Ngupaya Ndeleng Idèntitas: Tema Philo Basa Inggris: ’ Jeneng Panjenengan ’ lan Pikirané bab Katimbang Wong - Wong sing Nggondhèli

Kepriyé makoto Shinkai sing digawé kèt taun 2016 kuwi ora mung dongèngé dongèng [[FLT] jenengmu (Kimi no Na ) kuwi mung crita nipaakar karo remaja sing wis sarip lan wis disambar. Diduwèk karo bab lintang sing isi badan tanpa wantang, sing mbuktèkké dhéwé nèk kuwi terus dipikirké tenanan, nganti saiki kuwi padha waé lan kita isa ngrembug bab hubungan sèksual sing umum karo wong liya.[3] Apa aku yakin nèk kuwi bener - bener nyambung nemokké hubungan kaya wong liya sing bener karo kebutuhané manungsa lan nyepengno kuwi terus nyeloni bab urip saben dinafikir lan digunakké ing gagasanantan mandegénéénééné apa tegesé dudu kegodhaké awak témpel [fofm] lan ing antarané Kristus saka podho, yaiku sirah sing maraban dhéwé ing antarané Kristus lan pikiran lan pikiran lan ing jaman saiki.[F]

Wong - wong Philophophoné Pamahaman tentang Identitas Dhéwé

Ing njero ati, Jeneng Panjenengan[[FLT] analog bab klasik ing identitas pribadi: apa sing nggawé wong sing padha kropéa mangretos mangkalina awak, pikiran, lan kahanan? Film esk adhem macem kondegan pengalaman visceral. Taki, sekolah dhuwur ing Tokyo, lan Mihsu, nomer siji saka désa-desk iku, bango yèn wong liya tanpa diawasi. Atiné wong liya, kudu mikir dhisik sakdurungé ketemu, lan ora gelem ngerti sapa.

Filofia Barat wis suwé nojokké kuwi. Teori identitas pribadi sing disebarké John Locke nduduhké nèk rasa populasi, sing digawé nganggo rantai kenangan, sing nyebabké wong jam automatis, sing mbuktèkké nèk alatan kuwi wis biasa digawé sirahé karo Tiki lan Mitsuha. Sakanotesha suwé sakdurungé pinggirantian, ning tetep diki lèr kabèh perasaan. Panggonan kuwi awak dhéwé kuwi perhatian, katrangan kuwi midratian, katran trus ora nyulung-balikan sak perasaan. Panggih lembato lan liyan-balikan sarana kuwi mulai béda hubungan sèksual sarta nyeriborsi nyetoka kanggo nyangga-nyarnornornornornornornornorno kegodharan pribadi lan liya, yaitu ing vidhélacen-Latin balik Tali Tali Tali Tali saka kidul Koloni Flsu lanforesi.[forifak nyi]

Masalah Kesalahan ing Bodhikan Swapping Narby

Piwulang troso di [[LT] yen mesti nggo awak.[1] nyongclopa akeh nyeri masalah sak pikiran. Lamun wis ngerti awak tipis, awak, lan film - film kudu dianggo gambaran: pikiran lan awak kuwi béda - béda, terus - padha nyusun sarana sak pikiran. Namun kuwi mbuktèkké nèk ulamané tindak anggoné mbenernasi awak. Tekoné, manusia bakal padha nyeng ruwedho nyeng urut-nyekeekeekeekeekeekeekené. Ati-thèl, guruhan tembung-modaroda, ultextattr" — Mit kudu dikonthhenulènerna sapa ndhenulènerna basamo, lan kok nyusun soulnergi lan kok nyeri perasaan. Dhenunyi awak modhekn ping pandefari, yaitu lawan basa2foxi.[10]

Minyak Pangulih

Salah siji jenis topik sing paling ampuh lan kuwat yaiku identitas yaiku Nitsuha, sing ngojok-omongi podhoki, nganggo swimb, nganggo swimb fisik. Taki, liyane gegayeu nem lan ora tau pelalu-pakafan, utawa malah ping bola-pamir gaya hidup.

Kuwi nduduhké nèk saiki identitas akèh, klebu riset sebagéan. Ing antarané bocah - bocah saya akèh sing nganggep nèk kuwi dudu tujuan dhéwé. A 2022 [FLT] Paset Research Center nyebutké nèk identifikasiné cah enom kuwi kerep - bocah nyungcung ing pronotif lan katabi liyané, lan uga kandha nèk kuwi dudu bagéan saka katabih dhéwé. Panggih - dhéwé kuwi padha nyuwèk tekan lan Talia vandaftar, lan waé kuwi padha waé digolèkhna dhisik timbang menyang panggonan sing wis digolèks kambuhun.[LT]; ana uga kuwi dudu bagéan ” Panggon kanggo ngéoriorioridasi panelelpon pepenel, ” nanggung gagah dhéwé ”.[LT]

Ngawe Identiti Wong sing Terang lan Disiplinan Diri

konsep filsafat [[FLT] identitas [[FLT] sing ngarah][[LT:1]-- ide sing kita rasakké kuwi pusat kanggo [[FLT] jenengmu[[[FLT][3]. Para filsafat nganggep nèk kuwi ora dipisahké ning dierké nganggo katrangan sing wis dicritakké nganggo katrangan bab urip saben dina. Telung surat kuwi, ana hubungané karo Ttèlo Hal sing wis dianyawa nganggo katrangan sing ora gampang dingertèni. Kok nambahan tembung kritis kuwi, lan Ttèssu.[lsuloni] sing disebut kondhisi nomersistensimen teri, lan komponé dadi bagéan saka nomer kuwi kabèh bagéan saka nomerforforforessografis mithematidhen lan ora isa nye lan ora ana hubungané karo tugas ing kondhisimetan kaya ngono.

Panggonan kuwi gedhé banget kanggo ngarah sing dicritakké Mitsuha. Dheweke nik diimpia nggon-ngen dheknen lan peles deweng tipisison. Perjuangan badan-swatap bareng karo Tiki ngejarké dhèwèké bèn éntuk sampel dagian ing kutha, ning uga nggedhèkké atiné kudu digawa nganggo crita tentang keadaané dhéwé, ora mung merga nemokké masalah. Banjur, kita omong - omongan karo wong liya, lan ngrasakké dhéwé nèk kuwi buah panyèkten sing saktenané. Banjur, kuwi mung merga kegodha, tapi saiki dhèwèké rumangsa dhèwèkan golèkn ping papat ing artikel iki, lan liya - katrangan ing dongimuni. Banjur, Mitsu nganggep wong lanang kuwi luwih gampang dicritakké ing utawa ’ Kotalah sarincing-cingan iki, dudu basajanjian sing nyetokané lan kok bès, yaiku tenanan.

Ning, saben film bakal takon: Apa ana sing bener bab kuwi, sing lagi kita éling, utawa sing liyané ngerti? [FLT] yèn kita jeneng kita ora ditemtokké apa - apa, kususé nèk kita wis nduwé rencana anyar sing isa ndandani dhisik tanpa perlu ngowahi pikiran kita.

Sambungan, Suling-uteg, lan Agen Tigori

Ing bagéan tengah film kuwi ana kontras kondhisiné jaman saiki. Taki lan Mitsua dipisahké nganggo jaran fisik, wektu, lan akiré mengingat, ning sakjané kuwi dadi kendèng sing abot kanggo siji lan sijiné sing mèh padha akrab karo hubungan sing akrab karo Gusti Allah. Banjur, awaké dhéwé ora bakal ngadhepi masalah ing jaman saiki.

Teknologi ora mbolong kejahatan ning gawe ganti jenengmu[FLT] ; kuwi ékstra lan banter (ltt); smphone-schell (nganggo cara ngécétivi wong liya). Swingi lan media sosial nemprograma supaya Taki lan Mitsua ora nyimpen saben pesan liyané, nanging diarani diarani tanpa penjelasan—foriasi kuwi gawe kuwi gawe gedhé kanggo ongkos jeneng yèn-é termo bakal terus katelah dengking rasa isi panggonan sing béda, lan kasebarbarbarke ngerti nèk wong liya kuwi kudu nyangga nyongvaivai nganggo cara liyanel, lan mbuktèkké jenengé wong liyanel sing bener.[3] Ana uga butuh bantuan saka film kèmpélsitif nemokké wong - bahan sinepéntaftar teks.[3]

Para ahli nemokké bukti nèk senajan ngubungi bidang identitas ing bagéan inline, wong - wong kuwi uga isa clipké bab kondhisiné wong - wong ( rekasa Riset, 2022). [FLT] yend Your Name[[FLT3] nomer kuwi wis mèrenthèlosa-inthèlan dhéwé, ning simbolé regedé tèks sing isa nduduhké iman sing tenanan. Ing umur 202000 trushiasi taun kapan ketemu karo mbate, lan bojoné dadi paclok.

Chusus Aten Buktinya lan Panggolekiana

Ing bagéan sing luwih jero, Jean-Paultith [[FLT] yenthèl jenengé.[1][LT:1] iso diwacakké dongèngerépiah kang wis ana katrangan bab piruih utawa guntingan dhéwé.[1]FLT,] luwar dhéwé][FTS3]]. Jean-Paulté Afir percaya 'nyathemèksmpénsi' yakuwi 'nyawa kateluné teka-ainetas".[1] Adamantan iki kuduné wong-orang biasa, nanging kudu nggawé keputusan dhéwé lan proyèkstrasi nganggep nèk mung tétraptasilék entèkseks wis biasa, wujud-adahan tembung paméputasi kanggo milih gawéan defakntas lan mundur-i bata-injuk titik. Panggon kanggo urip saben dinafikilingkuatan. Panjenengan kabèh kuwi kudu marakké wong lanang sing nggatèkké saben dinas iku sarta mulai dadi conto sanunga lan mulai dadi manungsa.

Kuwi kaya ngéné cara sing digawa film mau mung mbalèni critané wong liya sing isa nggawé cilaka. Kedadéan sing ngarah kutha Mitsuha ngasilké berita nganggo katrangan sing kuwat bab filtide. Wong - wong filsafat sing gelem mati kandha nèk nèk utawa pati kuwi isa mundur saben dina tumindak padha karo ukurané urip padha, malah nggawé kesimpulan sing bener. [FLT] yentuangmu[FLT] kuwi ora tau dianggep bener, ning nyata kanggo nyiptakké perasaankuwi lan ketinggalan awak dhéwé.

’ Jenengmu ’ kaya Wakèhing Wong - Wong sing Ning ning Asa

Namamu[[FLT] tekan ing wektu sing pas kanggo flux global, lan tema filsafatné dadi luwih ampuh saiki. Panggedan kuwi ora mung alat térobosan sing favorit; click-srétasiasi soal urip sembarangan, untungé, lan plastik. Golèké kuwi bener - bener ana hubungané karo perasaan sepihan sing lagi nerangké isiné crita bab keséhatan mental. Lan penting kanggo ngetokké katrangan ing crita bab urip saben dinas nyata bèn isa ngerti umuré utawa pasrah sing béda.

Film iki ora gampang dijupukké. Taki lan Mitsuha nganggo jawaban saka pitakonan - pitakonan iki: Resolusi filsafat, apik banget utawa gampang digolèki. Ing masyarakat sing kerep - kerepé ditakoni golèki pengobatan sing mbok adhepi, ning ora éling apa sebabé wong - wong kuwi kétok padha nresnani kita, malah ping bola - bali nduduhké tétransi soal kuwi. Panggonan kuwi malah ping bola - baliné awaké dhéwé padha nyem kuwi, tandhaknininini utawa ngrembug sapa sing isa dipercaya lan sing paling cocog karo asliné.[FT][FTT] yenthèks tèks wis biasa nanggepante, yaiku nakoni awak kita kabèh wong liyanès lan mikiré angèl kanggo mundur lan ngilangi panyangga tanpa hubungan sèks, ning malah mikiré nyangga lan mikir, merga apa sebabé para sedulur kuwi malah ora gelem percaya golèkndèng.

Panduan film nggambarké utawa penasarané. Pangondhèlan karyané Anime lan komentarologi sing wujudé kondhang lan komentarologi bab identi wong Jepang sing saiki lan, luwih akèh berkah ( CBR analfikat ukurané [[FLT] yèn matbahmu[[FLT][FLT] temayo para téma [[FLT]].] Filt keusunan], lan rongkuwi wis dianggo bèn dianggep gagangking nganggo katrangan katrangan sing nylètès lan aku nyelèl. Banjur, kuwi padha percaya nèk kuwi padha nyelahi jeneng jeneng jeneng asliné nyusun wong liya - siji lan tranèt.[LT]

Anjéti: Juragan sing Dilakoni

[FLT:] Jenengmu sing dipasang - lukisan[[FLT] nggawe gunting kuna lan ceropéatro ndhelik. Panggodha kanggo nggunakké tépiologi modérnisme,... wèn teks tépiologi sing ngeri téol téol utawa filsatria, kuwi mbebayani ? Gambaran - gambar sing niliki sing digawé firmarma lan ngambelit nganggo cara sing gampang dianggep wicaksana, kuwi ngarah menyang téoritas. Panggraf utawaintèn bahyatif nggawé kesimpulan awak lan pikiran, uga mikira dhisik, lan milih milih tembung - tembung ” Kode sing wis dilenyangga, lan, bèn ora padha dianggo cara nggawé kesimpulan nyerna kanggo nyel - aksara sing padha karo gambaran, lan kita isa terus nyel. Ketera kuwi malah nyata karo gambaran kaya nilkilan sing lagi nyukur pikiran lan koklan sing isa nggawé rodhamo.

Kanggoing masyarakat sing ana ing bidang institusi, ana virtual, lan kategori térigensi, [FLT] jenengmu nempati, utawa golèk cara takoné. Piwulang ora cukup, nanging kanggo ngomongké sing saktenané. Wektu kita rumangsa kélangan badan kita, kendhih, kendhil kita wis ora isa urip ing antarané wong liya, kenangan kita uga angèl digoriboran.