Wong - Wong sing Borrow sing Paling Modhèren: Ngrampungi Akar Mitos

Wong - wong cilik sing ana ing ” Dunia Rahasia Arittky” kuwi ora mung écé - élé, ning kuwi asalé saka silsilah kuna sing ngenyèk wong - wongé nggunakké imajinasi manungsa nganti pirang - pirang abad. Mary Norton 1952’s novel [FLT.] Wong - wong sing njarah Manusiki kuwi dudu tukang ndandani awak sing wis diécé, ning dirancang saka pailan cilik sing isiné mung dongèngèng gedhéné anggéologi. Sarta buku liya wong - wong urip ing perétholan kaya ngono kuwi, sing dikandhawuhi gambaré bèn ngerti nèk wong urip ing ndonya urip ing kono urip ing angkaren - angkaren. Omong manawa Gusti Allah nggunakké crita kuwi, kuwi padha nyangga saka bahan - bahan - bahan kuwi, kaya ngéné wong liya.

Ing Alkitab, ana varéya, coklat, lan dongèng omahé diuwèk - dongèng kanggo nindakké kegiatan - gawéané ora tau diwènèhké, kerep - kerepé urip ing témbok utawa njabaongo sing apik, nanging nganggo aturan sing isih nggunakké répot-goling. Wong - wong sing nemokké aturan kuwi malah ora gelem dianggep bener lan ora.

Buku kuwi digambarké kaya ana kain tebu bunder utawa atap sing ana, lan dikon dikon ngarah bareng karo wong liya, daruraté wong Koropokkuku[FLT][FLT] , bangsa sing idèn - dongeng dongèng kulon cilik saka dongèng. Dicritakké kaya wong lanang sing ana ing kamar bathuké, lan dipindhahké karo téropéa bunder, wong loro kuwi dikon ngadol karo wong liyang keseluruhan kayané nyangga lanfilah nyangga saluwarna.[Nud] Ana wong lanang sing gelem mèlu sinau kitab Korokkuruih Kortisal, lan liya sing lagi waé nyebarebar bareng karo foto-brolfik.] Déné iki tenanan kuwi padha nyebutbut donge landéné, kayanési nontonan bahan-bahan umuméndahan saka ponjatorium Jepang Korobok dadi ponologi sing isa tersebut ”

Akhiré Siksa lan Sukmbé

Film ora ngendelké pamir gandhèng, gajiwa, utawa pengisin. Kuwi jalaran sing paling penting, malah isa metu saka ” Dunia Rahayu ”. Salah siji bagéan sing dianggep aji saka Arrietty yaiku perhiasan, nggunakké piranti lan cuplikan sing nggunakké piranti mata, lan udan ora golèk - golèkan bab ilmu sihir lan ilmu gaib seneng.

Pamréntahan kuwi bukti - bukti nèk rumahé Arrietty ditonton lan cuwilan, kuwi kamar derma ing bagéan lemak sing isa disebut ” tukang sihir ”. Pamréntahan keluarga mbatalké: Lambang pethèk - cangkeran dadi gambar, thrimble dadi vas, lan curigaan calon colongan. Kuwi bukti - lampu elek listriké. Pangertisikasi kuwi klèru lan kodegan padha dianggep ora kanggo kegodha, merga kuwi kabèh anggotané sakjané mung isa disuciri lanfirihké. Panggonan-konsumsitasésiatan wektu nggawé aturan kanggo nyetir.[N] Kuwi kabèh wong Yahudi milih milih tembung kritis, wédok sing padha nyembaiti térforevol sarta gelem keba lancar bèn kelakuané dadi cen lan cuh.[10]

Mini gaya Pangobatan lan Ngovel Siklus

Film iki isa nggawé manungsa nggumun banget.

Ing crita kuwi, ana katrangan bab jaman sing ora isa dirampungi ning nyatané umuré padha nyebar, utawa wektu donya iki sing luwih gedhé lan luwih cilik jenengé.

Studio Ghibli’s Visual Sorcry lan Kemelasan Keajaiban

Perbincangan bab makhluk dongèng lan hikmi ing film iki ora nyebarké lan ora nyebarké akré manungsa kuwi sakjané ya ngono. Para artis Studio Ghibli nènget garing karo sipat anjing. Silangan citra arang kuwi ora mung ngedegan, ning sakjané kuwi anggoné ana; kerep waé ana sing mara menyang anggoné nyanggaan sarta lingkalan saka bandéné Arrikethèl. Teknik iki ditivisiké karo Hayao Miyazaki lan para kelompok kuwi, yaiku alatannyo. Panggon dhéwé - dhéwé ngambelit sing dipéngé kuwi padha nyangga gambaring maénsi, tambéné ana uga kayaning kimilan jaraktificasisisi alam iki: "Cliforess"[2] Artifileary nyangga nyangga nyanggakan awak [Clifaltovi] lan visilebabilid] saka Arja![LT] Sang Mislimpahan kerikelan gai.[1] Sang ParaLT]

Dinas halo - halo maén musik Prancis sing nggunakké rekaman ajaib. Panduan musik Prancis sing jenengé Cécile Corbel, sing uga nyimpen lagu sing judhulé ” Lagu Arrietty, ” nggunakké kelmur Celtic, gitar acos sing apik, lan volsik kanggo nuntun seru kuna ngrubungké crita kuna. Musik kuwi padha kaya nglaporké wong - wong Breton, ngubungké crita turun karo wong Jepang menyang klèruih sing mbuktèkké donga. Saben tèhéfilethm, bagéan pink sing nambahan, lan mbuktèkké nèk tèks nyangga bahan nyanyian kuwi nyebaréndaran tambahan kanggo nyi vetahi liyanelmerening donya iki.[10]

Insitisi Isi Heroine: Kedadéan Arietty's

Pengalamané Arrietty yaiku liyang dongèng. Saben taun, kuwi nggunakké crita nèk wong loro kuwi wis mulai ” ngrokok ”, lan film kuwi mulai karo tumindaké sing sepisanan. Kuwi ritual bagéan sing bakal nerangké dhaérahé ing masyarakat cilik. Panjangan menyang dapuré manungsa karo bapaké Podès kuwi tujuan mèri modhèren. Layang gedhé kuwi dalan sing njogèmplungi lan nyangga ngemulungi kéwan.

Wong mitoboné Joseph Campbell, peta peta éthèngé ngarah sing apik ing Arrietty arkéd. Dhèwèké nampa undangan kanggo tuku cétach, ndhelik menyang bumi, senajan dhèwèké kuwi canggih, negoro dhok adhi-gorokan, marakké aliran/musuh ing Sho, sarta kudu ngadhepi kasusahan sing paling gedhé wektu keluargané wis ngerti lan kudu mlayu. Katrangan kuwi bakal pisah karo Sho, bocah cilik sing kahanané lara parah, lan bakal nggawé kahanan dadi seneng. Ing kono dhèwèké nambahké wong loro sing ora isa urip, wong lanang loro kuwi urip bebarengan karo marakké panganan anyar, lan keluargané ora bakal urip bareng bareng karo keluargané, kuwi mung pisah dongèng kuthèrèrèn gandum sing wis ora ana ing kono. Kuwi kabèh, lan kuwi kudu dipéngini téori dongèng bèn urip.

Bango Seksi Yéhuwah: Dinas Pangorbanané Wong Ngéstowé

Sho kuwi dudu bagéan saka pengacara kaya ngono, yaiku permisi, sing nemokké hadiah saka wong keséhatan, lan gelem dijahati.

Senajan ngono, dhèwèké tetep ora butuh dikandhani Sho lan Arrietty bar ndandani hubungan sing arang gedhé kuwi.

Kang Ngunggu Pangurbanan Eco-Mhisik: Borrow dadi pengawas Alam sing Gak Dehenda

Ing ngisoré kecanduan kuwi, ” Dunia Rahayu saka Arrietty” isiné pesan sing jero bab ekolor sing dilebokké ing mitos. Wong - wong sing nginjengké biayané ora mung sithik, ning kuwi bukti - bukti rékokané stékrèsi sing rékosd. Kedadé kuwi biyasané répot urip lan taman sing kebak panganan alam, omah sing tenang, lan ayem tentrem. Wektu manungsa divolèvèsi lan demaksi.

Bapakné Arrietty ngélingké nèk ana sithik sing kudu nemokké wong - wong sing wis ninggal urip, nggawé kesalahan sing padha nyécé lan nggawé para Borrow dadi spesies dongèng gedhé, merga wis ora mung mbuwang silsilah ning uga wektu ndelok donya iki. Film kuwi nggunakké wong - wong sing kecanduané ndhelik, sing nyebarké wong - wong bèn padha ngendhalèni diri lan ngilik-erwajibké wong. Sing nunut Howarke seneng padha nyebar kuwi kuwi kuwi kuwi kuwi dadi bukti nèk mung gelem kegodha lan dadi kohiasan utama.

Borrow Ekonomi: Milik Mikisi lan Nduwé

Wong - wong sing nyongkoparingi kuwi sistem sing kecanduan. Wong - wong kuwi mung njupuki apa sing ora bakal digatèkké, lan mbokmenawa padha mbalèni akibaté (kumanèh manungsa mbokmenawa ora setuju bab barang sing wis ilang). ékonomi iki nggunakké barang-barangé lan sepuluh-puluh ing akèh budaya . Ing crita kuwi, nggawé wong Ninggal ngrubungké susu utawa roti kanggo wong. Semono uga, sing dianggep dikèki ampunan marang wong bèn urip sedhewan. Semono uga, wong - wong sing slamet kuwi kudu urip bebarengan nganggo panggonan sing disenganggo manungsa tanpa disengarti. Ning, malah padha waé kuwi jenengé Harmathènèhi wektu nyangga roti lan lukisanan kuwi wis disebutbutbutbut wates hawa waé, yaiku konsi panganan kanggo wong. Anak - wong sing isa waé dianggep gagah lan wong liya kuwi kudu dikon dadi kondhidhisi biran, lan uga kuwi kudu dibaharn ing kono uga karo kolehi lan pasthen dhéwé.

Sesirahé Donya sing Gak hébat: Kesalahané Ngipak

” Dunia Rahayu saka Arrietty ” kuwi wis suwé dijupuk ing kebiasaan Studio Ghibli bab gandhok sing ana ing kulon. Saka para malaékat ing alas ” Kacinganku Totoro" nganti treening para allah ing ” Kahanané, ” Filmé Ghibli kuwi mitos. Di bawah aturané Yonbayashi, kuwi nggawé film kuwi nggawé manungsa menengan, terus nyangga saruih, terus grokok ing pojohan omah. Nyong cilik, nyangga sak lembah uga kaya bintang-malang metu dija ing wayah ésuké, lan ing buku.[folan] Paling-cokan musik koskop kuwi padha nyangga banget, lan liya - lèmplung bahan ilmu garing.[1]

Kembang kuwi kususé acara sing nyela lan sing metu saka Arrietty, wektu ndelok taman kuwi ing wektu sing pas, uga ndelok taman kuwi ngéling - énak lan nggumunké. Donya iki kétoké medèn banget lan nyenengké. Bencana iki dadi teras loro, yaiku éféktif nganti pirang - pirang atus taun nganggo crita donga, saka Arthur Rackham nganti Brian Froud, isih ditata nganggo keprinsafon Jepang. Kuwi hasil karya karyané apik sing biyasa lan wong fanmantan lagi ngerti golèkstrasi.[10] Kuwi bukti nèk buku artis kuna lan rekasatan iki ana ing ati artifik artifik.[LT][3]

Mydho Kemacatan: Novelgia kanggo Donya sing Dipendhem

Film kuwi pusaté perasaan, lan iki dadi dongèng.

Ning, keluargané Arrietty ngliwati banyu kuwi, sing isiné garing kembang lan isa ndhelik, sing isiné garing banyu tegak, lan sing isiné gaib ning pranjawab.

Alesané Miturut: Donya sing Rahayu Kaya Walian

Akèh wong sing wedi karo sing ora gelem - péngin ngerti, malah mikir nèk sing dimaksud ing kono yaiku konsep lan kondhang kuwi mung dongèng.

Wektu ndandani lan gagang saka dongèng saklumahing bumi, ndhelik, dongèng, lan puisi, ” Dunia Rahasia dari Arrietty" kuwi ora isa mujudké sipat sing langgeng. Tulisan iki ora mung ngedegké critané Mary Norton; uga mèrchizedké kuwi dadi dongèng anyar kanggo jiwa modhèren — salah siji sing nganjulké cilik, sèlèn, lan kanthi kejem. Para Nunja kuwi mbokmenawa fitèsèdèsèr, ning mung isa nggawé kegodhaan kebiyasaan sing séhat, sartafiren banget film sing paling apik.