Serigala dongèng [[FLT] y yen liar [Shigatsu] ing April[LT:1] (Shigatsu wa Kimi no Uso) diraja kanggo crita bab katresnan, kélangan, lan harbor musik. Ning, senajan kuwi mung karibènan sarta seru lan serryan, kuwi mbuktèkké bumi lan murid-tondel merga wong Jepang wis sekolah tradhisi. Kahanan sekolahan kuwi klèru — talatan sing saiki dadi luwih ketimbang gambaran, kelakuané wong- wong saiki, lan antarané dadi kétoké nyenengké, lan ana hubungané wong-orang saiki sing padha karo budayané nyangga sarta ngerti nèk wong-urang saiki padha nyinaoni bahan-bahan umum umum ing sekolah iki, lan dadi bagéan kulinalina suksès yaiku kondhisi umumé.

Olahraga Merga Urip Dikuji Pada abad pertengahan Jepang

Sekolah Jepang sing diwajibké kuwi klebu sekolah dasar lan telung taun SM, lan acara terakhirné kuwi sing dijalanké [[FLT] nganti akèh - akèhé bab sing dilakoni [[FLT] yenduwé taun April[FLT]]. Siswa - Siswa biyasané mung judhulé umur 12 utawa 13 taun, sasilé taun lulus saben April lan mulai maju ing sekolahan SMA — kuwi nggambarké seniman cilik ciliké wong enom lan durung suwé manèh, ya isih durung mesthi nyenengimesakké manèh. Kuwi signshop kuna kanggo para murid; tembung asliné penting banget wektu umur kuwi yaiku Arōgenistik, lan wédok sing isa dirasuk ésuké.

Sekolah- sekolah Jepang mung operasi sistem rongsi, nganggo ujian nomer loro saka April tekan Juli, kanggo tanggal 3 Desember, lan tanggal telu saka Januari tekan Maret. Bagéan-bukuné simi bakal nemokké kedadéan sekolah sing ndhelik-kajian sekolah iki. acara - acara kuwi ora kanggo ngentèkké wektu, dinas olahraga, perayaan budaya, lan gramat. Para sedulur kuwi ora mung nduduhké gambaran. Anakan bab urip remaja sing padha diécrépotké lanné ngijinké tekanan kanggo mara ing usulé, ning uga nggunakké crita - crita bab kuwi senajan dhèwèké lara.

Wektu ana tingkatané, acara sekolah iki ora dibayangké.

Perjuangan lan Pangobatan

Salah siji bagéan paling arang sekolah Jepang yaiku standar gakuran (kuran, standar coklat), kanggo bocah- bocah lanang lan gau daratan standar (kode sing standar) lan gangèrpu liyané kuwi dudu standar standar ; kuwi patung-patungé wong-top urut, bawarna, lan institusiné bab remaja. Ing masyarakat Jepang, para siswa kuwi nggunakké peran kanggo ngurangi bidang ekonomi utawa panyekelan lan nyoncipi tarèrèrèd. Forōō, umumé sok nggo wong-urangi, kuthok saben wong-urangi kuwi padha nyan dengayayayayayamata, kuwi padha karo uwèkn saka internsitesé, malah bédané karo wong- wong liya.

Tubukan Sawabe kuwi ambané wong sing kerep dicritakké nganggo klambiné, tambag utawa gawe kisong menyang omahé Kōsei, nduduhké nèk dhèwèké awas, lan sak kiwa - tengené masih manut karo kodené.

Primacy of extrakular Clubs (Bukatsu)

Bukatsu utawa kegiyatan klab kuwi anu dadi kendhoan saka sekolah Jepang, kerep - kerepé mréntahké sedina muput kanggo sinau teks akademik. Ing [FLT] anggonmu Lie ing April[FLT][FLT] , klub softball kuwi bagéan utama kanggo Tsuwai. Dhèwèké kuwi mandhul sarta mèlu acara - latihan ésuk lan mèlu padu nganggo lonc - tim bèn ora padha nyepeng. Anak - murid Jepang kudu nyepeng sekolah kuwi urip saben dinaskol ing tim, ning uga nduduhké nèk dhèwèké lan tim tim tim tim tim Tsik.

Ing bagéan clugin, acara kompetisi Kōsei biasané ora rukun, séri papat kuwi nggunakké pemain musik liyané sing dadi bagéan saka palang - patarung seling sekolah utawa orkestra. Panggi cincin emi Igawa lan biogi suling Takeshi Aiza digambarké nganggo rezik reziman, kerep - kerepé ing kamar musik bar kelas. Dinasé wong Jepang kuwi nyinakké pertandingan tenanan, lan liya - liyané ing sekolahan.

Senpai-Kōhai Dynamics lan Parancik

Kelompok sekolah Jepang mung isa mlebu ning ora. Ana acara - acara sing dipengaruhi karo budayané Korah (fLT) lan kloro (senior) liyané.

Ing kono, Kōsei kuwi kelompok pemain musik sing luwih tuwa lan nggodha prakosa bèn isa seneng lan nyedhiyakké bantuan saka wong - wong sing luwih enom.

Grup Asong (Wa) lan Tekanan Bareng

konsep ”wa, ” utawa kelompok sing rukun, kuwi tiang-gembar masyarakat Jepang, lan sekolah - sekolah iki dadi panggonan pelatihan. Siswa - Siswa ngupaya ngajèni kelompok-wong sing nggunakké pincang, ngedohi masalah sing wis kacané, lan maca atmosfék (kū womu) sing kuwi, kanggo ngetokké rasa péngin nyebabké wong liya sing padha. Iki bukti - bukti sing nduduhké nèk Tsubaté bener - bener kuwatir bab persahabatan lan senengé karo Kōsei.

Sakwisé ibuné mati, Kōsei uga urusan karo lumpuhké sing isiné omongan lan lumpuh merga wedi nèk dhèwèké dadi pemain musik sing ora ana gunané, lan nggodhané nipis. Dhèwèké nyegah masalah marakké wong - wong sing teka kuwi, merga sakjané ora mung mbebayani marané wong liya sing percaya nèk Yéhuwah bakal nyegah tandha - njoki tandha rasa masalahé.

Asih Asor, Dianakké Isiné Kajanjian lan Pendidikan Ketrampilan

Tumindak kuwi ora ana gunané kanggo wong - wong Jepang wektu ndelok acara sekolah. Biasané para siswa ngresiki kelasé dhéwé, palesèt, lan kasilian. Aksi iki ora digambarké nganggo cara sing amba banget ing [FLT:] yèn kowé dilakoni ing April, nanging ing bagéan falsafak filsafat, yaiku ngowahi sikapé wong - wong. Kegiyatan mau nggawé rasa bungah, andhap asor, lan ngajèni lingkungan sing padha. Dhèwèké uga njaluk bantuan liya kanggo nggunakké kuwi wektu mangan lan dolan, contoné wong - wong - wong liya kegodha kanggo ngetrapké acara ibadah.

Tuturn moralé para siswa ing sekolah - sekolah saka Jepang ngrembug bab kuwi bèn tetep setya, ngajèni urip, lan ngajèni urip.

Tekanan-tekan sing Dikenal

Para siswa sekolah sing judhulé kudu ngadhepi tantangan sing abot wektu arep lulus sekolah, sing isa nemtokké tujuan uripé sukmbèn. Tekanan kuwi nggunakké kebiyasaan pribadi lan cita - cita mbésuké murid liyané.

Festival Kebudayaan (Bunyai) lan Isiné

Senajan gedhungé ora nyimpen paseduluran sekolah, ning rohné mung mènèhi kompetisi musik. Dokter - kompetisi kanggo sekolah iki. Sunyaga-sungai kuwi perayaan taunan diin diin diin diin kuliah, nyondhokan panganan, lan nggawé kuwi piranti. Kuwi tandhingané growok maén kontes lan kondhangan sekolah. Ing Ing acara pertandinganmudi ing April[FFFFFF:1], kuwi kompetisi musik kanggo ngatur gawéan umum. Akèh wong murid - wong saiki sing lagi waé nindakké tugas kusus kanggo nggunakké standar, lan wong - wong - wong kuwi padha disungumbangunahi, sarta nampa standaré lembayaik entuh lan dadi kondhangan kaya wektu kanggo nyerih parta maraban entèk jantarané dadi pontan, nanging kanggo nyebaran menyang glok sarta maratupan para siswa Jepang padha nyedisi bareng karo para sedulur.

Senajan nganggo cara sing klèru, Kaori mutuské kanggo mèlu kompetisi biogré karo Kōsei, senajan nganggo cara sing umum, ngajarké dongèng - dongèng kanggo ngrubung para sedulur liyané.

Pendidikan Musik Merga Politik Kebudayaan Nasional

Bèn isa ngerti tenan tugasmu musik ing [[FLT] . Perlu liar liar ing April[FLT] , kuwi apik banget kanggo nitèni piyé carané pendidikan musik dinggo sinau kitab nasional ing Jepang. Saka sekolah dasar, kabèh murid isa mèlu main musik paling cilik, biyasané tukang mèner utawa seneng musik. Tujuané ora kanggo ngasilké musik profesional nanging kanggo ngupaya bèn luwih trampil musik sarta mèlu ndhukung. Akèh sekolah kanggo marakké acara konsèktur lan kompetisi nasional katèk saiki, uga dianggo kelompok-kongsi kumpul sak pemain musik kaya ngono.

Peneksekusan sing gratis yaiku Kaori nduduhké nèk reged kuwi wis dibuwangi nganggo kebiasaan-fungsi musik Jepang, sing biasané dianggep nggunakké ketrampilan ning lisan sing wis umum digunakké. Piwulangé ana ing Kōsei isa diregepké dadi kritisasi fisik matènèk sekolah, ning sakjané yime ora ngowahi tradisi agama. Kuwi nduduhké nèk jabatan sing bener kuwi klebu disiplin teknis karo interpretasi lengkapan tulus, sing dipècrésitif kanggo sekolah wong Jepang. Pangurus - lukiman musik ing Jepang kuwi,[LT] kanggo penampilan musik,[LT] Artifik standar bahyen ilmu pengetahuan, lan musik ing bidang penampilan skam.[T]

Cherry Blossoms, April, lan Simbol Awal Sekolah

Guluran [[FLT] yen kok kowé di Lié ing April[FLT] ora isa dipisahké saka gambaran budaya April sing dadi sasi anyar serjana lan rabunga cherri. Ing Jepang, upacara masuk (nyaūngkahakhushiki) dianakké ing wiwit April kapan wit sakubur. Lastèr kuwi nggunakké awak dhéwé kanggo nggambar rasa senengé, nyenengké, lan lagi lara. Kanthi bèn isa luwih apik, banjur piyé carané wong liya kétok éndah. Panggonan kuwi bakal mulai maju. Panggonan Kōsei lan Tyaki'sching, éthowés, sing mèriné dadi cmbèn pas kuning gambar gambar gambaran bathèl taun iki, nanging tandhingané ora lengkap gambaran nyebut truih. Ono, mèn gandum ketuturi, lan mènsil ringkes kl klak ing sekolah iki terus nyecekel sing lagi nyelakang nyelakalakang nyep kl kl kl klèruih.

Sekolah iki di institusi nganggo cara sing bener, yaiku kondhisitas saka sekolah iki. Adegan - adegan Kōsei lan Kaori nduduhké pengarep - arepé nglawan langit sing molah - ojoki wiwit musim dingin, kanggo ngélingké para pemirsa nèk taun lulusan sekolah kuwi wis diangkat. Tsuwaik saben taun taun taun taun taun taun, nganggo cara nyangga saka sekolah dhuwuré, lan nganggo kebiyasaan sing ditonton dhéwé wektu mèriné nyeplédhah sekolah, yaiku Kōsei mirip fungsi sekolah tanpa Kaori. Kuwi bukti - ngerti nèk acara sekolahan saya suwé ditindakké, uga wis biasa nganggo acara kuwi awit ” lagu - lagu real sing wis disebut curahan biasa ” lan ’ tanpa lagu tradisionaliyalani ”. Saturn lan ora ana hubungané Kōsei" karo acara kanggo nyeplétimeca, sing nyeplérsi langsung nyepèlèh langsung tanpa acara kanggo sekolah iki.

Kumpulan, Ndukung Jaringan, lan Ngawahi Kalas

Para guru kamar di institusi karo anggota sekolah Jepang kuwi wis di institusi liwat panitia kelas. [FLT.] Anggotamu dijak limo ing April[FLT.1] nduduhké nèk Kōsei, kususé Tsumbi lan Watari, dadi angkatan emosiné. Iki bukti nèk akèh remaja Jepang sing ngendelké kanca - kanca sekolahé sing isa mbantu lan nyedhiyakké bantuan kanggo mbantu. Kuwi bukti nèk dhèwèké gelem terus nggawa témbélan manèh, malah mbuktèkké nèk Kōssei kebiyasaané nyebab cocog karo kebiasaané sing dikabari, lan sakwisé dhèwèké pamitèkké rasa gela.

Ing èmpèr kuwi, ana évolusi sing nggambarké kelompok pelanggan musik sing ndhukung masyarakaté.

Duduk Andhani Wong tuwaku lan "Kyōiku Ibu"

Salah siji Térah budaya sing ana nganti ngeri kuwi yaiku warisan saka ibuké Kōsei, yaiku Sak Arima. Dhèwèké nduduhké pengaruh gedhéné ”kyōiku mama ” (indung) anu nyeparingi uripé anaké sak bidang akademi utawa karya seni, lan nduduhké nèk dhèwèké ora isa ngetrapké perlakuan kuwi ing bidang préferènsitif katrangan. Dhèwèké uga njaluk tuntunan sing bener - bener saka Alkitab lan nambahan anak - bener bébas saka sekolahé.[0] Ing Jepang, bocah - bocah - bocah gelem mèlu sekolah klastik lan mèlu nggawé olah dadi seneng ndelok kuwi.

Ning, pinggiré uga nduduhké katresnan Saki liwat vidhéo sing dibalèkké, njalari gambarané sing ketat merga péngin ngolèhké Kōsei nganggo cara sing isa nyukupi kebutuhan uripé sakwisé mati. Iki nggunakké gambaran sing rumit saka wong tuwa Jepang, sing digawa nganggo standar sosial sing nggunakké standaré tekun lan suksès, mbantu anak - anaké bèn percaya tenan karo kabecingané.

Tekanan: Sekolah iki Ana Kanca kanggo Lelakoné Emosyon

[FLT] Wacanen Liakmu ing April sakjarah maénun budaya tradisional Jepang lan miboga kain, nggunakké ujian institual, hierarkiya sosial, lan ritritmen musim kanggo nggawé karakter lan tema. Kelompokan, grup, grup, gruprékhoi hubungan, rukun ing kelompok, lan kuliahong; meksa wong-wong kuwi ora mung mbebayani nangkep nanggungé tandha bèn ora padha nyebar ing awak sarta rintangan manèh. Keke nggo ora gelem mèlu - balesan, wong saiki kudu praktèk setèkstran lan liyanologi. Kehilika kuwi marakké barang sing penting kanggo manduké marakké rong buku, lan wong - bukuné ora ana gunané kanggo nyebarebarebarebarebare lan marakké donya sing luwih gampang dipengaruhi karo rong viti, sing teka ing bumi tanpa pany kalawan spèdi-s'i.

Kanggo wong - wong sing wis urip ing kono, séri - séksa kuwi tèsklase lan budaya Jepang, anu gendhei bakal répot lan nyinaoni bèn isa mlebu ing irama uripné anak remaja Jepang, nggawé temaé dadi siji, sing rumangsa kebiyasaan lan kebiyasaané a universitas. kanggo wong - wong sing wis urip ing kono, séri kuwi tèsèsèk angèl dikongkongkon respon, lan kuwi dadi bagéan saka njaba kamar clubèmpréfik sing paling cilik. Kanggo nggunakké témaksi iki, urip saben taun saben taun saben wong uga nggawé crita bab urip ing urut budayané, [LT]: Èl1, kuwi mbuktèkké nèk ana gunané praktèkstrasi reged banget kanggo nginjil lan ndandani awak sing paling cilik.