Sinèh bab kuwi wis dadi bagéan sing penting saka filsafat, teologi, lan wacan - wacan Alkitab saksuwéné 1.500 taun.

Theologi lan Teologi Miribnya Akèh Dosa Lan Lan Lan Ngwasani Wong - Wong

Ing abad ke - 4, ana mongkologi Yunani sing jenengé Evagrius Ponticus, monk Yunani, nerangké bab sing ala wolung pikiran utawa logisme sing marahi roh: sumelang, gething, anèh, rasa sedhih, anèh, adinéya, bubar, bubar, axia, lan sombong. Akèh wong isih ” dosa ”, ning sakjané isa disebut ” dosa ”, yaiku laku jina, malah mikir kaya bom sing marahi ora gelem ndonga lan dadi mikir.

Paus Grégoire I (Gregory the Great) ngrumat daftar iki ing pungkasané abad ke - 6, ngundhuh sedhih karo acedia, ngundhuh réferènsi èlèk merga sipat sombong, lan nambahké rasa iri marang wong teko iki: Kelainan, srakah, éfun, éwung, ngguyu, lan songog. Kelompoken konjuk, sing wujudé dadi oyohé dosa liyané yaiku wujudé sipat sombong. Kuwi disebarké nganggo téknologi sak ketrampilan teksologi, lan kolèkstratif sakliyané tèkstrasi.

Wong - wong sing Dianakké Kebun Ramalan

Pengirtian abad pertengahan ngganti perkara - perkara mau dadi olah - olah macem. Hieromhim Bosch sing marahi isih menggulung. Hidron Fil.[FLT] Sing Mahéhé Sang Sih Mahi Sang Sing Mahakungu [[FLT] lan Tujuh PLT] nggawe dosa nganggo sak liciné mèter, sing padha nyumpèlèh ing sak lintangé banter, lan nggawé kahanan Gusti Allah dadi penyusun angendikan. Dante Alighhihirivisi [[[FT] Dilarang] Gusti Allah iku lan manungsa padha nindakké bab - bab sing parah lan manungsa nganti tumitké nganti pituku sing gedhé banget.

Ing wacan - wacan Alkitab, ana tulisan palsu sing isiné tulisan utawa térigala. Edmund Spenser’s [[FLT] The Fae Queene sing nggunakké prosesé Sang Sepuluh Sin sing Mpati, sing numpak kéwan sing cocog karo alam kuwi, ngliwati pahlawan kuwi dadi halangan sing mbelit. Tulisan iki bab dosa sing gedhé banget lan angèl dianggep klèru - bab umuré manungsa.

Dadi Siji: Panjenengan Ngabdi marang Manungsa

Saben kebiasaan kuwi dadi pengaruh sing gedhé kanggo nitèni bésuk lan nganggep nèk wong gedhé sing nduwé porno ora tau dirungokké sarta malah nggawé wong - wong kuwi ora nduwé iman sing kuwat.

Nganggo kekuwatan – Titan saka Hubris

Ing crita kuwi, wong - wong nggunakké bahan - bahan saka Yunani, merga tèks ngenyèk karo geni lan mbales, lugu, metu saka lugu, lan malah mikir nèk panjenengan dhéwé sing padha disengaja.

srakah — Titan saka Adiné

Ing crita dongèng, awaké dhéwé ndelok iki ing Raja Midas, sing nyangga kabèh perkara kuwi kabèh dadi emas, klebu panganané lan anaké wédok, sing dadi kutukan. Saiki, srakah dirépotké merga terus nggunakké dhuwit lan mburu bandha kanggo nggunakké kanggo mburu bandha, kanggo ngoyak bandha luwih suksès, kanggo nylametké manungsa, kanggo mburu bandha.

Napas – Titan sing Ngécé

Pangengkuan kuwi pojokan sing ngetokké jèjèré kaya gunung, ngobong kabèh sing ana ing dalané kobongan, marahi nesu, terus - cepet saya gedhé lan gedhé kuwi ana masalah sing ngrusak alesan lan nduduhké émpatiné. Tekan Titan saka Furly ora nyimpangké wong kuwi, parahné wong sing nesu kaya targeté nesuné. Neuro kuwi nduduhké nèk banjir gedhé banget sing marahi strès, marahi lara lan nggawé masalahé tambah parah ([FLT] ngasilké akèh rasa nesuné ora bakal ana ing endi - endi.[LT] merga wis padha nyebabké rasa nesuné, terus - arep mbales, lan ora bakal mikir dhisik sakdurungé masalahé masalahé wis ora ana apa - apa.

Mèri – Wong sing Mèri

Ngéling - éling kuwi malah dadi bab sing paling apik, sing nggawé wong liya rumangsa luwih unggul timbang liyané.

Lut – Titan Main

Ing Titan sepédha kuwi mung mung kepénginan sèks, ning kuwi kepénginan sing ora bener. Ing Dante Inferno, kabèh wong mau padha ditindhes kanggo saklawasé karo ribut - angin, kuwi maksudé nafsu sèks sing ora bakal ngenyèk senja. Ing bagéan modhèren, ana uga pikiran lan perasaan sing béda.

Gluttony – Teng Titan Milik

Wong - wong saka jaman saiki kebusyah kanggo nggunakké panganan lan ngombé, alun - alun sing umum dinggo ngombé: sing isa mabuk, blanja - blanja, utawa sing blangkah. Para ahli gedhung Hijau nganggep nèk nafsu kuwi wis cukup lan nggawé wong wis kekuwatiran kanggo awak, tujuané ora kena wiluti lan nyangga. Uripé saiki wis ora ana gunané kanggo nggunakké panganan lan panganan sing hémattis kanggo nggandhèng kalawan rasa nyaman lan panganan sing ora kena wini.

Sloth – Titané Apatpat

Ing bab teologi sing asliné kuwi ora mung kesabod, [FLT] aksidia kuwi ” sétan ing dina-sareng” sing nggawé para mongk wis ora rumangsa gela, terus - terusan rumangsa ora bisa ndonga lan nyambut gawé. Titan of Apathychloding ing kursi, goyang, gandakan, mripat ora nyem-bedakan, lan kebutuhan liyané. Sing katelah dadi ” mbenerké kekuwatesan, patas lan hubungan sèks ”. Wong - wong kuwi ngakoni nèk ujian kuwi padha ora gelem dianggep kaya wong liya sing wis kegodha, nanging sakjané ora gelem ndandani manungsa, nanging sakjané ora gelem ndandani nganggo pathokan kuwi.

Perkampungan wong - wong Titan: Siklo Ragyat sing Ngubah

Wong - wong kuwi rumangsa penting merga butuh hubungan sing akrab karo wong - wong sing ndhukung kejahatan mau.

Carané Senajan Salah sijiné Ngécé

Wong sombong ora isa dadi sipat sombong lan gampang diapura, dadi sipat andhap asor wektu ndelok wong liya suksèsé. Kosok baliné, rasa iri lan sedhih merga ana sing rumangsa salah.

Kebugaran saka dosa ing Urip Modhèrja

Ing abad ke - 21, sing diétungké kuwi dudu barang keramat kuna sing kétok saka kelelahan, ngrusak hubungan karo wong liya, nduwé masalah alam, lan akèh kuwatir.

Ning, kuwi sing isa marahi kesalahan lan dadi saya angèl.

tontonan anu Bener

Para ahli kondhang kaya Martin Seligman lan Christopher Peterson nyebutké sipat - sipat utamané yaiku sipat - sipat apik sing apik, yaiku kawicaksanan, sipat kendel, umat manungsa, keadilan, lawan - tingkah laku, lan kahanan panyangga. Sing isa nambani wong liya yaiku sipat kuwi, sipat loma kuwi langsung nglawan sikap lan gumpal, senajan manungsa (kanggo apikan, wong liya) padha mèri lan sengit karo wong. Kuwi bakal nggawé dhèwèké ora seneng golèk - utawa écé, dadi ora isa nggunakké manèh sipat kuwi kanggo nyegahdèng hati nurani.[l.] Malah, kuwi malah isa ngakali waé nggawé wong liya - siji - siji - siji - siji sing ngerti maksudé ”.

Cumulate Titans: Tukang Tong Tong Disfuntasi

Alangga nyangga ana entèk pancen, kudu dilakoni cara growok sing malah nyebabké oyoro lan nggawé kebiasaan sing luwih alternatif.

  • Sing paling penting, kudu nitèni endi sing kudu diupayakké saben dina.
  • [LT:0] Pakumpulan perbudhakan kanggo hubungan:[FLT] Mbagi perjuanganmu karo kanca sing dipercaya, guru, utawa penasaran.
  • [LT:0] Mbantu sipat - sipat sing èlèk:[LT: LANTI] pajangjian kuwi kanthi apik kanggo nindakké dosa sing padha diupayakké.
  • Carané yaiku nindakké sing bener lan dadi aklusing:[FLT] isa sinau carané nggawèkké rasa isi atiné tanpa nindakké kuwi.
  • [LT:0] Wong - wong sing seneng ngupaya bèn isa terus lan séhat:[LT] Kanggo wong sing gedhèk sarta nggoyah, pirendahé ketatna aturan cilik ning padha diowahi (bangun digital saben minggu utawa tenanan mangan) kanggo mbangun manèh pengamanan diri.
  • [LT:0] Sing sdhokter seneng mèri:[LT:1] Alonso FORMS nganggo cara nyusun gawéané saben dina karo tujuan sing luwih akèh.

Mbantu bèn wong - wong liya tetep setya

Katrangan Aristoteles bab kejujuran kuwi nduduhké nèk sipat apikan kuwi dudu merga ora anané tumindak jahat sing wis ditemtokké. Katrangan kuwi nduduhké nèk sipat kendel kuwi ing antarané wong kekuwatan lan cendhung, sarta saben tumindak jahat kuwi nduwé sipat sing setaratara sing isa dilanjurké. Nèk nggunakké tujuan sing apik, kuwi wujudé dadi bab sing apik, kanggo nglawan sikap iri utawa nyiksa ing wektu sing hawané nyuswakké rasa nesu — isa mulai nyebrang bumi, sikil - suksès bèn ngapura nganti turu angkasa nganggo cara mikiré dosa lan cepet.

Tekan: Kedadéan sing Dilakoni lan Pathèn Méh

Tanggané 7 Sin sing Isih kanggo matèni manungsa kuwi ngélingké awaké dhéwé nèk masalah ing antarané kebaikan lan hubungan sèksual kuwi isih ana hubungané karo kahanan manungsa sing angèl.

Nèk payuten sing ngungsi iki dadi patung kanggo iku halit awaké dhéwé, ning kekuwatané kuwi kanggo nglawan dosa, isa mbantu kita ngerti sing saktenané.