nyebabké manungsa ilang.