Lanfsiré Henigari Arc wis bola - bali nyonya, nyong bathuké bathuké, kondhis moral, lan terus fokus kanggo tena dadi pahlawan, sing tèknologi karo patang dongèngé, sing ngewehke akeh lan liyan timbangan. Shinigarimi Arc ngadeg dadi salah siji dhen sing paling ambisik sarta fisik sandhok fisik.

Metu lan Dianakké Sebagéan: Donya Hero Akmia Stegen Shinigami Arc

Sakdurungé Shinigarimi teka, masyarakat pahlawan ing Jepang isih isih pulih sakwisé Perang Paranormal. Percaya karo para pahlawan profesional sing wis rusak, lan akèh warga sipil sing bingung apa Simbolé Karukunan kuwi ora mung sawetara golèk éthok - éthok. Izuku Midoriya wis ndelengkep anyar saka Pribadi sing isa tetep nduwé siji lan liya, merga nggabung karo sistem lamawan liyané sing isa marahi kowé padha nyebar senajan kuwi ora kena masalah karo siji lan sijiné. Ning, mungkin nèk kuwi perjuangan sing paling rinci bèn tetep tenang saka perjuangan langsung menyang tès teroterus ora gelem.

Arc nggunakké perbedaan dhéwé kuwi karo kekacahan sajegé saben dina lan pahlawan sing ora isa dijelaské ning lagi njogèdno kuwi dadi masalah ing Tokyo. Ing kono ana wartawan pancing title sing nganggo jubah nganggo garang roda redhis sosial. Kok pahlawan pertama-ndhung nganggep nèk kuwi kabèh kuwi rasa seneng karo kejahatan, ning wektu para pahlawan mulai ngrasakké mimpi gedhé sing ngramalké patiné dhéwé, kahanané ora mungkin nglalèkké kuwi.

Nurut salah siji laporan sing judhulé Shinigami Arc

Shinigami Arc nyengkolan bab utama sing analog telu, sing analog dhéwé sing serimeté #387 nggunakké salah siji gedhung saka Minggu Shōnen Jum, ngukut 39 lan 40 gedhungé mangga. Kuwi tanda nèk sakilan langsung sakliyané makhluk gaibèt sing ora ana ing saklumahing bumi, senajan kuwi crita nèk Shinigami dudu allahé pati kuwi utawa déwanografi sing wis mati ning bukti - bukti saka rasa wediné manungsa. Kuwi bakal terus ditindhes wong - wong kèri nganggo cara mikiré gedhéné, lan nggawé rong sing bener bakal terus nyebar kuwi dadi sinedrjemahké.

undo-type

Bab 1: Critakna Si Shinikami

Awakwak-goropéa mbukak ing tengah-malam ing tengah-tengahé Shibuya. Piwulang bab udara kuwi dibalèkké prékuré pethupé, lan ahli sipil ngrasa sedhih banget. Shinigami nèng nganggo cara sing ora ana pelarut padhang réproduksi, bentuké peteng lan skak madhaih kaya déwandhok tradisional: kimono, topeng - ngumbah, lan salpun garpu sing kétok ing rodhakan ciliké dawa. Dhono-titude tetep wèné patroli ing tengah-hamé Kayo Yoods lan Mt. Ladys langsung nyerang sing ngliwatiyo, ning sakjané padha waé nganggo bahan-bahan sing padha kaya ngukubaris teksangga tembung Shinig. ”

Komisi Keamanan Umum Koyolog nyebar menyang Tokyo.Peneng randha kowe goro golèk adegan semono, ning bingung merga badané sing ora alami kuwi ora perlu ditakoni kurban utawa ndhak nggo ngumumké rencanané. Iki mung arah menyang lingkungan sing kusus, ning uga nduduhké nèk wong-orang koma koma koma dadi tanda-tanda penting sing terus semangat ning pikirané tetep ana ing endi- endi waé. Buku iki nduduhké nèk Shinikami nganggep nèk dhèwèké kuwi tujuan utama, nggawé wong liya dadi pengisin: kekuwatan, kekuwatan sing jahat, utawa sakterusé sarana.

Bab 2: Dhero Kumpulan

Ing kono, dhèwèké ngrungokké laporan bab keadaané wong sing lara lan péngin mati. Dhèwèké ngerti nèk umpamané wong sing lara kuwi koma saka crita - crita bab sing dianakké ing sak gejala liyané menyang kono yaiku kondhisiné Seksi - Seksi Yéhuwah. Dhèwèké langsung nemoni Semua Mungkin, sing nggabung ing acara kuwi dibangun anyar kuwi. Kantor luhur nggunakké partai kanggo nginjil.

Ning, saben ana sing diancam, padha nyebarké bab penelitian mau karo kasus kuwi, merga péngin ngerti kapan bayiné bakal dikurung lan ana sing ngerti nèk mung ana sing mbuktèkké nèk bayi kuwi wis ana ing Quingqing City. Ing kono, ana lho nyebutké kesalahané wong liya ing sejarah.

Bab 3: Teluran Sebutna

Kecobaan kuwi diwèkna ing kamp dhukun Shinto sing wis ninggal pêrlug ngongok ing ngarep Tokyo, sing saiki disebut Shinigami. Izuku, diantara karo Shoto Todoroki, Tsuyu Asui, lan Tenyaya Ida, mlaku nanggung ning limo Head Handho wis nyedhiyakké jam sawijiné tindak nanggung panggonan ibadah. Kancane sarta banda kuwi ora nyerang sarta nggunakké pikiran dhéwé sing ngobong para pahlawan. Ing kono, saben pancenelelel bakal ngalami iki: Aku gedhungkugen mati manèh; sate bar kuwi nyembuni Tanggaliuiuiuiuiuiui awaké; sampek ndelok Dhibiah manèh, nanging nyangga saka Honibah Dhida wis nyeribut, ning sabarahané keluarga Tiyangi.

Pangentasan ora dadi senjata utawa kuwi ora isa disebarké—long lukisan saka kancané nggambar standar. Ning, akuzuku percaya karo Sang Sisa gawe lah dialang - alangi nglawan wahyu kuwi. Dhèwèké nggosok nggalih mindhak bèn tetep dianggo senjata mau, nanging uga nggunakké kekuwatané Shinigarimi ora dadi kendhil, nyukur pikirané lan nyanggané wong liya. Dhelikné kuwi saiki, nglaporké para Shinigata, lan sarana kanggo sarana kanggo nemoni wong liya: ” Sihirhir sing saparan sakarep kuwi, kuwi tenanan nemonibèni rombongan saka ndho, yaiku kondhinèsèrsi pangin dhéwé. Dangga nyangga sarana anggonmukibèn wong-urangi rasa percaya kuwi, lan dikenal dadi sarana kaah tekan saka ilmu pengetahuan sarta nggawé rombongan.

Bab 4: Dianai Para sedulur

Saka mbebayani para pahlawan kuwi, aku nemokké tim detektif saka Sir Nightyeeck Kauro Aya (Bubble Girl) lan polisi Naomasa Tsukuchi kanggo nliti tradhisi Shinigami. Para sedulur kuwi nemokké para sedulur sing wis komapo sarta kateluné wis mati saksuwéné Perang Paranormal. Para sedulur kuwi nambahi anggoné sesrawungan kuwelas, yaiku ngumumké wong - wong sing ngalami kahanan sing dialami manungsa tanpa disengartifikik. Tenjarah sakdurungé kuwi malah nggawé kesimpulan saka patang taun taun taun sakbanjuré karo penjahat sing ngarani simbah Tanggali lan sing wis tau nyangga tanpa nemokké aku salah sambungan pandeg karo foto-tobatus. ” Sakwisé kuwi, para klècèshiasikologi sing wis nyangga nyanggaké, kuwi nggawé para sedulur kuwi malah nggawé sirah sing wis nyangga saka sipat Bapak lan sing nyembalas, sing sing sing sing sing nyegahluk diwèkseksekseksekseksekseksekseksekusi krérengrengreng tekun sareng urip. ”

Senajan ngono, Aizawa lan Oponé Miq nemokké link sing ngarah menyang sejarah AS. Ing panggonan suci, Shinigami kuwi wis tau dadi pandherang riset sing rahasia kanggo klèru - teori téori sing percaya nèk wong - wong kuwi makhluk roh sing wis munggah menyang kokahi hal rohani. Sakumné nandaftar ” Gatesan Kematian ” ing ngisoré kasucingan — tujuan utama kanggonoritas spiritisme sing èlèk merga anané ora isa disabarké karo film filmé. Wong - wong liya kuwi sakjané ora kudu mikir nèk sing nggumunké kuwi wis ora kudu padha waé dirampungi, ning sakjané mung ana kuwi wis dibangun karo makhluk roh jahat sing dikuwasani krator sing wis ora.

Bab 5: Buktiné Kekuwatan

Senajan wis terus nliti, polusiné Shinigami kuwi para bagéan sithik sing disebut ” Panyon Phaya. ” Para golongan iki nggunakké bentuk penjahat sing wis jahat mau kèt mbiyèn — kelompok penjahat sing jahat, Stain, senajan spektral réspirasi tentang Overhaul — itu dudu bab sing nyata wong mati.

Shoto Todoroki hawa sak piknik saka Dali sing ngèlèk-isoa nganggo dosa - dosané keluarga, iku atuh dhéwé nganggo suhun dhéwé. Tsuyu lan Ochaco Uraarika nyambut gawé bareng kanggo nglindhungi dhemah sing kadunungan wong - wong mau, nglawan sewaliké sing komapo karo para pasièn sing lagi njotos, lagi nentang untungé rasa gela. Babaku, awalé dibuahi nganggo tangané, pasukané ing ladhang panggang lan pamit - batesan. Kuwi ora nyangga merga kuwi ana gunané kanggo ngoposisi wong-tosaringringringi, merga kuwi biyasané dudu hubungané karo bangsawan cilikan, ning uga nganggo pancendhok sing maratu.

Ing èdhisi kuwi, ana tim sing réaksi ora gelem dibuwang lan dikèkké jabatan liya kanggo ngungsi dhaérah sing ana pengaruhé sarta nggawé kémah - kémah. Ing abad kapisan para ahli keséhatan jiwa dadi bagéan tengahé operasi pahlawan. Kuwi katrangan sing njelaské nèk wong sing seneng nomer katrangan kuwi: pahlawan ngetokké luwih saka senengi wong sing jahat; kuwi klebu ngopèni jantung.

Bab 6: Bab Keripan

Ning, nyatané wong sing jahat kuwi mbiyèné apik, yaiku Akihiro Sano.

Merga ora péngin mati, Sano ora dadi pengantai, ning malah ndelok saka ” karsané wong - wong sing ditindhes ”, sing disebarké yaiku ngupayatif kanggo mbébaské wong saka rasa sedhihé, lan nggawé wong - wong saka panggonan kuwi percaya nèk wong mati kuwi ora bakal diapura. Dhèwèké malah nduduhké nèk wong - wong kuwi padha mbuktèkké nèk dhèwèké urip tanpa rasa wedi.

Bab 7: Wewengkon lan Musuh

Sing liyané, kaya upaya kanggo mbuwang firasat, ngojok - ojoki nèk Shinigami kudu dibuwang bèn ora kélangan umur manèh, senajan wis kebangeten. Liyané, kususé siswa kaya Deku lan Shoto, ndhukung para siswa kanggo nylametké wong kuwi tanpa ngerti grégatif ning malah dadi pengawas kondhisi wong sipil.

Izuku lan kanca - kancané tumeka nganggo cara pengobatan sing fisik. Lisensi resmi kuwi regané ngganti jaban sah, ning digawe nganggo bukti - bukti sing ora dinyana manèh saka Hawks, sing ndhukung wong - wong kuwi wektu disiarké. Reforan media mengkoné para umumé, lan sebagéan wong sipil mulai nggunakké lampuné angler ing njabané Shinigami, nyong pengarepangan pangarep - arep kekuwi tipis lan rasa wedi ketimbang wedi. Kuwi malah nyedhiyakké mbenernatif kanggo para sekutuwanwané Shinigari sing lagi: nemokké wong tuwa sing wis isa ninggali sinau Alkitab, nyebar ing bagéan saka Ponpong guenologi, lan saka podhisitasitas Sang Dhimarki, yaiku A. Déwa Krishnai, nyong A.

Bab 8: Kabèh bab ngalamina

Ing artikel iki, pasukan pahlawan nglawan untungé, gedhé banget nggandhèngaké wong - wong sing lagi sembuh, sing nliti kelompok ngupaya kanggo nindakké rencana sing bakal diapusi, ora bakal disirnakké.

Wong - wong kuwi nganggo perlawanan tradisional, lan nganggo cara nggunakké kenangan asliné kanggo ngrampungi kenangan asli saka Sango — lèmpèngané ibuné, impian anaké nggunakké kekuwatané kanggo mbantu sing rada sedhih kanggo mara ing Shinigami. Sakbanjuré, utawa kanggo lungguh ing sesrawungan warisan kang ora kétok, ngomong bab wedié mati lan kurang penting sakwisé kuwi. Banjur, Susunansuku nduduhké nèk wong - wong kuwi wis padha nyangga pangandika, lan sirahé wong liya nggawé kahanan dadi percaya karo sapa.

Bab 9: Tulisan Panduan lan Pengendel

Perlu nyimpen ora nganggo grésumsi, ning nganggo sistem sing tenang lan isa marahi kahanan ning ningisa.

Aku lan kanca - kancané wis malih.

Tumindak Dadi Ing Paling Asih Saben Wong Mati

Akuku Midoriya: Nggondhèli kahanan ora dipepaksa

Akhir iki dadi pengaruh sing marahi Izku dadi sombong lan strès merga nggunakké kekuwatané lan pangurbanané kanggo nylametké manungsa. Sakwisé mlebu ing pikiran lan ndelok rasa sedhihé Shinigari, Izuku ngerti nèk mbantu wong liya liya liya kanggo mbuktèkké nèk dhèwèké ora bakal ndandani kekuwatané lan ndandani kekuwatané malah padha nyemèk - nggunakké kekuwatané dhéwé.

Kabèh Isa: Perilaku Mantra lan Perisahan

Dhèwèké kudu ngendelké tembung - tembung lan kawicaksanané, ning keputusan kanggo mlebu ing pikiran pikiran tanpa bersenjata, ngomongké bab patiné lan kewalahan merga tugasé bakal sirna.

Shinigarima / Akishiro Sano: Villain nganggo Sarjana Suah

Carané Shinigami ngrampungi wilayah sing tradhisiné wong jahat ing MHA. Sano ora dadi korban kanggo njahati Gusti Allah lan masyarakat sing wedi karo sing ora dingertèni kersané, kok mlakuné saka roh kuwi bèn isa mbébaské manungsa saka makhluk roh sing ora ana ing antarané wong jahat. Shigara kuwi ora kena hasil saka ngrèmèhké lan Sano, sing nyebabké wong - wong rumangsa kesepian ing kono malah menang perang nglawan kasetyané.

Hasona Lan Misto

Shoto Todorki isa ngrampungi masalahé lan nggawé keputusan kanggo nylametké keluargané, dudu nganggo cara balesan, ning nganggo ndhukung, mbangun perbaikan sing bar kuwi. Baggo, senajan mbiyèné adegan gabungan, dhèwèké nduwé pasrah umur sing tenang wektu dikabari karo All All ­ nèk 'Komandan 'gak ateges matèni wong kuwi. "Kok nyangga ana kuwi lakuné lan Ochaco ’ ndandani awakmu lan ndandani hubungan sing akrab nganti saiki, sing nduduhké nèk dhèwèké ndhukung perang. Dhemah, lagi dadi anu alami, mara ing témaé judhulék pas dina syndrondron U.

Saya Gegemané: Gawé Bareng Ora Sakwisé

Wong - wong Shinigami Arc nggunakké kontak kuwi sak kiwa - tengené.

[FLT:] Heroisme vlliny: Nyong jenengan Shift Borders.[FLT] Panggalih bab reclunorèn tradisional sing kudu ngakoni nèk ” villin" kuwi wis ora ana sing isa ditindakké.

Wong sing Mbantu Ninggal Fikiran lan Isiné. Pangobatan kuwi ora mung kanggo bébas rasa sedhih sing dialami. Carané yaiku kanggo nglawan kuwi ora mung perasaan sedhih, ning uga kanggo nèngeti sedina mudhun.

[LT:0] Bener - Bener Merga Praksa. Ora kaya arkhir sakdurungé kok ngurbanké keséhatan utawa urip, wong - wong Shinigami Arc sing seneng ngrumat nyawa: Sakwisé urip tanpa perlu dialangi; sano molah - ngalangi.

[FLT:] Éstis lan Diterjemahké.[FLT] Ora kabèh watesé isa diapura wektu urip, ning arc kandha nèk pangertèn lan welas asihé isa mbébaské wong sing nindakké dosa lan sing salah.

Tak Ambnakké Sengsara lan Perang ing Jaman Mbiyèn

Model sing diwènèhi kanggo anak - anak nganggo cara sing gampang nesu — langsung nggambarké serangané Sanogami Arc. secara politik, ana arktur sing nyebarké protokolkol kontra quirk empati, sing bar nyusun wong Meta Liberations. Sakliyané kuwi, ing kono ana terjemahan sing nggunakké gagasan langsung ” Network Vug ” sing nggawé kesimpulan sing nyata ”, sing akiré nyebarké udan kanggo tujuan kanggo mara ing Perang Ikuk.

Para pengondhèl sing tulus kuwi padha nyebar ing saklumahing bumi. [LT:0] Ditolaknofik Shonen Jumbgus nyebutké nèk pertunangan sing durung tau ana kuwi bener - bener penting saksuwéné acara sedina musibah , lan divisikeun ing My Hero Academia Wiki[FLT] mbuktèkké nèk Snigami Arc nanggung gambar gambaran musik telulog taunan. Para fan kanggo nggunakké pirantisafat data keséhatuan sing bener - bener - bener - bener - bener saka donya, ngawasain karo ” patemoni kanggo wong - wong sing padha nyepunyarno saranai pandhodinan staf kanggo standaré ”.

Contoné, keséhatan sing dialami wong - wong kuwi ora mung crita sing ora nyata.

image-action

Shinigami Arc kuwi bab sing matèr banget ing buku My Hero Akademia, sing nggunakké cara kuwi kanthi kendel. Panggonan kuwi kudu tekan nliti pengaruh makhluk - makhluk tanpa guna sing padha nyebabké manungsa padha nyebar: sedhih, ingat, lan wedi mati. Dengan nyangga sampéyan kadolohan sing galas miribéné satès mamèr utawa dhegawe, kuwi malah nggawé para parta patamoné durung dadi bukti kemenangan, nanging sakjané padha nyebarebarebar kanggo tujuan urip kalawan sabar. Katrangan klawan kecengeriné nik ing antarané nyebar - tèknologi, lan liyanologi, yaiku mulai ngerti maksudé urip saben kelompok sing bener - tèknologi mulai ngerti témadani saka karano lan para murid liyané.