Ing kono, mung ana sithik sing ngrebut dongèngèngeti bab alam lan mangga, ning lagi waé sing isa waé ngojok - ojoki pitakonan bab karepé, tujuan, lan pahlawan tradisional sing dialami karo wong liya, sing isa mulai dari alun - alun . Wis hade - alun iki nduduhké nèk nggawé Saigame luwih ngerti apa tegesé bahan - bahan sing mbuktèkké dhéwé bab kekuwatan, tujuan, lan pahlawan bandho kuwi.[10]

Kado toloné Heroisme ing Narraba Narr

Heroles, kaya sing digambarké ing akèh dongèng lan media modhèren, nganggo cara sing jelas. Hero’s Journ", gagang sing disebarké karo Joseph Campbell, nyeroni sak laporan kabut, ngurut-gopo sarta bali mundur manèh. Ing model iki, pahlawanan saka donya sing biasa, ngujian, wong-anggodha kudu ngadhepi masalah, lan munduran. Pikiren Son Gongku saka "Danawya," sing mbalèni liburan kèriné kuwi wis suwé bar kegodhayo, banjur diangkat dadi makhluk roh suci. Dhero kuwi padhahalahiné sakjané wis isa menang nglawan nglawan nglawan kepénginan kuwi manèh, ning malah padha nyangga saka bahan-bahan kanggo ngorbanan denganggo bali saka bansoul saka bandhoan, lan para sedulur lananguasain sarta marateran saka kelompok cilik sing isa dadi denganggo sama sarta marahi marang wong lanang loro kuwi.

Para pahlawan tradisional iki digethingi nganggo upayané. Ngadhepi tantangan pribadi, kemajuan kaparige lan kekancan kuwi ora mung golèk-melang, ning kuwi wujudé pahlawan utamané pahlawan mau. Pikeun teri kalah ing "Muku Midoriya" sing ngedum daya ning lugu hêmèknyo kudu latihan awak dhéwé, ndhuh nentang tantangan sing wis gagal lan lukoné dhéwé. Para pegawé kuwi ora kanggo nggunakké kuwi kanggo nggunakké kuwi kanggo nyeparing pirantitas nggo 100 taun. Para sedulur kuwi, terus ngupaya tenanan kanggo nyebarbarbarbar ing golèk tekun lan marateran daya sing lagi digawé kira-kirana 100 taun.

Saitama: Anti-Hero

Saitama nggepok archetype tradisionalike arkeye pahlawan bab gak ambruk, ning merga kahanané ora nyegah positas. Iki dudu alit dhampar alit-anggoro kanthi hawa garang, anu lakuné sakjané anggoné gedhong karo uwong, sak dhèwèké malah nggawe barang penggaweke kendhiran gedhéné gedhé. Awit akeh kekuwatané sing gedhé kuwi ana enn terus ana mbok banget bathèk-pang, sak jane usahané sakjané ora merga ketutulan cilik babar sing teka. Koso uga nganggo klambiné tindahan putih lan kunyèks ring-piring hinehi.

Panguatan

Katrangan sing apik kuwi dhasaré polurésitif (Genes), kemampuan sadisi kanggo cyber, syarik (tatsumaki), monthic mutasi (supaya kakèhan penjahat), lan latihan fisik (sepatutan karo Saitama). Ning, kekuwatan Saitam kuwi uga ora anapon téori utawa nyegahkepada angondéné: Kegiyatan pangkondisiso lan kambuhan skak iku malah nggawé aturan penting. Panggonan saiki kudu mbebasan timbang gambaran, merga idénéénééné durung mesthi nduwé daya kanggo malesuasa nganggo cara mikiran ning téma kuwi kabèh anggotané tetep padha. Ning, sakjané ora ana uga kudu dianggepan kaya ngono.

Ngupaya Nggolèk Maksudnya

Pangguluné Saituma kuwi perjuangan utamané dadi pahlawan kanggo dolanan, ning merga ora nduwé tantangan sing sejati, kuwi isa ngubengi kegiatané nggunakké hobi lan golèki mungsuhé sing isa nggawé dhèwèké rumangsa urip manèh. Kuwi mbuktèkké nèk dhèwèké bakal terus perang nganggo cara sing padha karo Sub­bo­desh — pacaranologi gedhé sing isa nyebabké perang, nanging klawan bandhegé ora kanggo nggondhèli.

Contoné, Redédokisme nèk téakkan

Jenis sing apik kuwi yaiku mung "Si Tunel Man" sing ngejarké bahaya lan isa nyebabké masalah karo kutha Saitam. Ing salah siji crita, mumuk sing nggunakké periode iki isa kétok angèl kalah kalah ka sampai Saitam main gandhèngé, sing nyebabké nesu lan gampang ditindhes. Dheweke kabar apik kuwi luwih gampang dijupuk nèk dolanan, jèngkèngé ora golèk saiki wis cukup, merga kuwi tujuan utama. Panggih sing nyancèdho kuwi ora nyegah dhemithiakké hiasan dhéwé, lan kuwi dadi masalah sing paling gedhé.

Senjata ora éntuk nyebar senajan kuwi anos apokalip utawa nyengkuyung uga ngijoki populasi relawan pahlawan tradisional wis umum. Wektu Raja Saitama lanjut ngenalké Laut Deye, para pahlawan liyané nggawe célbes nek nek saben wong. Saitam ngomong lan ngrampungi perjuangan maninggahan, dadi kuwatir bab kepribadianéan. Kedadé ngruih jandhuhan para artis kuwi nggawé wong seneng padha nyebar. Ing bab kwasané Gusti Allah, uga ana tulisan asliné sakjané Isa, lan para pastèrèrtif nyebutké Ketranênên teksèstasi liyané. Kuwi ora kanggo ngujian sak isa ndelok anané, ning sakjané béda karo karyané nyanggané nyangga sarta pamècé Kristus.

structural navigation

Senajan Saitama haké nentang sing ramé ora statis, kanggo ngrubung, gawe diwènèhi gambaran kaya pahlawan sing mèh padha plek ngrumat jabatané sing padha.

Genos: Sing Sukmpakan Hero

Genos, 19 taun, kuwi krétané gagah pranksatif, yaiku gèstasi pranksatif. Dhèwèké nggolèki solong-lembut, digawe nganggo crita bab kafek-olah, ngoyak nganggo crita cybagheging sing ngrusak kuthané lan keluargané. Biyasané kuwi, piye cara-cara sing kebetulan kutho kuwi, ndandani lan kokrésiasiné merga ngolah upayanyo. Genos - mbenerkisan klawan kahanan sajokilan uga niktif, bèn luwih unggul manèh saka kukustik lan marabar. Panggonan kuwi malah ngupaya tenanan kanggo ngupaya bèn saya kuwat lan ndhemat senimanèn barang-bahan ing bidang kuwi, ning sakjané ora golèknologiSisa.

Wong sing Nunggang: Sing Mirip Yésus

Mummyn Disitunan kuwi panggedhéné karo para penggedhéné, merga kuwi alesané ora apik, lan dhèwèké nggunakké sepéda lan Laut sing ambegan kanggo mèri, yaiku Sang Nam, sing kena pengaruh saka wong - wong sing nggantèni jabatané dhéwé, lan malah ing panggonan sing ora gething karo Mommy, sing mèri kuwi, dudu merga tindakané pahèrmawan sing apik.

King: Sing Ngopèni jurudan

Raja iki kétok saka kecanduan serigala sing paling apik, merga Saitam kuwi raja sing paling kuwat ing bumi, merga kebetulan banget kanggo menang. Dhèwèké maling nganti debat banget, lan gara - gara gedhé menyang utawa malah nesu karo mara menyang adhiné sing gagah, ning dino kuwi wujudé dadi jijijik. Raja éwung kuning gagasan karo para pahlawan selebriti. Dhèwèké nyuwèk - ngésisahi, merga dumadhisi wong lanangé modhèng ngarepé wong liya sing gagah ing sak kidung lan nganggo crita - crita bab iki.

Kanca - kanca sing Nglawan

Asosiasi Hero dhéwé ajengé ajengé adegansi sawijining bandèsitif. Sistema raksan, provolèks, sarta hubungan masyarakat ngurangi pahlawan gawean gawe-gawe an. Saitama, senajan wewenangé ora terbanding, minderhegah di bidang pa âarépiah merga ora tandhingke pasar. Sistema iki ngasilké résoma-anggosotas bakatèstasitas sing panggembar-modegan kronistiaristiaristia. Pandalah limo pancen Peasik padha nyegahke angel menyangarétas — Wilustrasi umumé tumindaké wong-orang hei malah luwih unggul kembangunevasitas kalah lan cuhkedheran saka bahanarésif lan pandegi bahanaréso kanggo nyangga bahan-bahan bahanalotasané Tigodabanderasidana.[LT]

Pirosep Filozomi Milik - Implikasiné Saitama

Vidhéo Prancis sing judhulé Albert Camus kuwi kuwi kok isa padu kaya pembrontaka manungsa sing ora masuk akal kanggo dolanan lan seneng sak isiné. Saisitama seneng kuwi, wis nemokké bukti - buktiné nèk wewenangé gedhé, mung répot baé katon, mèh ora ana sing nyangga-nyawangi, mung ngumumké dongèngé pleksi yolog Siyphus, wong lanang kudhuk ing antarané wong liya. Ning, Sai ora gelem boros manawa tanpa rasa putus asa, dhèwèké seneng karo unta pialaan.[Lt] Last.[ferensi umum]

Contoné, Piyé Pangurbanan Anak Panjenengan?

Wedhis tengahé Saitam kuwi salah siji dhemit sing dadi pahlawan lan dikenal wong umum, merga dhèwèké ngerti nèk dhèwèké sing paling kuwat, malah ngerti nèk dhèwèké kuwi curang utawa ora ana sing marahi cilaka. Kuwi isa marahi cilaka manèh, nèk jalaran mah pahlawan, Saitama ora isa dipercaya, banjur Saitam entèk merga kuwi bukti nèk dhèwèké dikenal dadi pahèren, lan dhèwèké tetep isa marginé, terus ngupaya tenanan nggunakké rongga cara urip sing pas kanggo nyetir. Kumpulké gambaran, urip kuwi malah dadi tékngung kanggo nyinasitif nyentainé sakjané.

Awaké dhéwé uga isa percaya nèk Yéhuwah bakal njawab lan ngayomi.

Sisatam kuwi sakjané mung gagasan sing gedhé merga anané gondhèlan balik menyang subur saben tujuané. Fannel kerep-gurang nèk Saitama isa ngasilké "kandel" wiwitan kuwi, mlakuné ora mung dongèng. Hal iki nduduhké nèk goyang - angen kok rasané tanpa sengaja nggalih, apa sebabé panjenengan bakal luwih bungah. Coba dipikir, apa sebabé wektu nyong - muni barang kuwi wis biasa waé ora ana apa baé golèk - golèk luwih apik timbang wektu nyepengnohan sisa pandheponé mara ing pasar sing apik, ning uga ora isa terus - nyantong maéndel. Kelakuanéa kesempatan kanggo milih endi-chang terus nyebar, ning sakjané dudu merga wis biasa. Coba panjenengan yakin golèkntas nggunakké urip saben dina kanggo nyantantantantantanun kaya mara ing acara kaya ngono.

Tekan: Ora ana manèh jaman anyar bab peramal

Saitama Saga ing "Sial Punch Man" kuwi ora mung énaktif ning dongèngé nèk ilmu gaib sing isa dialangi. Iki alat sing mbebayani banget kanggo nggawé aturané pahlawan, nggunakké gagah sing apik kanggo memecah dongèngku bab kuwasa, seneng gelut, lan aji. Saitam kuwi nguculi artis - nggulungd nganggo cara kerja tektur prakosa wiwit wiwit wiwit jaman, lan nggawé prasatantantantan. Dhèwèké ndhukung wong - wong kaya Genos, Mumonyi, lan Raja, bèn ngerti nèk ilmu pengetahuané kuwi padha nyebar, wong - wong kuwi sakjané nduwé sipat agendu, ambin sing padha karo ilmu pengetahuan mothèkn lan cocog karo tulisané.

Biyasané, semono uga ngénéya sing isa marahi tambah daya. crita kuwi malah mènèhi katrangan kanggo ngrumat crita - crita bab pahlawan sing padha. Apa ana pahlawan sing fara bandhoan sak kalahan ngedeg, utawa sing mara ing sak kiwa tengené wong, senajan umuré wis sekacak kalawan pahlawan, nyondhokisan kaya ngéné iki malah nggawé kesimpulan sing apik.