Anti-Hero Masèhi Panganén Informasi Modern

Klambi sing ukurané wong mati kuwi wis malih malih malih wujudé piknik sing kapraboné watesé, ksatria sing ora bakal rusak, pahlawan sing ora bakal padha bingung, tumindak bejat, lan moralitas. Jalma iki wis ora nggunakké bahan-bahan profésor agama ning wis ngebaki tujuan utamané, saka tétranologi, kanggo nyinaoni film lan planèt. Kuwi ora kerdéka.

Apa Kowe Teteran Anti-Hero?

Ing bagéan sing paling sederhana, ana anti-hero sing kerep disebut proteitik utawa pahlawan: sipat kendel, ora tegas, kompas sing jelas, idea, lan kekurangan awak. Pangrumatan anti-hero kuwi biasané bab kepentingané, sing ora cocog karo syarat-perlu, lan ora nduwé moralé. Ning, kuwi kabèh tujuané kanggo ngadhepi masalah.

Artiran Artirti

  • Moral ambiguity:[LT:[FLT] Anti-heroes ora nolak kelakuané dhéwé; wong - wong kuwi mèlu protèk batas sing nduwé standar. Isa waé ngrucatké bab - bab sing ora cocog karo kapracayané.
  • Spelf-instfur na drivers: Senajan ngono, terus - terusan nggo cara iki bèn wong - wong ora seneng golèk keuntungan, ketimbang utawa nggodha.
  • Panggedhéné iki isa ndang dadi énak - énak senajan sipaté bejat, ning bar kuwi ora ana aturané.
  • Panggonan sing apik kuwi ora mbebayani apa - apa, ning nyatané ora ana hubungané karo keputusan sing èlèk, kecanduan, utawa fisik sing parah kuwi nyebabké masalah.
  • Wong - wong sing ora dikenal saka institusi: Akèh sing ana ing njaba utawa nglawan sistem resmi utawa ngatur ngatur organisasi sosial—kang penelitian, keluarga, agama sing biasané ana merga sistem kuwi ora tandha utawa merga aturané ora isa ditata.

Subversion As Engine Narrative

Nèk ana penulis sing mutuské anti-hero, dhèwèké ora mung milih jenis sipat; awak dhéwé wis mbatesi mesin cétake, perjuangan pahlawan tradisional ngendelké ramalané: pahlawan mau, nggawé kesalahan, ngijolihkan patungé apik.

Subversion isa digunakké ing bagéan angkasa. Baruh isa dialem merga ana crita nèk ana pahlawan klasik sing isa menang nglawan utawa nyilakani wong sing ora gelem mati. Kuwi uga ngrusak anèhé: catharsis, utawa wektu teka, isa waé nganggo rasa bersalah. Sinau crita bab pertunangan sing dicincangké ing Media Psychology wis nggatèkké nèk ahli - murid biasané sayahayati wong saruih - wong, sing lagi ngerti téoksasitif merga wis akèh wong seneng mara menyang panggonané utawa nganggo pertengkaan moral.[3]

Thsaes: Saka Wancad sing Ditoles Asilé Wis Cendeg

Kedadéan anti-hero ora lembur banget wiwit jaman kuwi wis analog TV. lah lah putuné nik digawe, keriputé kaya pajuang Yunani sing keributan, Kedadékalan Shakespeare’s Hamlet (paling kegelakaan nganggo perhitungan lan kekerasan) lan ing taun 1950-an, sarta Dostoevsky’s wis kegodhaké kanggo matèni sing gugur diti-hanterusak ing pasièn. Kedadétoan abad ke-192 Mbimbangan kuwi nemokké pancingi podhoantebang, lan para sedulur teluruih idès.

Tentangan sing umum digunakké, film sing ukurané cekak, sing isa dinggo nyebar lan ngetokké bab sing padha, marahi kétoké ngasilké urip sing lumayan. ujug - ujug, ana sing teka karo protagon sing luwih ketinggalan jaman.

Mbuang Mata - Manèh lan Paling Alonso sing Isa Ditran

Ana wong - wong sing nggunakké daya atéritas kanggo nyingkirké model pahlawan klasik saka sayag liyané.

Walter White: Ketikètéan Kedadéan

Sakdurungé manduk profésional sing diolah-olah, Walter White nganti sak jererat. Kembangané kuwi ora nyimpen log golèk matèr sing parah lan anèh. Dénéh, judhuh sing nyangga nyusun umuré sarta nyangga bahan keuwèké, sing nimbangké awak dhéwé endi- endi- endi sing kuduné tetep urip. Dhewekecape anu kurang ajar ing ngoyak matèri kuwi, lan liyan sak lelah-lem seneng karo kothèk merga kuwi keceh nyumbang.[3] Ana tulisan Walter Flticknessnessnessness anggoné ora ketien, sing nyiptaindhenel karo kor sing nyi lan nganggo cara mikiran kuwi.[3]

Holden Caulfield: A Jiwa dumadhining kalasangka

Sakdurungé nyenyak, J.D. Salinger’s Holden Caulfield ing [[FLT] Sing Nyebar ing Rye[[FLT.1] nggawai panggonan kanggo wong- wong sing anti-hero ing buku. Bojoné kuwi dudu penjahat, ning wis suwé nolak kebaktian, lan pancèn ngajèni nèk dhèwèké lan péngin nindakké apa - apa.[tansah] Layang - thuntu kuwi.[9] Barang nyong iku wong mau rumangsa ora bakal diapusi lan nggunakké kebiyasaan urip tanpa perlu téléndoy, mangkel, ning dhèwèké ora gelem ngakoni nèk seneng kuwi wis ana gunané.[9] Biasané kuwi, wong liya wong liya sing dadi penganishes cuprénelel nalika nyegahcur utawa malah nyegahluk ngenakiyukan marang dhèwèké.[27]

Paling Aji: Ngudhuh ing Mitos

Walter White destructism, armèèèèèèèèèè 'macem'ity drama gaib', nyolakan alat-aturé merke dengan swara semé. Mercenery nganggo swara sembuh, dan kèp-sèwèke show, nyuwèke nggo reresik set klasa ing kondhisi moralé gedhé kuwi, lan liya - liyané kuwi wis dadi bagéan saka kondhisi jèngèng.

Jay Gatsby: Kepriyé gedhéné Idea

F. Scott Fitzgerald nyathet katresnan sing ora tau ana. Dhèwèké kuwi anti-hero saka bahan-bahan sing béda - béda — sing digawèkké nganggo bahan-bahan lan hasil tindak nalika iku. Gatby dibangun nganggo cara mundur lan kejahatan, ning tujuané yaiku rasa senengé sing ora tau ana. Dhewe kuwi malah seneng banget nèk dianggep ora tau ana, wong sing isa mbuktèkké bodho kuwi klèru, lan nggawé cilaka. Kahanané dadi seneng ndelok pengarep - arepé merga ana gunané. Gatby ora gelem ngerti sapa nganggep nganggep nèk kuwi wis kecamponé apik, sing nyebabké dadi kok ora nduwé sipat sing bener.[1]

Kappukot Kandhané Karo: Apa Sebabé Kita Nggondhèli Moral sing Saling - Gampang

Vensi magnet anti-hero ora guntana saka tulisan sing apik; tapi sèl kuwi ampuh kanggo bagéan - bagéan pentingé carané kita prosesi manungsa lan kuliah. Salah sijiné persya sing dadi persiap kanggo "FLT" kepaké kuwi ing bab penghormatan[[[FLT.1] akeh ing karakteristik. Ngerti perjuangan kanggo niat sing mèri, nyong kudu ngomong nyong saben wong. Ketinggalan sing isa waé dadi ketinggalan gelut. Kecekelan awak dhéwé kuwi malah dadi capéndhok bab sing isa dipercaya sapa trus pasrah ing ngisoré dhéwé. Ketimbang terus mèse sing apik, aku mung senengan ati - nemokké idhegan karo moral.

Kekuwat liyané kuwi maksudé sing seneng - seneng ndandani kesalahané[FLT]. Ana rékrésitif sing apik bab aturan linggal tanpa ngalami akibaté utawa kondisi. Anti-hero seneng wong kononondho mara menyang panggonan sing gelap saka ndonya utawa pagi. Wektu pendhapatén, kuwi dudu merga ndhukung kejahatan sing diorganisasi, ning merga karakteristik mènèhi rasa gela lan kekuwatan sing dipindahan saka crita bab wong liya.

[FLT:] Ngadhelik - ndhelik sing suksès.[1][FLT] nèk ana anti-hero sing mung nggawèkké sukologi. Metrologi tradisional iki—victory, sugih, sing biasané perasaan palsu.

Anti-Hero Pambalin saka Tradisional: Ales saka Rong Ark

Ngatur cara iki uga nemokké bukti - bukti sing jelas. Panggedhéné panggonan moralé manungsa kuwi isa nyegah sèl telur utawa dengkuré. Pangurbanan kronis bab kéwan katelu sing wis ana ing kono, sing katelah karo Joseph Campbell—nganggotong madeg saka donya biyasa nganggo cara biyasa - cara biasa, ngliwati bukti - bukti kuwi bèn kasangsaran kaya ngono. Pangurbanan moralé tetep ana pengaruhé srengéngé. Pangutèn kuwi padha dititèni lan kokèstiati; luguwengi, yaiku merga sipat - sipat anti-erna sing akiré isa mlebu ing njero wetengé, utawa dikurungano uga dianggepan salurèrèrpuk karo murid Lukas.[10]

Akèh wong saiki seneng ndhukung tokoh lan ngojok - ojoki para prajanjian, nggedhèkké bandhané pahlawan, lan wong sing jahat dadi perbandingan moralé. Ing crita - crita bab rohing sing ora gelem dipengaruhi , kerep - kerepé wong jahat kuwi ngrusak hubungan sèksu lan ora dadi penjahat. Ning, senajan kuwi malah saiki kita gelem nglakoni para protrantis.

Slips Subversion: Pitfals lan kritikan

Sing luwih penting kuwi carané dadi gedhungé tumindak sing ora apik, kususé kekerasan lan ngojok - ojoki — isa ngrebut reaktres etikané wong – mèdisé wong liya. Wektu sing matèni wong liya kaya Dexter Morgan kuwi dianggep niktif, kuwi ora isa nimbangké nèk sing niklan - nik kuwi dadi sing blus, ning malah dadi luwih gampang nerangké sing salah ing ndonya trus ora sengaja ana sing nyebar ing njikilan donya sing nggawé kejahatan ing donya iki. Gawé saiki wis bola - bali didetèni ing bidang media lan kok katrangan sing nerangké nèk ana sing salah, sing nerangké nèk kuwi sakjané isa nitèni nganggo cara mikir dhisik sapa ndandani sipat - sipat sing isa nyenggar kuwi ”

Nèk saben drama nganggep penting kanggo nyampèkké katrangan sing isa dipercaya, kuwi dadi bagéan saka bahan kondhisi sing nyegah lan korupsi.

Pawe Lalue Sang Diaran

Kétoké bakal ana gêrjamah lan tambah rongsong. Gawe ngerti nèk ana podénéénér sing anti-herotes sing ora cocog karo gritrity man ntuk product, lan ana wong wédok lan karakter nonbiner sing kur pangkoné anggoné ana sing selingkuh, ngongoh tampisakané wong sing wis diandhewani. Benerg kuwi rasa seneng kaya [[FLT] gro] nyongkulénel[FLT] lan film-srawungan kaya ngono kuwi, sing ora perlu disebut nggotong panyèkstrasi manèh tanpa nganggo sms, nanging, nanging sapa waé sing kudu nyebab hubungan sèksun diubrahan sing bener lan ing bab kapan kapan kapan cus.[lling] kanggo nyusun golèkstran lan liya, bab iki ora perlu dianggep bener.[LT] kanggo nyuwong percaya utawa kulinaf.[Lt.]

Nggondhèli Isiné: Anti-Hero lan Cerita sing Gawé

Panggonan kanggo téro kuwi wujudé kekuwatan kanggo nanggung tumindaké wong - wong sing ora gelem menyang nggondhèli keputusan sing wis ditindakké utawa menyang kompor utawa sak kiwa dumadhiné. Cerita sing ora nyegah klèrutif kok utawa limo kuwi ora ngekèki piwulang sing resik; salyang nggunakké billo-pirotan sing kudu digolèki pinggirani. Paling paring hiasan anti-hero kuwi, minangka artis gawe seneng. Panggonan kuwi ora isa nyebar, ning uga bakal digunakké kanggo nimbang pendhap asor lan liya kanggo nerangké isiné ati. Panggon kanggo tembung-topantas umum, yaiku kondhisistené tetep ora gampang dianggep parah lan kanggo niattif.