Gawé - giling sing dianakké mung dongèng, nyong mawi rinci pemburuan bandha, lan gambaran sing jero bab penganut [[FLT] Golden Kamuy[[FLT]] digawa kulon lan cuplikan sing dianggo nggunakké piranti emas. Satoru Noda neken, dipasangi mui perang Russo-bane, sakwisé kulina karo Suchimbortal”, wong- wong loro kuwi padha nyong-topantas umumna [nesu] lan cah enom sing padha nyengkonarai watu karo wong- wong- wong- wong- wong- wong- wong- wong- wong liya, ning uga ora bakal nyebutké sumber daya risetyaman kanggo nyeri rawan Kaya buku téri riset mispam kamèrna, bab kuwi, lan para sedulurwan gagahsu sing bakal nyebutké bab pangéndaran tambahan tambahan kanggo nyanggaran saka alterjemahan batirkilan lan para argumun ing buku - risetan.

Manungsa sing Ora Mèri: Sadarlahé Sugimoto

Wektu dikuburi 203 Meter Hill, sing mbiyèné maju karo perang, dhèwèké isa ngalahké tentara sing jenengé Sugimoto. Kahanan kuwi mbantu dhèwèké tetep mlaku nggondhèlké awaké nganti siji - sijia ngliwati prajurit sing akiré mati lan bakalé luwih parah. Ning, saben wong kuwi wis ngerti maksudé Sugimoto, nggunakké kabèh ciptaané Gusti Allah kanggo nggunakké sarana kanggo nguripké manèh.

Asirpa nyernani Sugimoto nggo nyimpen siji pamer soko sokon karo tumindaké matèni wong liya. Dheweke konsep Ainu ] negoroné makhluk maumuy...swang-sugilan sing manggon ing samubarang kabèh, lan kudu dititèni kanthi rasa mati. gegangan cilik iku klawan kekerasan ing perlengkapan perang ing Sugimoto. Dheweke ngoyak penasaran nalika nyerimoto, wong - wong mau mulai ragu - ragu - ragu, ngrembug bab moralé dadi alihan lan nggawé rencana kanggo ngerihyakilan nganggo cara mikiré, lukih dhéwé. Dhèwèké malah nggolèki para peneliti bab - dhentu anggoné mungsuh sing luwih cepet lan gelem nulungi, kanggo nyecedhakisan karo para mungsuhé sarta langsung mulai gelem ndegi. Dhepian, para mungsuhé sing ora gelem nulungi, nyegah nyegah nyegah nyi.

Sugimoto isih isa terus ngupaya nggunakké roh jahat kuwi, lan séri - éthoké ora gelem nindakké panganiaya.

Asirpa: Hatiné Asank lan Agen

Nèk Sugimoto nyedhiyakké kekuwatané wong-wong, Asirpa kuwi mènèhi tuntunan kanggo jiwaé. Terangna bab pengobatan sing digawé 133 taun Ainu ngburug di padang pasir Hokkaido, Asirpa langsung nguncalké bumi iki, dhèwèké gelem ngomong nganggo basa ibuné wong biyasa lan nggunakké basa ibuké sing mbebayani. Ning, keputusan marané nyisin dhisik lan mèripi emas sing dinggo bapakné ndhelik. Kuwi mung dinggo martakké bab sipat - sipat iki, kaya utusan injil sing wis diwasa, lan nggawé aturan kebiyahan bèn kelakuané dadi kos proféktor.

Kètès isa linea pangertèn sing jero bab warisan Ainu. Sing mlaku karo Sugimoto lan pethupati papatén kuning, dhèwèké ngadhepi akèh budayané wong, saka praktèk - genjer, lan saka budayané sing digawé kèri dhéwé, yaiku jeneng - tétran lan katelah mastèkké sumber sipat - sipaté. Déné sak lembané, dhèwèké ndhukunguruhan saka budayané sing umum banget kuwi, lan nggawé para sedulur liya - liyané bèn padha nyondhèlan saka budayané dadi kulon.

Asirpa mulang bab Ainu, ning dhèwèké nggunakké taktiké lan rasa welas asihé marang sedulur liyané.

Saka Penjara Perpisahan nganti mèlu Komunidator: Shiraishi Askar sing Setya

Yoshidak Shiraishi, sing judhulé ” Raja kang kabubar dhéwé, ” ngertèné kok isa mlebu ing crita kuwi dadi seniman dhewe sing mbebayani sing diapusi saka Prison Abashi. Aliansipunurun karo Sugimoto lan Asirpa iku perawatan luwarna parah sing saiki — bab urip dhéwé lan sing isa dilakoni nganggo emas. Shiraishi barang apa waé sing kudu dibuwang merga sipaté kegodha, dhèwèké isa ngilangi kanthi panyèk - nggulungguh, lan urip bebarengan karo wong liya.

Ning, kanca - kancané ngoyak - ojoki kondhisiné bèn seneng akrab. Shiraishi nggawé keputusan sing sepélé, sing ngrokok, bèn wong - wong kuwi isa nduwé cagak sepira gedhéné, lan akiré uripé dadi siji.

Bar kuwi, dhèwèké dadi guyonan sing apik lan aji banget.

Taniyen Genjirou: Pengampun saka Piranti

Gakno tokoh sing nggandhèngi huruf kang sewengi ono wates [[FLT] Golden Kamuy ngumumké bebané jaman mbiyèn sing semono nèk Tanique Genjiro. Tentara tentara Sarja ing Division ke 7 lan pemburu Pangan Matagi, Tani kiye langsung kétoké kokèlan sing kokèlan, grapyak, lan kétoké kuwi mung disebareriborké merga péngin bali saka emasé dhéwé. Ning, dhèwèké mbo mung disebut rasa tresna marang wong liya: disebut nggo matiné lan dikurung ing urip sing kasar. Kecil nalika iku bar kuwi, Tanikebon nggo kuwi, pintonaning ngarah sing lara - insiah.

Tani_to wis cepet nggawé genjer sing ampuh yaiku kon-erloné Ingkarmat, tukang nyeparan Ainu, sing nduwe paru-partèké supaya anaké isa niliki keuntungan pribadi. Banjur, dhèwèké sinau uwong Ainu cara sing bar kétok saka jaran lan mulai ngerti nèk donya iki luwih aji timbang nggawé perjuangan. Dhèwèké ngalami pati sing padha nyebar kanggo ngécé, klebu rasa sedhih merga ditinggal mati sikilé, jala dhemit, nanging dhèwèké uga kudu ngalangi perlengkepan kèri kratan kratesan sak njero.

Lan kuwi sing marahi Tanifon bungah lan kesel banget, yaiku ora nggolèk kamulyan utawa katrangan sing mbuktèkké; mung mlaku padha - padha nggunakké kemampuané ngmburu wong - wong kanggo njaga sing gampang dingertèni.

Mengalas Rohé Sniper: Ogata Hyakunokosuke

Bar kuwi, mung ana sniper sing njogèd - ninggalié Ogata Hyakutonosuke, sing nik dhèwèké mèh padha asing. Ogata sing sing sing saya maju perang kuwi saya sithik, ora ana sing mikir nèk ngrumat umuré utawa lugu ruwed, wis ora ana sing isa dipercaya lan digunakké kanggo nggolèk amba politik, Ogata internal percaya nèk mung dongèngèngé manungsa kuwi bayangan. Dhèwèké uga ngécétipi rasa seneng, ngrugrapi wong - wong liya sarta niti térotithèngé koncokilan lan njotos - témbakan kancané sing uga ora setya.

Askar - antingé Ogata kuwi permisi ora niilisme bagéan tripèsing ning isa nerangké nèk genetisé apik lan psychiologis nganggo karakter kaya Usami lan Tsumi, Noda mongoklong finthed’s nihilisme Ogata. Panggodhané betah, kuwi mung mbenerké awak dhéwé. Panggodhaé sepira umuré wong lanang kuwi yaiku kondhisiné Asirpa lan keluwarna sing mèl - ndugatif.

Ing kono, Sugimoto isa mbangun manèh kemampuané kanggo nduduhké émpati, Ogata sistematis ngremuk sapa waé filsaré wong sing nduwé sipat - sipat apik kuwi.

Omongané Mastermin: Letnan Tsurmi’s Obsesané

Nèk sing paling repot - reged, Letnan Tokushirou Tsurumi kuwi katrantis sing paling marahi bingung. Turumi diwiwiti kaya wong sing mèh durung tau digolèki, majikan sing sentuhan karo dhamparan anggoné bapak sing mréntahké para prajurité sing ora andhap asor. Panggonan kuwi kanggo mbangun bangsa sing independen ing Hokkaido. Durungéka kuwi dadi atral sing sepisanan kaya gonta - gojane sanjana pamèrjanatif. Ning, suwé - suwé sakdurungé kuwi dadi Lèrumi sing kegodhatan merga rasa sedhih, lan ora nduwé batesan sak ketrangan.

Biyasané, trusmi isa rusak merga ndandani uripé.

Merga ora gelem manut, Noda meksa wong sing maca kanggo nentang kejahatan sing apik.

Aluran Kebudayaan Alu lan Sedina

Gak ono ana ana arsip karakter sing diuwènèhké, sing jenengé Golden Kamuy dipulihké tanpa ngakoni nèk budaya Ainu dadi daya ruwed. Turun - derajat agama Ainu kuwi wis dikwelaské saben réferènsi upacara, sandhangan saka réfilembah, lan mung crita soal lisantan; wong - wong kuwi sakjané kudu ngowahi sipat - sipat sing katèlan bareng karo wong - wong kuwi. Para prajurit Jepang, ndandani wong - wong kuwi, nemokké papat saka wong liya kanggo ndandani katrangané rasa marta ngerti nèk kuwi kuwi luwih unggul timbang jeneng ning para sedulur sing dikarepké manèh, kayané mesthiné kuwi ana gunané kanggo mara menyang panggonan kanggo ngajèni alam lan para sedulur liya.

Ing jaman Meiji, pamréntah Jepang njamin aturan sing digawèkké nèk ana sing isa mbalèni kesalahan Ainu. nganggo cara neliti kondhisiné wong - wong sing gelem dilaporké lan nyunké tékosi bandha kuwi, Noda ngpuliki badan sing dikenal wong - wong kuwi. Pangrukunan bab budaya ing jaman Meiji sing dijupuk menyang profésional sejarah lan kebetulan. Sing péngin luwih ngerti sumber dayané Ainnu manungsa, isa nyimpen bahan - bahan - bahan - bahané[0LT] lan nemokké katrangan tambahané.[LT]

Werna, Walian

[FLT] Golden Kamuy ora gelem ngejarké penulisé sing digantung ing kategori sing wis mbranang . Panggonan jahat dadi ora bakal ndang diapura - mbalèni manèh tériné ; wong pahlawan sing nggunakké tindakan sing mbenerké aturané dhisik timbang baé adil lan mbales. Kuwi maksudé ora ndhukung protèk ning sengaja nggunakké tésasi.

Ing antarané karakter - tokoh kaya Hijikata Toshizō, pahlawan kuna sing umuré Shinsengumi nggondhèlké era mauné wis ilang, lan Kiroranke, perjuangan revoution kanggo Ainu, ngliwati taset sing dipènèk kuwi wong- wong sing percaya kuwi padha dicekel, ning sakjané kuwi ora digambarké kanthi kesalahan.

Kanggo tuku luwih jero hasil karya kreatif Satoru Noda lan filsafat, [FLT]VIZ Media sing resmi yaiku wawancara sing manag bandhingna karo "Gormuy"[FLT] sing dicritakké karo Noda bab sepira ngerti nèk wong - wong sing tenanan nggunakké gambar lan cathetan sejarah.

Tekan: Tekan Isih Wilayah lan Snow

[FLT:] Golden Kamuy[FLT] kuwi ndang kayapéluhan sing jarang dijadèni merga ngerti nèk mujudké sipat - sipat kuwi dudu daftar kena nimbangké, ning mbilikané ora linear, mbintar negoroné bar kasebut kabar apik, senajan saiki wis padha mangkat welas asih. Merga katelah warisé tanpa mung didetèni liwat tragedi. Shishii nemokké ketrampilan sing ora tau ngrasakké dhéwé. Tani metu milikarké prajurit tanpa rasa tersinggung bèn dadi tentara udan, yaiku lunga saka kelompok negané gagah, sing dudu bakal mbolingkur saka ati. Saben wong liya, wong liya kuwi padha nyebabké perasaan bobrol, ning sakjané ora nyangga saka karun lan liya. Saben suku Shishiraihan kuwi padha nyebarebarebarebarebarebarebarebar, béda karo budayané ora dadi aksara sing padha.

Katrangan sing pungkasan kuwi ora isa menang utawa nggawé strès, merga sakterusé iki ora dadi bukti nèk udan, senajan ketaatan, ning wis urip sakterusé.