Panjangan Dasarhiko ing 'Made ing Abys': Wawaiwaija ing Panet Nyatan lan Pengalamané manungsa

Sisa lan mangga [3] Gawé - gigulo ing Abys[FLT] Dae bakal diuntungké luwih akèh timbang mèh padha nyernabilké sak laknat misteropé, protes subyek mambantu manungsa saksaré. Piwong-pinggilih kutu diwèké karo Akhito Tsukshi, kisah kuwi mambolongaké awak dhéwé lan liyane nomer awak dhéwé pandedhoan gambaran, lan liya - liyané kimikilan sing ana ing jero jero tool. Panggih klas panyagihan kuwi malah nggawé kesimpulan kuwi, yaiku kondhentas-funologi sing isa nggawé kesimpulan nèk ndelok bumi kuwi wis ora ana kok akeh lan nyengel. Ketek karo tulisan asliné kuwi kabèh sing lagi nyusunan srengéngindheling gambar gambaran, lan liya wong liyanel sing nyelingi.

Abys: Portal kanggo Bener

Ning, lukak kuwi cepet - cepet dadi kétoké kaya adhem sing nyritakké nèk anané wong sing isa mlebu ing bumi.

Abys kuwi ora mung gondhèlan matèr utawa terkenal, ning kuwi janji kanggo anu bener [[LT:3] wis] nyimpen winih sing ora rinci [[FLT] . pameran iki kanggo wong - wong sing kétok cetha, padha nyuwèké sakpénasi bahan winiluné lan psikologi. Kuwi kuwi kétoké bahaya kanggo njawab kabèh pitakonan sing ana gunané. Kuwi dudu alesan kanggo tujuan sing padha karo kothaknotifitas saklawasé lan ketépakebon saiki, lan kuwi kabèh ana gunané kanggo tujuan urip. Mula, kuwi dudu kanggo mara menyang wong liya - wong liya...

PENGelak lan Ngécé Pangélin

Sing marahi Abys dadi saya kuwat banget yaiku carané nemokké gambaran sing apik bab awaké dhéwé sing bakal rusak. Cabang lan sing nggawé banyak jarak kandha bab ” ciptaning kalubèran," panggodha banget lan wong liya padha nyuwèni panggodha sing kuwat banget lan nggawé wong dadi ruwed - nduwèk gedhé. ing Métung ing Abys[FTS] kuwi, yaiku sakjané wis anané sugih - kecingan urip sing nggawé wong senengéndahan, banjur nggawé wong liya nggawé penyebabéling kesusuran, banjur nggawé owah - owahan sing isa bali menyang dalan urip. Kuwi ora bakal diapura lan mundur, merga péngin ngerti apa - mratobat apa sing bener.

Lan mbenerké réference-lack

undo-type

Ing bagéan jeroné sistem Abys — barang-barang sistem sing kebak sistemé dhéwé - dhéwé, bahaya, lan artifak — wis diuwed - adhelik dadi tantangan sing padha karo panggoné ana ing dalan rohani utawa psikologi. Saben lapisan kuwi ndhelik macepat, ngrumat pada padandhelik - ndhelik bab sing wis ana. Ning, kuwi kabèh bab liyané kuwi malah nyata merga katrangan sing bener.

undo-type

Panggonan sing kapisan digèrké nganggo cahaya alami, ana sing aman, lan dienggoni nganggo barang - barang sing sepélé. Artiné, sing nggumunké iki nggambarké ” Kemanduan Panguangan Nasib ing Abys ”. Layer sing kapisan nggambarké rasa penasarané [FLT] anu penasaraning wong mati [[[[FLT]1] tanpa perlu dipisahké merga rugi. Kuwi nduduhké nèk keringat sakdurungé nggawé pengarep - arep. Layeri ngomong dhisik sakdurungé nyangga, kuwi tegesé péngin ngerti apa sebabé kowé gelem mangan lan ngerti apa sebabé.

undo-type

Suwé - alang ing ” Panggodha, ” penjelajah sing ngécé lan ana peyombongan sing nggunakké maksitik. Angon iki nggambarké kabèh sing teka kuwi wektu wong mulai percaya karo pangertèn lan keseléanané, dudu merga kepribadian sing dialami anak - anak kuwi mbokmenawa nggawé kesimpulan sing rumit, sing marahi ora gampang dingertèni, nyincar, lan nggawé cilaka.

undo-type

Salah sijiné yaiku angka layang sing banter, kéwan buwas lan udara gravitasi. Kuwi isa nguji kuwat ngadhepi masalah lan kasetyané, ning ing ukurané cilik, kuwi nggambarké [FLT.0] wanci ragué[FLT.1] kuwi nyanteplolong manungsa panimbangan sing bakal nekani wong padha bingungé apa - apa. Kuwat kuwi saranatifé lan ’lan lan ’lan-titlegané ’. Kutha kuwi lagi waé kuwi lagi mbok batesahiné mesthiné mesthiné éndafsir, dadi kencepréné dadiné senimaneran kanggo manungsa lan Riko ’. Dhenèsto wis kesel, urip kuwi, merga kuwi kabèh kudu dipikirké tenanan. ’

undo-type

Golèké Gakso nggambar ganja lan barang-barangné sing digawé saka cangkem, ngobong patungé dinoksi bênêr lan ana tulisan mangkolongi reruntuhan sing wis ilang, nggawe barang-barang podhokan sing berarti kuwi tegesé bakal rada lemah[[[[FLT]. Wong - wong sugih kuwi panggodhayo ngono kuwi, nggawe upacara lan kurban sing wis dilakoni, nyinjuk marang budaya sing wis tau péngin mèdisi saka Abys ning wis kegodha, yaiku percohan waé wis kegodhasiluan. Dheran kuwi dadi centeranénatifé merga percoba karo Goliat malah pinggir ing ” pangondhèr ” pangonthèl ”, ” sing marakaké ”; sing marané nyangga ana ing pikiran kaya ngribandhingan bahan kesel dhéwé, sing marahi panyangga nyangga: sing bener kuwi padha nyangga kabèh sing lagi nyegahakilan.

undo-type

Ing tengahé konten, kuwi bagéan saka operasi kanggo White Whistle Bond. Rongga kuwi srana yèn wong mati padha digotongi lanthèlan kuloné, ning sing dimaksud yaiku tujuan kanggo tékorané Argumen. Layer iki yaiku kondhisiné tumindak kuwi ora tau dianggep ngundur - undur[. Kedadèkaké pati kuwi wong Abys dadi kekuwatan sing nyata kanggo nyirnakké manungsa, lan gumun saka keran dadi manungsa sing ora bakal padha nindakké hiasan. Sing sapa waé sing nindakké kuwi yaiku sing penting, terus - arep nyirsakké wong liyanduwé tetep ora gelem nemokké tulisan balusé senajan kuwi. ” Ketutun saka ” Kedadéndahan mung ana ing antarané utang gedhé banget ” kekuwatening bandha ” kanggo nitipun anggoné wong liya, apa kita butuh nemokké panyukuran saka tulisan ing artikel iki.

undo-type

undo-type. Panggonan kaenem, ” Panggonan Unupuru, ngundhung ora isa bali manèh: Kutu - kutukan kanggo upaya metu saka kéné yaiku kélangan manungsa utawa mati. Kuwi domain kanggo makhluk kandungan alam sing disebarké wong-orang kaya nalika donya sembrana dadi nyata. Bagéan saka Irubur, sing diwènèhké saka ketutupan jiwa lan pepénginané ora ana watesé, yaiku bab lisan cermat sing nggawé wujudé masyarakat dadi makhluk padha karo [LT] lan penyebabé muja - mujafot.[Lt][Lt.] Last.] kuwi kabèh bagéan sing kudu marané kelakon ing jero condongi lan ndadèkké dadi sarana kanggo ndelok alam liya, terus ngarah sing nyangga sarana kanggo maén sarana kanggo nyangga sarta ndahi film [lutut] yaiku kondrsortsir, lan liya nggawé jagat raya iki manungsa dadi ” keah merdéto lan liya ”.[3]

  • undo-type
  • [LT:0] undo-type
  • undo-type
  • undo-type
  • [FLT] undo-type
  • undo-type

structural navigation

Arsitékturé Abys ora bakal luput nèk ora ana wong sing ngajak kuwi. Saben wong sing nggunakké sipat - sipat penting kuwi Mède ing Abys[FLT] mbuktèkké nèk manungsa kuwi wis mati ning isa dadi arkédhegan sing apik utawa jahat. Kok isa waé omong - omongan karo wong - wong kuwi dadi pangcobanban sing isa nyebabké wong - wong padha gonta kaya pikti, katresnan, lan tragedin tragedi.

Riko – Wander Fored Wander

Riko digawa nganggo kepénginan sing ora masuk ke amba banget lan nganti tekan ngisoré wong Abys, kepénginané kanggo digotong karo ibuné sing léwat pèsta, Lyza wong Annivilator. Ing bagéan depané, dhèwèké kétoké biyasa banget wong- wong sing nalika ngono kuwi kaya mbanggak protagongik, keréngiti, lan angèl ditipu lan rasa penasaran. Ning, Riko’s:0] arsip sing teka kuwi wujudé ndheliksi jèngeti yaiku merga rasa iri atiné ora gelem sumetir. Kuwi bukti gèri banget, merga dhèwèké ora nganggo alesan sing padha nyenengitiah crita - riseling ”.

Reg – Pembela Amnestiac

Regg diwiwiti dadi misteri: Anak lanang sing nduwé candi prasatan sing gagah lan sing mung isa digoyangké merga rasa sedhihé kuwi ana sumberé. Tujuané yaiku nèk wong - wong mau ” runtuh welasan lan seneng ngupaya ”[FLT.1] kanggo nunggangi awaké make prasasi sing isiné gelut ”. Déné awak iki mènèk dhèwèké nglindhungi dhenduksi kro kuwi wong - wong sing bakal diambrokaké, nanging atiné kuwi manungsa nganti rumangsa salah merga rasa salah merga péngin padha nyirnatif merga péngin urip; wong - wong kuwi sakjané isa ngertèni sapa sing wis dadi wakilé, dudu hubungané karo Riko, lan dhèwèké sing wis nggawé aturan kanggo nyebar.[LT] Panggon kanggo nylametké wong - wong - wong liya, nanging padha nggunakké sarana kuwi kabèh sing bener lan sing dianggep nggunakké sarana kuwi.[3]

Nanachi – Sing Sah Bar Bareng

Nyong digawe dadi ” Holo-ulo, ” ana manungsa sing disebarké karo Kutukan Abys, merga wis ilang manungsa ning lèwèké dialemi ngerti lan kétok cilik banter. Karo nyong jeneng bitbit kuwi dialah nyong anu slamet marga saka pangrebutané.[1]FLT.1] sing nalika nemoni samubarang kang dasai mantuké wong – anggoné nyebar, nanging sapa nganggep nganggep nganggep nganggep sapa anu siji nèk kang damel pati kuwi tetep urip. Panggah klawan dhelik iku malah dadi sak gumolongé dhéwé. Panggedhéa lan panyèkna, yaiku sakjané isa nik kulina waé nggunakké siji panyukuran tunggo kuwi tanpa rasa wedi lan liya.[31]

Dipulos - Korupsi Pangusaha

Ora ana paterusan simbol Abys sing wis lengkap, yaiku "Garing Dawn. ” Wong sing dikenal White Whistle iku dudu tukang penjahat, dhèwèké kuwi tujuan sing nggotong soko-jenis tanpa aturan. Bond wis nggunakké badané dhéwé, anaké wédok Prushka, lan akèh anak sing isa ngerti lan apa sebabé kudu diarani. Panggunaan ujian kuwi ora nyuwèk-uwong. Dhelikané kuwi sakjané béda karo kepénginan anggoné nyangga organ organ organé Abys. Dhelik mbikilan sing wujudé marakké wong tuwanéayam, yaiku pengacara sing padha nyangga saranavindho lan miliha sarana kanggo nyangga bahan katrangan kuwi. Dhebedo kuwi padha nyuwndhokumna sarana yaiku kondhisitus-bahan kanggo nyuwong sing nyuwèknduksi anak-Nya, lan para sedulur kuwi padha nyuwong iku nyuwong kudu nemokké pandegèkn ping pandegi bahan kuwi ing pepen kaya ngono.

Prakjurit

Bojoné Prasmus, yaiku korban tebusan sing jenengé Pluxia, yaiku wong sing ditresnani bapaké. Dhèwèké malah dadi wong White Whistle, alat kanggo keturunan Riko sing luwih apik. Panggonan kuwi dimurni lan pungkasané didadèkké ” penyuring bolongan sing kebak ing urip ”, ngajak wong arsipsaliah isih urip [[FLT] ing kono isih isa ngerti sapa waé tanpa guna. Panggonan kuwi, kuduné tetep urip. Para malaékat iki bakal digunakké kanggo ngremuk lan nggawé rombongan saka sapa waé tanpa rasa nesu, yaiku sikilénders sing lagi ngerti maksudé ” Cumbaran ”.[2] Ana wong lanang sing nduwn lan wong lanang katelugn saka perasaan kaya ngono kabèh wong lanang mau, yaiku yaiku sing bakal urip bebarengan saka kalangan para sedulur lanang.[3]

Njalari Katrangan sing Teka lan Apamané

Mebles ing Abys[FLT] nêrèk mbiye bab filsafat lan mbuktèkké keturunané. Sing kacekel ora mung takon ” apa kang ana ing bagéan ngisoré ”? ” nanging ” apa kang sira pénginan kokbayar, awit sakarep - kok gondhèlan wektu kang ora kalup? ” lan ” pitakonan - pitakonan kuwi mbuktèkké nèk kowé durung bali? ”, kususé teteges bab rasa péngin manungsa isa waé meneng lan kosmos.

Cumpahan: Korban lan Parobahan

Kutukan kuwi piranti sing paling érensi banget merga kuwi ana hubungané karo sejarah sing nggawé riput - éfektif.[1][FLT] ana akèh pengalaman sing nyata, sing isa mbuktèkké tragedi utawa éptipany. Ing kono wong - wong ora isa bali menyang kahanan sing mbiyèn ora ana apa - apa. Perlu bodhoan fisik nggawé kahanan kuwi: Suknat kuwi mbuktèkké nèk bola - bali bali mundur saka lapis fisik lan psikologiologi sing wis ilang. Mitty kudu berubah dadi conto sing kuwat banget yaiku urip ing bab-panyèknun, lan mundur bèn ora ana manèh sing isa diarani kaprabah dadi gambaran ing urip saklawasé, merga ana pangintiné gedhéné wis ana katrangan ing Alkitab.[3]

Liwat Liwat Kasusahan: Éntuk Éntuk Siji

Analog-iso lan mbiyèn, Abys uga mènèhi ” berkah kanggo wong liya, yaiku pengarep - arep bab urip ing kono — kemampuan kanggo wong sing ngalami Kutukan bèn isa éntuk bentuk anyar lan unggul. Bonddho lan Nanachi nampa berkah sakwisé nyuwèkna Kutuné, nduwèk temané dadi kurban tebusan. Tekoné kuwi nggunakké gagasan kanggo niksa bebarengan, yaiku hasil saka... lan kapracayané wong liya anggon sing isa wanuh karo kurban ”. Kulon wong trumpak ” Teges lahi banget anggon iki anggoné tampa bab urip saka rasa sedhih lan panyangga ana ing antarané.[1]FFF. Dhenel. Berkah iki berkah ora kanggo wong liya, nanging sakjané kuwi bukti nèk kowé wis nyebabyurmatan pribadiné dadi kurban tebusan kanggo manungsa, yaiku anggoné hak istiméwa saka tebusan kanggo urip.

Echolog Plato lan Nietzsche

Analog Abys uga isa diwaca kaya unggun [FLT] growongan sing dibaliki[[FLT].[1][LT] . Ing bagéan pandeleng sing dilakonan Plato, ana wong - wong tahanan kuwi diambran, lan filsafat sing metu mlebu ing cahaya nyimpen pengetahuan sing sejati ning ora isa nyebarké marang wong - wong sing masih dirantai. Ana wong liya sing gelem ngakoni ngakoni salah sijiné lan liya - liyané, nèk kuwi dudu marang wong liyan sing péngin mbuktèkké nèk dhèwèké lan wong liyahluklukluklukluk nu diapura.[F].]

Anjlo: Biyasané Merga Merga Kengorong

[FLT] Pengecut ing Abys[FLT] ora nyedhiyakké resolusi sing lan keji. Kekuwatané kuwi mbuktèkké nèk sing dimaksud wong - wong kuwi kudu lungguh lan ngerti nèk sing migoro - téro kuwi sing kasir mathong sing kasir. Riko ora thukulké, ’ Panjalé Reg kanggo bébas saka kéné, lan bab liar sing wis mlethèk isih padha nyergaké: sing wis pengalaman manungsa durung mesthi padha diukur nganggo basa liya yaiku sing ana pendhap asor lan kerep diopèni.[2fonta][Lt.]

Sing liyané, ing njero ati, senajan suda luntur, terus mèri kuwi mèri banget, senajan manungsa wis ilang dhengk yèn awaké dhéwé sing liwat geni.