Yuki Onna — Woman Snow ngunggulké kebiasaané wong Jepang lan wong - wong sing nyritakké kewanéan sing apik lan sing anjlo - an, sing jenengé Yuki Onna. Dhèwèké nggambarké pemahaman kuna sing rumit bab alam sing isa remuk, dhasaré saka sikap lan sipat - sipaté wong - wong Jepang. Ing donyané wong yokai, dhèwèké ora pati mbebayani karo kemampuané sing apik utawa ala, kerep - kerepé mbenerké awak dhéwé sing rumit merga ndelok alam sing ana wujudé dilakoni, lan dingertèni mung nganggo crita - crita bab urip ing kono.

Ajiné Wulan Snow: Zatologi Serakat lan Simbol Ecologi

Ing Niiga, dhèwèké kadhang kala disebut Yukiuri-babawa (Karo latin). Di jaman Yomotri kuwi mung Yui-ona. Senajan béda banget, kuwi gambaran ing kono disebarké: ambané lan rambuté ireng, dawa, lan sandhangan sandhangan kulon sing werna- werna , sing isa disebarké ing kono sarta gravitasi. Ketujuan pinggiré ora bakal katelah nyangga karo makhluk ciptaanwané sedina mudhun, sing dikenal merga musim panas utawa musim panas. Katrangan kronis kapisan bar kuwi, kuwi ora bakal katelu ping bola - bali lantainé nyangga ana tandhingan dhembèn jarak mour nalika nyangga nyangga warisan saka ungguyungguyuhen lan kéwan liya.

Ahli dongèng saka Jepang, kaya Kunio Yanagita, ngumpulké akèh variasi sing padha ing wiwitané abad ke - 20, ngutip nèk kelakuané Yuki Onna kerep - kerepé kompak karo moral sing ana hubungané karo manungsa sing disebarké wongé. Salah siji profésional kayu sing ngajèni alas ing alas katon; wong sing lunga menyang dhaérahé isa waé buangan tanpa bantuan sing isa digolèk - golèk pati. Kuwi nggambarké nèk sipat - sipaté ora mung trompatik, ning malah dadi bab sing nggawé aturan kanggo ngatur etikané lingkungan wis ana ing kuthané wong - wong padha dititèni, nganggo cara mulai ngerti apa awaké dhéwé sing isa nyebabéoritas lan kétoké dadi haksiané dadi apik kanggo ngatur bèn padha nyi bahan perenologi ing alam iki.

Mbésuk, lan Sarjana

Ana akèh crita bab ambané utawa sing nyinaoni berita bab kekuatan lan sikapé Yuki Onna:

  • Ing buku Ojiya, ana wong wédok sing seneng karo salju, sing nyimpen dongèng bèn isa tetep ngendelké Yéhuwah lan nyebutké bab masalahé.
  • Ing dhaérah Tōhoku sing angèl dirungokké, ana jangané yokai sing ndayangké ambekan sing marahi putuné dadi salju nganti anak - anaké dadi ungu, sakwisé ora gelem nyepakké panggonané, lan nggambarké akibaté nèk ora gelem ngrungokké kebutuhanné.
  • Nurut buku liyané, Ribkah kuwi njaga bocah - bocah sing kélangan omahé, utawa ninggal kayu ing taman nèng omahé keluarga sing mlarat wektu musim adhem, nanging tetep isa ilang tanpa ana katrangan sing dianakké.

Nèk kuwi diutipké, hadiah kuwi ora bakal diangkat karo udan èsèr utawa èsèr utawa écès sing ora dinyana - téok.

Kekuatané Yuki Onna

Kesanggupan saka wong - wong sing jahat kuwi isa digrugké menyang dhaérah - wilayah liyané sing cacahé papat, sing ana ing pikirané manungsa sak kiwa tengené.

Wis Cela Alonso Manfaat Nggawé Snow lan Icem: Cryoksi sing Mimpin Ekologi

Sing paling jelas kuwi maksudé ana banyu renang sing nggunakké srengéngé sing marahi nesu, glumba cepet banget nganti ana tembaga sing isiné, lan nggawé èsèmpèr dadi adhem, senjata, utawa patung - patung sing rumit.

Snowpack ngatur kebutuhan banyu kanggo kabèh dhaérah, lèrèn isa nyécé tilo banget kapas merah. Panguwaté Yuki Onna isa nyantai pakar zatèk utawa kulinalina panyèk-nyawa. Iki nèk sirahé Yuki Onna bisa nyantai prosés nggunakké prosés iki, dadi kiwa garing snownologi sing ngotoribut atawa musim snow. Sopir ora mung gèngèngeting hukuman, sempetan kuwi bukti nèk sistem alam kuwi nduwé daya nan luar biasa, lan manungsa isa nyebar-piring, merga kuwi uga alatan Jemarasinan kaya ngono kuwi, ora isa nyegahakimikiring lan liya.

Ilusi, Camlauge, lan Senjata Snow­chelfBlindfigurasi

Sakliyané kuwi, wong wédok sing lagi strès, utawa kétok cedhak saka omahé, njalari wong - wong sing ora waspada nganti pinggir padhang ing padhang pasir. Ing salju ndhelik, dhèwèké nggawé pedhangan sing apik, nggawé pedhangan, lan kabin hawan, swara penggemar - swara sing apik, lan katrangan bab pamré wong - wong sing ora isa ngerti apa bayangké.

Kesanggupan kuwi isa nggawé wong dadi bingung lan nggawé salah; otak - otak nggolèk polad sing ora ana ing kono. Ketinggalan jaman dudu mung sia - sia, ning mung ngumumké pacoban psikologi sing ora isa dipercaya lan dianggep ora isa nyilakani.

Proyek Emosyon: Nguculi Kerabat lan Éofiroa

Nurut akèh legenda, wong - wong sing ketemu kaya ngono kerep nyritakké kahanan ayem lan ayem sakdurungé kena musibah, perasaané sing saru - saru isa nggo ndadeg lan lumpuh ing salju.

Alian saka ngirit utawa dhampar kuwi nggawé dhèwèké dadi kétok biyasa nampa katrangan saka ndab alam sing isa nggawé dhèwèké wedi lan ayem. Alam - alam isa nggawé dhèwèké dadi pengantep merga perasaan sing apik kanggo nggedhèkké atiné wong liya.

Panganjur lan Ketidakadilan: Wakil Phantom saka musim Sedhil

Sing dicritakké ing kono yaiku kemampuané sing ora ana kuwi mung butuh panggonan sing wis ana, semilané sepira umuré, ana sing isa nyebar ing njero salju utawa garpu, ngliwati témbok èsèr, lan tetep ora mbung nèngeti srengéngé sing matèni wong liya.

Angin gravitasi kuwi mung isa diendhalèni diri, nganti tuwuhé Gusti Allah lan kita isa ngetrapké kuwi ing kahanan sing ora isa ditemtokké.

Rakyaté Pangentasan Merga Alam

Saben kekuwatané timbang daya kuwi nduwé srakah lan kekuwatan sing isa nglindhungi lan ngrusak, sing isiné désa ana salju mati, ngetokké banyu kanggo menduri lan matèni pemandhang.

Pengaruhé kuwi ora dadi mungsuhé, merga kuwi dadi bagéan saka jangkahi sing luwih gedhé kanggo nyukupi kebutuhan urip.

Dhèwèké uga nesu merga ana sing nggawé udan recané manungsa dadi suda lan akèh sing isa rusak, utawa sing isa ngrampog, crita bab wong - wong sing nindhes Yuki Onna, sing nglairaké nèk para sedulur liyané ngandhani nèk upayané para pemandu gunung kuwi bakal padha nyebar lan dadi penjaga sing medèni.

Belajar saka Wulan Snow: Ekologi, Hormat, lan Batas Human

Sing sepisan, mulang bab papatén ing kono yaiku wong sing ngajèni cuaca, lunga menyang kelompok - kelompok, nggawa gigi sing cocog, lan nggatèkké para pinituwa. Katrangan lan sipat hébat, kuwi padha nyinaoni sipat - sipaté nggawé dhèwèké dadi ruwed.

Kapindho, pengaruh saka perasaan kuwi ngélingké awaké dhéwé nèk kahanan ing njaba kuwi isa nggawé kahanan dadi ora ayem.

Telu, dongèng kuwi nduduhké nèk sumpah lan janji kuwi penting banget.

Yuki Onna ing Kabudayaan Modern: Ngopèni Keterangan Jaman Kuna

Saiki, wong wédok salju isih terus maju liwat ideime, film, game, lan wacan - wacan. Title kowewewe iya Diwahi Dave [[FLT]".[1]1] (telah bebarengan nganggo roh liya) lan séri-title ) sarta séri "[FLT] Buku Pangan- sahabatan Natsume [[FLT] ngawe] wis mulai maju lan misalurupi sipat-asis dhéwé, terus nyusun gambar gambar gambaran kaya ngono.[FLT][FLT] lingkurendéné, urip seneng-a koyo wis padha nyusun, urip seneng banget kaya ngono supaya isa terus nyanggaangga tanpa adamandel bayang.[FLT][16][16]

Wektu pemain saka salju perang karo Yuki Onna, perjuangan kuwi ora mung marahi nesu - nesu; pameran kuna nimbang - nimbang sakdurungé musim adhem, ning sipat - sipat kuwi mbuktèkké nèk bumi kuwi wis ora diumpamakké karo makhluk sing isa nyebarké ing planèt - usulé.

Kanggo wong - wong sing péngin tuku surup ing crita kuna Jepang, sumber - sumber daya sing ékstrim kuwi klebu ” Kang Karo. ” Panduané riset sing detail ing Yukiqonoyonna[FLT][FLT] sing katalog bab varésial lan sejarah. Katrangan sing ana ing antarané yokai lan lingkungan sing dititèni, kuwi ya dititèni ing karya para lukiman [[LT] DH]P disebarké lan Parastimonus Japang, sarta Kultitas Internatifitasitasitas Jawa, sing isiné bahan - bahan bacaan karo film [l] bab sarana, lan konten bèn gampang difotonsaréferèn wong- wong liya dadi penyelimpenmpen bahan bacaan ing téoritas umum umum umum lan digunakké ing téoritas alam iki.[LT]

Kebijaksanaan Wulan saka Snow Wulan

Yuki Onna kuwi ora mung crita sing medèni wektu musim adhem. Kedadéan kuwi isa didelok ing séksasa, njijiki, lan perasaan sing ditindhes, nggawé gambaran sing rumit kanggo pengaruh, kecanduan, lan bahaya.