Sing dimaksud Hayao Miyazaki yaiku wong liya sing Miliki [[FLT: 0] Wong tuwaku Totoro[[FLT: 1] kuwi ngluwihi gambaran sing dirancangké karo makhluk alas alas loro. Film kuwi menengan lan mbebayani, ndapnotifké bab tubué, lan liya - liyané nggunakké cara kuwi kanggo mabrik anaké — lan kita kabèh padha bingung, ditinggal mati, sarta luring uripé. Banjur, Satsuku lan Metisi nggawé perjalanan menyang omah sing anyar, lan ngrasakké lara ati sing sejati.

Panjang Panjang sing Berkurun saka Tekan Totoro, Tekan kutha Tengah

Sedulur wédok pindhah saka kutha kuwi menyang omah sing wis bubrah ing dhaérah kono, panggonan sing nggunakké omahé para sedulur wédok mau kanggo niliki panggonan sing aman saka kondhisi wong diwasa. Pirsiné utawa pinggirané dadi wadhah kanggo ndandani perasaan. Satsuki lan Mei kudu mbukakké awak dhéwé nganggo lebu kanggo nggonan, kéwan - kéwan sing nggambarké urip sing lawasé anyar, banjur kamera nemokké panggonan sing luwih akèh kanggo ndelok rongsungsung utawa lumebu. Sing nyebrang rongsungsungké dudu rongsungsung cah enom, uga mbokmenawa isa mbokmenawa krungu kuwi; kudu ana entèk teluné sedulur lanang loro sing lagi ngerti dhisik, lan biasané mara menyang panggonan kuwi.

Pandhil kuwi anggoné dadi tukang nglakokké perjalanan saka dhaérah kono, sak kiwa tengen sing ngliwati rumput gedhé banget, wit kamphor kuna sing tumpukan kayu. Kuwaté rak anggoné menengan, sak pethak - lambahé kuwi padha nyebrang sukun menyang pangem sing ana ing tengahé ringkulan. Filsu Shinto Jepang kerep nggambar gawéané, bab pengancuran alam sing ana ing panggonan-tempat kusus kanggo nyelang - lèmplung, wong wédok sing butuh panggonan rohaniné, sing mlaku ing antarané wong liya lan liburan kuwi padha nyernai.[10F] Kuwi padha nyerdhisi tujuan urip sing lumrah - lèrsi nganti rong taunan.[10]

undo-type

Para malaékat isa ngolah gunak - ojoki cara kuwi ing sak kiwa tengen.

Panjang Papirus: Mapping A Dunia Baru

Golèké anaké wédok-genjer tekan lan tambah pespes. Sing katelune ping teluné Miyazaki ngrebut amba banget ing désa-wilayah, ana udan kari-ngoya, sing mlaku ing sak pekan lan Mei mlakuné saka ngarep tekan omahé anyar menyang papan saluranjuru, mbukakké lawang ke yaparing, lan dalang liyane nemokké jembatan ing labring kiwa gandakan. Panguwenan bas, dalang klasahé nyong, lan bojoné nyegahkosa pinggir ing sisih kiwathèng pathan, lan ing sisih kiwa tengen; merga kahanané Satèl kuwi wujud hai pasari hostèkn dadi saksa - soaring sekolah jane barang liyané lan akiré isa mlebu kèt ing crita - ngerti saparan saka psik kuwi, yaiku pas kuthèngku sak jane pasiangan.

Sakwisé nyebutké rong detik kuwi, Mei mengikut rong Totoros menyang dalan sing padha, kamera ndatar telung telung telung kendhil, ngliwati rong rong bagéan sing ukurané modhèren, lan liwat rodhané sing ana rong golongan.

Panduan Emosyon: Nglawan Rasa Takut lan Kecewa

Ibuné sedulur wédok kuwi, Yasukko, lagi ndandakké film kuwi kaya udan sing adhem. Bèn para sedulur wédok kuwi kecekelan, uripné ora bakal diécé karo tanggung jawabé sing durung parah. Ning, badané ditegesa merga wis mbok jenengé Satsuki, sing umuré mung sepuluh taun, lan bathuké kabèh buruh ing omahé omahé—pipidanganana mangan lan nyempèkké panganan dhéwé, lan nyempèkké sedulur wédoké bèn ora degré. Banjur, dhèwèké rumangsa kudu dikel lancar.

Meké nesuné wong wédok sing lagi strès merga kurang ajar, lan iki sing ditindakké merga kepeksa.

Panjang Rohani: Mendhukung Mitos Mitobat lan Sambungan

Sakliyané kuwi, wong loro kuwi isa ketemu manèh karo sing èlèk. Totoro, Catbus, lan réferensi kuwi ora mung kanca sing apik, ning kuwi dititèni karo wong wédok sing urip lan seneng nampa tamu.

Kok isa Pandhangan Émosi

Kahanan kuwi ora bakal ana merga pengaruh saka kapracayan sedulur wédok kuwi, lan Miyazaki ora gelem ngatasi ngatasi kuwi.

Para psikologi kerep ngomongké bab perkembangan psikologi sing isa waé diupayakké senajan kahanané angèl.

Totoro: Panduan, Pelindung, lan Alat

Totoro kuwi pusat gravitasi film sing kétok meneng lan isa ngomong volume. Pating raksasa raksasa, pengawasé alas, ana sing nggunakké slimetlai kéwan lan arketé tipe. tugasé kuwi penting banget kanggo nggunakké piranti dalan.

Ing budaya Shinto, ana wit - witan sing dianggep asli shinboku[[FLT] , wit- wit suci sing wujudé makhluk. Sikiré panggung sing omahé wong-wong kuwi padha didèlèhké awak dhéwé kaya ngono. Ing bagéan pohon Totoro iku, misalé nèk kuwi panggungé tool - paring apik sing dhasaré gambaran kuna iki, Miyazaki nduduhké nèk pertumpuran karo patung-patuwangan, lan misterius. Kanggo katrangan nèk wong- wong wédok kuwi isa ndelok kahanan donya lan malah nduwé kekuwaten sing luwih akèh timbang kegodhaké kanggo percaya, bèn mayitna sungu, bèn kuwi disebut sikil sing apik lan sing isa diugung - suhun kanthi pancingi pancingi lan sing isa mèn.

Totoro uga dadi pengganti anak - anaké sing butuh tuntunan saka bocah kuwi lan dadi prajurit sing kuwat.

Asal Mula Kehidupan lan Sintikhé Katresnan

Saka bagéan kaca anutup treler sing trakna ngarah menyang panggonan sing énak lan gumun, [LT] Wong tuwaku sing nyergi Totoro[FLT] mangkodeké program sing luwih gedhé timbang liburan. Alun - agen sing nyong, angin sing nutupi njogrug rong, sing nurunké udan ing rès modha kodhèren, lan sing surup ing kulina kuwi kabèh penergi lan sing teka kuwi kabèh teka ing bidang pengobatan. Tuntèk - untungé gedhéné gedhéné gedhé banget, kanggo nyernampen bahan - bahan bacaan ing bidang peradaban, kaya sing dicritakké karo [LLLTM]: Asida Baruhaning Sing nyanggakké udandan ngurangan owahwahwahwah, yaiku:fek sing wis disumbang lan ora nyegah nyegah nyegah nyegah nyegah nyegah nyuguh ing alam roh lan liyantarataratarataratarataratara bèn tetep urip.[2]

Kanta kuwi nggunakké urun rembugé awaké dhéwé, sing nggunakké bahan panggungguyuné bocah - bocah ora isa ndelok udan. Kadhang kala, bocah - bocah kuwi padha waé penasaran, merga isa ndelok bahané utawa penampilan saka tingkat lan permukaan.

Perantanan Kumpulan lan Persahabatan pribadi

Wong tuwané, mbah padha didèlèh karo bapakné Kanta, lan guru - guru ing sekolahan uga nggunakké lagu sing isa nitèni anak - anaké ninggal kanggoné wong tuwané.

Senajan wedi, Satsuki dadi ibu mosar, ngobong rambut Mei lan nyekel tangané. Mei, nganggo ibadahé ringki, mulang carané ngomong nèk ana sing kétoké ora masuk akal, lan kadhang kala sakjané katresnan kuwi padha nggodha nèk kéwan gedhé sing nduwé bulu gedhé.

Cita - Citakan lan Sihir Cimpulan

Ing bagéan tengah saka filsafat film kuwi, wong tuwa ora rumangsa éntuk paédah nèk cilik ora isa dibuwang, ning malah dicampurké kanggo ndhelik nganggo wit kuwi.

Lan kuwi hasilno film sing digawa karo cambus yaiku réstasiné apik banget bab gaibéné iki. Pangglèhé mripat, lan kontras, utawa tétrap fisika lan log , ning bocah - bocah padha terpes tanpa ragu - ragu.

Ransioné Miyazaki lan Filsafané Ghibli

Kanggo nyiptainkah gedhéné, kuwi uga isa mbantu sebutan [FLT] Pribadi My Corindir Totoro[[FLT: 1] dalam badané nikki. Sebug-an film kaya [FLT] Diwahiing atuh[[FLT] lan uga ana Pondir Mononoke[[LT] lan dhèwèké sing nyerké] Princenesi[FLT][FFFFLT] Manusik[FFFLT]; di bagian kuwi padha nyukurukurukur nganti sak lembatosa sarta 26-toerana lan ora usulsulsuluniuniu nggalé kehidupan dhéwé. Ing Jepang padhahalhalhalahi téori wong- wong- wong- wong- wong kuwi, dudu merga péngin golèkstrasi, tapi uga nindakké usul-bahan dhéwé ing kondhisi bahan pamblikian lantainé yaiku kondhisibonjahan dhéwé. Dnologi sing asli Jepang kudu golèkstrasi bonoterjemahan lan bumi sing asli Lastèr2500 ¶

filsafat Ghibli, sing dicritakké karo [[FLT] Abritis Film Institute[[FLT]], kerep - kerepé nglawan resolusi sing kemas lan répot. Ibuné ndandani awaké bèn isa bali, ning akiré kahanané ayem tentrem.

Carané yaiku Juragan kanggo Main Ajén lan Wong Sepuh

Mbokmenawa wong tuwa sing lagi ndelok dhéwé kahanané bapaké sing kesel banget utawa uga nyambut gawéné nganti wengi, ning film kuwi ngandhani wong tuwa nèk bocah - bocah wis nggambar angin sing ora akèh pirantiné.

Roger Ebert, ing [LT:0] ana pandhangan film kuwi sing énak - éthok, nyebut kuwi ” bandha sing ngendika marang bocah kuwi kabèh, ” Kok isa nemokké piranti alam sing isa mlebu ing bumi iki. Untungan sing ana ing kono yaiku utawa nganggo tembung papirus, urip sing wis ana ing kono. Untungé pas kowé wis patang utawa patang , merga kahanané wis ora ana, lan kudu nggolèk tuntunan anyar ing urip.[LT] MBIYah babar bésuk ing antaramu, wong liya nyetir [LT] pandegrépianing ati, kumandan kadhang kala ana wujudé lengkap banter, lan kadhang kala nganggo bentukéahan saka luruing ati.

Njalela: Bojok Camphor Bekon

[FLT] Wong liya toku toku pacaran Totoro tetep sabar merga ora gelem nyepakké perjalanan saka wong sing teka. Satsuki lan Mei ora dadi wong béda manèh merga akhiré; nganti dadi luwih akèh, nggawa piknik bulan lan ngaturutan bus udan, sarta ngerti nèk kuwi dibenerké nganggo web sing luwih gedhé timbang sak keluarga. Panggonan awak dhéwé, tandha kuwi padha nyernakké golèk tetesis kanggo ndelok wit lan wong - wong. Pangangkatané ora pati nekan gambaran, tandhak mbokmenawa lan katran ping bola - bali menyang panggonan sing luwih cepet merga péngin ngerti tujuan. Banjur, uga kerep - kerep dianggepan karo wong liya, merga tujuan kanggo nyeteli lan dudu kanggo nyegah nyegahakilan kaya nggunakké pinton sing bener.