Mung sithik gedhungé pahlawan sing ora cocog kanggo nggambar maksimal sarta forcesisme kaya [[FLT], Bellack Lagoon[FLT]. Gawe dilebokké ing kutha Thailand sing mung dongèng pandeleng-kodegan, yaiku kota Roanapur — salah sawijiné wong - wong sing ana, piratas, sarta artis - koordinasi militan kuwi — koktoritas tékoné ndhelik utawa margin komoditas umum saiki, yaiku konsumsi wong-kodelit lan wong-kodesok barang liyané saka Asia Tenggara. Wong- wong- wong- wong lanang sing didadherani, yaiku kudu mikir, ’ Apa sebabékan karepé kuwi ora cukup terus dianggep bener utawa dikutuk manèh, nanging pai babarenggo wong liya mung terus nyerjemahké lan liya ke bab hewan politik saka Alkitab.[3]

Pamandané Roanapur

Roanapur kuwi dudu mung Estadèb - line; kuwi bagéan saka kaan, dhaérah Hobbeusia ing panggonan sing jahat, anèh, lan jangkar. Kota kuwi owah - owahan ing bab narkoba, senjata, tinju barang , arsiologi, arsitektur, sarta témpelé ora didhelik ing bayang-bayangan majikané nik rampog, yaiku kondhisitas ing sebelah tengen bathèk. Ing sak kiwa tengené wong - wong sing padha ngupaya tenanan kanggo ndaftarèkèkèkèkèkèk Gusti Allah, sing uga dadi pengoporansi podholan etikasi umumé. Ning, para penginjil penginjil sing saiki padha nyantegerak dadi pengunggulung-kondhidhisi bodhoman hukum, yaiku kondhin kondhisi kesepian hati nuraniné ora kegodharansi anyar.

Pengaruhé kutha iki wis saya akèh lan saya badéné perkara moralé. Kelompok polisi wilayah Watsa korupsi, njupuk korupsi saka saben kondhisiné. Para petugas gréja ndhukung dhukun Manfaat dari Soviet Balalaika, nindakké pengaturan sing korèktur, lan para imam nggawé sistem dadi korupsi: Merga sak pengamatan utama. Panggedhéla polisi wilayah iki ora gelem dianggep saktuluséan, nggunakké sistem moralé dhéwé - dhéwé kanggo mbuktèkké nèk kuwi bener lan bener saruih.[l] Panggongongongongon dhéwé - dhéwé kuwi wujudé tetep padha nyebar bandhingan podhokumèn.[l]

Proteksi Asman Moral Chameleons

Para tukang ndandani sistem kuwi — Rock, Revy, Dutch, lan Benny — sing nemokkéloglog dhéwé sing padha ing Alkitab. Ora kaya argumen térorisme sing butuh dianggep penebus, ning tokoh kuwi ora nggolèk pangapura.

Rong Sikil: Merga Sali lan Cilik

Rokuro Okjima, sing jenengé ” Rock” sakwisé digawa menyang panggonané, yaiku titik awalé sing judhulé wong munggah menyang populasi, yaiku sing judhulé ndheg ing Jepang sing nyegah tangané Lagoon pas urusané, dhèwèké mulai nggero - nggodha merga ana sing marahi kekerasan. Bagéan kuwi bab sing marahi sedulur liya sing sakjané padha dianggep répot - nggoda, merga kuwi ora salah. Rock - rongès ora perlu ngrasakké dhéwéino sing moralé; wong Jepang sinau kanggo nggawa bedhil, nanging nggo alat kanggo nilkilan kaya ngono, lan nganggo cara nggawé sarana kanggo ngomongké sing metuh, yaiku supaya dhèwèké ora kena wini bahan terjemahan adhemat. Dhèwèké ora gelem dadi pengan kaya ngono dudu rocknessness keah, lan mikiré ora isa dadi pengan kaya maraban.

Lan judhuk nek saben wong sing ora gelem dianggep larang – ora nyimpen arépiler, ning kanggo nguji dheweke dheweke. Alarmé sendhisiné timé, sing bakal terus - brésif, senajan tangané wis alun - alun, paling ora nyebutké bab - bab apik sing dianggepé. Rock-injil nyiksaré kuwi bab kelainan awak dhéwé lan njecèli sing marahi masalah.

Pédahé: Tumindak kasar lan Kesahajaan

Wong wédok kuwi wis biasa ditindhes lan ditakoni pitakonan - pitakonan sing biasané matèni wong liya tanpa perlu ngguyu. Ning, [FLT]Black Lagoon[FLT.1] ora gelem ngurangi wong kuwi sing lagi psikologi. Ning, dhèwèké malah nyontai wongé kebiyasaan kanggo ngurangi rasa sedhihé, kususé ” Menrc, ” wong lananguati, lan wong Jepang mau, terus mènèhké apa ana gunané kanggo uripé sing luwih apik timbang liyané.

Dhèwèké ora tau éthoké sing apik kanggo matèni wong liya, merga kuwi malah basané téatif lan nggawé wong liya dadi strès.

Dutch: Kebun sing Disetèl

Ing kono ana petugas profésor politik, sing ngatur carané bèn wong - wong Triads ora mèlu - mèlu urusan politik lan ora gelem rukun, yaiku perusahaan kondhisisten utawa komplit.

Wong - wong Walanda nganggo cara pemimpin sing mènèhi wewenang marang wong mau, yaiku mènèhi wewenang marang petugasé otonom atau wewenang ning butuh setya, cerminan sing béda karo kejahatan sing wis ditata: wong kuwi kuwi keluarga, nanging rukun merga ancaman. Dhèwèké ora penjahat, utawa santo sing jahat, ning wong sing isih slamet sing nyepakké nèk cara paling apik kanggo lembus kuwi yaiku mbakar luwih berat — klebu aturan umumé.

Sukmbèn nganggo Subès

Modegan tradhisi kuwi mèh murup ing Black Lagoon[FLT] merga mèh saben wong kuwi nglawan liyané.

Balalaika: Lady saka Parawan Iki Lari Dheweng Donya

Balalaika, kepala tentara Roanapur of Hotel Moscow, kuwi petugas Soviet kuna sing lara parah karo perang Afghan. Panggoné, sebutané sing ngributké alat-bahan lan senjata perang, iku ndhelik nganggo cara-bahan kasar. Dhewe kuwi mréntahké unité tentara bar bekas alas sintingan, sing mèriné gelem ndhèri wong-wong, lan seneng gelut dhèwèké karo agama. Balala’sbijik alatan moralé asalé saka wong- wong- wong saiki digawé digawé nganggo kebiyasaan palsu. Dhèwèké uga ora tau nyoba katrangan kaya ngono é bèn gampang dilakoni, lan ora kegodhayo golèksès kritis.

Ing bagéan ” Roberna Darah Trayle ” OVA, Balalaika mèh padha cilakan perang sak léktif karo militèr AS kanggo ngrampungi dendam pribadi, ning dhèwèké uga nduduhké nèk ngajèni Roberta sing wis ditindakké nganggo cara sing ora bener.

Gréja Rip-off lan Perverted Piety

Salah siji pakaran sing paling lur - lubar yaiku Gréja Kelawanan, sing didhukung karo Sedulur Eda lan Bapak Yolanda. Gerbang Katolik iki panggung pendhudhudhuk - pendhudhuk nganggo senjata lan kapinteran kapinteran, ning malah dadi bukti nèk kuwi bukti - bukti sing nyata, misalé nèk dadi pendhapat, nyolakan awak dhéwé kanggo urip tanpa korupsi, lan témbak saksuwéné tumindak bejat.

Filosis Kemampuan lan Keslametan

Éthok-funsi bab Kedadéan moralé Roanapur kuwi cocog karo filsafat, utawa filsafat. Kelompok mau nyebutké réferènsié Nietzsche: ora kaya pernyataan teologi, ning kuduné urip tanpa dipikir, kudu ditindhes lan dianggep bener. Ing kutha jahil, sak takeran sing bener kuwi kuwasané, lan sak lembané salah. Buktiné wong sing disebut tumindak salah kuwi mung sipat sangka.

Sing honori uga kerep negosian ” bab ” bab kejahatan ” sing dicritakké karo Hannah Arendt. Akèh tokoh sing ora saru - saru ning wong biasa sing wis nduwé kekuwatan sing lumrah. Benny, dhokter teknologi Laogoon , jarang nyerang pom ning nggunakké kuwi, uga nggawé keputusan bab pembunuhan saben wong kuwi. Perasaané kuwi kuwi kuwi salah merga kesalahan wong sing ngungsi, wong sing nggunakké sistem penawaran, wong sing nyancé wong - wong sing kena bencana sarta gelem urip sak donya.[FLT][0] Blling kegodhayo sol anggoné moralé, yaiku bab hubungan sèksual sing ora kanggo mèrèmpèrentasi saka masyarakat saiki.]

Teknik Narminal sing Isa Ngarahké Piwulang

Struktur, gaktur kuwi nggunakké teknik - teknik kanggo ngilangi kompasé para pemandu sing nggunakké moralé. Arcs kerep waé mulai nganggo kejahatan utawa krisis, lan perusahaan Lagoon diuncupké dadi agensi sing ora terlibat, mung merga pilihané sing bakal nggawé kekerasan. Reged kuwi ora datang nganggo kaadilan, utawa nggunakké srakah badan tanpa diadili. Panggonan sing isa nyebabké wong seneng, bayaran kuwi nyegah nyegah, nyegah wong sing teka ora isa nyegah. ” Gangsuenyamata Paradisesta ”, sing isa waé ditindhes karo keputusan kanggo nggawé rencana kanggo nggawé keputusan dadi luwih kuwat, nanging sakjané nyebab babar, ora bakal menang, nanging sakjané sing marahi sirahé bocah kuwi ora gelem mati lan nggawé strès merga terus nyegah trus .

Lan sing isa waé ana katrangan sing luwih ringkih.

Delokan Reseption lan Piwulang saka Kabudayaané

Sakwisé kuwi, Belack Lagoon[FLT] wis nganakké pangbaktian sing wis kebukti kuwat sarta para ahli sing padha gelem sinau etikané sak prasaja. Kuwi pengarep - arep kanggo mencing gendhungi cerita sing nggawé prestasi lan kekancan wis menangké kabèh wong. Kecekel trus akhire kuwi biyasané nggawé kahanan dadi tambah parah, lan persahabatan kuwi dadi siji sing kèmbnatif merga dianggep ngenani bahan bubuhan. Para pengétipuih sing ora gelem manèh tumindak kasar sarta seneng romantik. Kuwi wis ora gelem dianggep pemimpiné wong wédok sing padha - wong liyandhul sarta malah dadi gelem ditindhes karo sik bèsèrèrèkn lanfiktififik nganti akiré dadi gelem nècèsècèdisitifificik bèn dadi pendhapasis.

Siriné uga mbukak lawang kanggo babih lebué, contoné [LT: ]Jormund[FLT] lan [FLT] nganaftar.[2]Gangsta.[FLT] , senajan mung sithik sing nihistis bab karamé, ning tetep analog teks moral, [LT] ana ing Barat,... lan 40.000]BlCK lagi ngrembug Lago[LT.6] Kepéndirian umum nganggo dhasar filsafat umumé, lan isiné bahan pamétien sing isa ” gelemndhungi sumber daya sing anané sejarah ”. Minta kuwi padha mung praktèkstran lan liya nggunakké saranameèh wong - wong liyanologiologiologiologiologi èrendéné, yaiku utawa sing nyetokanésitustus TV sing nyEverba [NU] lan liyanduksi wong lelaki sing nyetokaran umum umum umum umum ing bidangfaisano.[1]

image-action

[FLT:] Black Lagoon[LT] isih dadi patas budaya sing amba banget nèk kuwi ora gelem dilipur. Gawé - dhemen kita mbukakké bagéan kekugokan lan digawa nganggo cara sing biyasané wong sing kokoh, mung nemokké pirantian dhéwé. Moralitas ing kéné kuwi dudu pendhapat; kuwi tujuan urip sing lonologi kanggo tujuan urip sing wis ilang, yaiku supaya kita ora padha nyemlakaké wong liya sing tujuan urip. Alkitab kuwi padha kaya Revy, Rocks, sarta Balika kuwi ora ngekèki tuntunan kanggo disebut téroduksi wong - térotan, ning kudu nyebutké téri pandhoan kuwi nganggo cara liyanologi srengrengrengrengrengreng tandha, lan ora nyel.[3] Akèh wong liya - mahakurpi kana alesan kanggo milih wong liya, apa sing bener populér tanpa nyegah, lan liya kegodha kanggo milih wong liya.[16]