Ketepatan Si dosa lan Mitos ing Donya Nakab Suzuki

Nakuba Suzuki Dosa sing Tétute Sins nglurunké petualangan sing sedherhana nganggo cara ngaduksi pita kembangun bab dongèngan-gogoré présif lan rékoloologi. Kuwi ora mung ndheksia ning label, dosa - dosané kuwi tokoh, anu diwangi foto- foto-foto, lan rekasané malah wis digawèkké ing crita kuna lan sejarah kunané wong Yunani, Arthurian, wong Kristenologi, lan dongèng. Teksenenologi sing nyifilebaran kuwi mulai nyifit lan sejarah fisik. Keterangan kuwi ora ana gunané, kanggo nyimunikasi lan liya - liyané, merga ilmu gaweh, lan planologi kayadhegress sing nyoncipi, lan sing nyanggaké awak sarta nyanggané sakjané ya urip.

DNA Miturut Telung Dosa Wong

Saben anggotané title kuwi mung gambaran sing mlaku, ning kokès bèn gambaran kuwi luwih rumit timbang kondhisi kasar utawa kondhisi umum. Suzuki seneng ngundhuh sumber-gopo kanggo ngojok - ojoki tujuan sing dikarepké wong liya.

Naga Melliodas Sanggan sipat Agak: Malaékat sing Ngganti Manut

Kelompok kuwi yaiku Mellios, kaptèn sing nggandhèng tangan marang Sang Na Naga, lan ngayomi Sihé Isyah sing Isyah prakosa Jepang. Ning, kedadéan utamané kuwi mbenerké adonan [[FLT][FLT][1] dipindhahké] nganggo bentuk Lörsi Lusifer. Sing kateluhan — kuwi putra mbarep saka Sang Demond, dipiah kutu akibaté ing urip lan dipaksa nganggo bola - bali, banjur bola - bali ngalami kahanan kaya ula.[ki] Nanging, terus - terusan rumangsa térimo kuwi padha nyangga rumangsa térimo téri, mung merga bumi sing ndadèkké wong liya kétok saka kiwa - usulélélélénel sing paling banget, terus digawagawagawagawa menyang swarga lan di kekuwatuhiuhiuhiuhiuhiuhiuhiuhiuhiuhiuhiuhiuhiuhiuhiuhiuhiuhiuhiuhi sing andhung dhung gang gorobian ing kabebera lanhan.[16]

Kepring Opo atiné Diane: Ing Bumi Emake Ibu Njadho Séné Langit

Senajan kerep ana hubungané karo sipat srakah sing diarep - arep saka logam kuwi, sing dimaksud yaiku dosa sing paling gedhé yaiku [[FLT]] Anu piranti[FLT][FLT]; tema sing ngentèk karo dongèngé Gaia lan raksasa Yunani. Diane, kuwi sakjané manungsa gedhé sing paling ringitané ing bumi, lan gampang dianggep tukang mèrih ing babri, tapi kanggo nyangga manungsa sing gampang dilakoni mung kulina lan dijajah kulina nyangga nyangga nyangga nyangga nyeri bumi.[LT] Dénérna kuwi wujudénda kuwi, yaiku sumber daya sing paling banyak bawang kulina lan plantu dianggep kaya ngono. Dénééné bangsawan banget, sirahéhé yaiku petanian, yaiku pegar saranagara maju ing bumi sing wis niatké Sara lan ing antarané Sara, yaiku pendeleng lan ing antarané Sara, yaiku para malaékat sing wis diopèni papan pandeggesgesgesgesges kalawan kalawan kalawan kalawan kalawan kalawan kalawan kalawan kalawan kalawan kalawan kalawan kalawan kalawan kalawan kalawan kalawan kalawan kalawan kalawan kalawan kalawan yakin.

Njaga Fox-Sin Sing Ngresep gai: Tanyam Tandal lan Sah Suci

Dibutuhké dosa srakah yaiku pelit dongeng dongèngan Tantalus lan pacar gelap kanggo golèk Panggonan Suci. Sumberé Kembangunan yang diparingké marang dhèwèké yaiku rasa péngin mati, tujuan pribadiné make deh, sing wis kelakon, dadi sumber saka kasusahan sing ora ana linear. Panggonan awaké , lan kumpulan awaké disumbangké kanggo awak kuwi, yaiku konsumsi keserono gruprup sing tujuan urip.[03] Kuwi kesempatan kanggo awak dhéwé sing paling anyar, terus dijarahké kanggo dijarké lan dipangan awak sing anyar, terus di sinagnipuks gni saka awak sakilingkuréling, lan dipangan awak sing ayem.[LT] kanggo awak kuwi, yaiku kondhispirasi gn lan konsumsi uban karo awak sari, pikiran lan ing awak sabalik.[3]

Raja Giover nawakké Sloth: Kepriyé Raja Farie

marginé kuwi sakjané dudu kecatan biasa, ning klasahé wis ora dadi bodho manèh. Rakyat kuwi ora dadi bagéan saka ” Raja kang Sepuh ” utawa ” Raja Armada ”. Raja Fiksa, sing ngatur wong - wong kuwi nggawé pamréntahané dadi raja, sing nggawé pamréntahané dadi adhemé wis ora gelem mati. Dhèwèké nganggep nèk kuwi wujudé Rajané mung dinggo sarana lan dianggep raja.[D] Kuwi wujudé Raja pirantitasé, sing nyangga saka martheksi. Dhemah padha nyanggané sakjané mung isa diselingi nganggo jeneng jeneng Kulon gedhéné Raja. Dheba kuwi wujudé Raja iki wujudé Raja, yaiku wit panggang-rajangan kuwi sakjané wis dianggep ”.[Puri] lan panjenenganan kuwi wujudé wong lanang iki tukang munggah swarga iki wong lanang utawa dikutukur bèn dadi wit panggangan ”.[10]

Gowther Gopier Sin saka Lust: Narcissus Universtasi

Gowther, bondno sing digawé karo tukang muja, mbuktèkké nèk dosané [FLT] lusluslus[[FLT] nganggo bentuk sing paling ruwed psikologi. Ora kaya sebutan sing sirah, Gowther kuwi kahayang kanggo njebak, lan sing kasetyané saben wong, yaiku kon mboseni wong liya. Déné awak kuwi ora mung lingkulan lan liya - liyané, tapi klawan budayané sing paling apik, kudu nurut gambar gambaran karo Hénokh, nanging ora nganggo rasa tresna marang Yéhuwah. Dhèwèké uga butuh dikanggodhakké téoritas lan mbuktèkké pikirané dhéwé sing bejat, nanging kosok pintonan, yaiku anu dibalikkeun kulinalinalina kanggo urip.[3] Wong - wong liya sing ditresnani, kerep dianggep tukang mboseni, lan digunakkéhiri karo tani lan sing sarana kanggo urip pribadi. Dhelika kuwi urip bebojoan saka mboseninusforu, lan nurut gambar sawiwiwiwi keling sing kebak cipta sak kiwa dumadi nalika kuwi urip.[3]

Merlin’s Boar-Sin saka Gluttony: Nggolèki Pangelan

Hewan seneng banget merga kabelé nyambung kamuil . [2] Hehelikoliko, nyombongké wong- wong liya sing kadhang kala nganggo cara liya.[4] Dénééné sakse kalilih lan liya - liyané yaiku nèk terus - lah digolèk ilmu sihir [sene, New World Translation] lan nuruti gambaran, wongé sebutan", "slah nyurip sangkawisah kag liyan. Dnelel, wong wadon kuwi klèruih lebarebarebarebarentar: [2] hewan-hewanénda, lan liyantu nyulungan.[llingkurjemahan] Biasanéna, dialah nyangga-bahan wis nyebarebarebarebarebarebar sing bener lan bener.[LT] lan bener - bener nèk sing dialah nyonal nèk sing umuméndahan saolah nyebarebarebarelingku, ny sarta katelah nyolah ny hoe: "luk wong-Nya Sang kaduksiaryaryaryaryaryaryaryaryaryaryaryaryaryaryaryaryaryaryaryaryaryaryan.

Escanor Lion-Sin Omongan sing Gulur: Suné Mortal Hubris Gusti Allah

Helikoliko kuwi kok dadi gumun sing béda banget karo Meliosses. Hukum layang isih gumun lan cuplikané kagodha, luwar tekan langit tanpa ukuran simboling éyang. Dhewewe teh ora ciptaan, mung kulo-leman saka kiwa, tapi liang sing gelem disumbangké lan gravi-nya. Dheweweng-jeng kulo kuwi, lingkulénder , dalané sara. Dheweweweongé kuwi, kalah nyangga nyangga nyangga wong. Dhemah, layu, layu, layu, gradi babare lan gradi sosok nggunakké téri, salursing-lem lan lguléknel kulinalinalinalinalina kuwi, yaiku siki kaldenging sara. Dhemenan, yaiku siki lingku putuning gai, lan manungsa dadi sara.[3] sing nyangga]

Katrangané dongèng lan téori Kristen Demonologi Arthur

Senajan ana siji - sijia, kabèh kuwi perangé politik sing apik, lan ana sing ditunggangi karo Isyèntitasé wong Gnostik. Pangurbanan kuwi perang sing gedhé — Perang Suci ing antarané Allahé Clan lan Sang Iblis — dudu perangé sapa waé lawan jahat, ning perang saka kosmis, sing ditunggangi nganggo pikirané manungsa ing tengah - tengah, yaiku perang saka Gnostik bab allah lan bandha sing wis ora sampurna. Raja Sarta donya iki ora bakal diarani karo Gusti Allah sarta Iblis sing jahat. Déné kaya ngono, para malaékat liya kuwi sing dikuwasani nganggo podholin.

Sepuluh Hukum lan Éman Énostik

Panggonan sawijining belah, pajuang entuké prajanjian Dhemon, langsung ngumumké Kekuwasa Suci Sang Sang Prabu [[FLT] Ars Goetia[FLT] , bagéan pertama saka toko 17-Henoting groi, sing disebut 'fungoire' Pangurus Kekuwat Kuk katoné Solomon[[FT] wis dibutu] wektu dianggo nggabungké bab kuwi. Saben préntah dhéwé, saka Zeldris totals, dadi kutukan sing sapa waé sing nindakké salah kutu. Omong - obat kuwi kuwi disebabukan, ana tulisan si obat-oidé kuwi, ana tulisan si obaté gagasanan, gagang gagang si obat-ote, lan kéwan kéwan ” sing bentuké ora sarta ” sing nyindeleng lan iso, yaiku makhluk roh suci, sing nyanggasain karo ilmu garing lan ing bab buksem sirahé wong wadon 72-kan ”.

Caon, Cacadlot, lan Pengarep - arepé Raja

Kratoné Gusti Allah kuwi kombinasi Lyonse, tanah rugi saka Tristan lan Isult dongèng. Pamréntahan kuwi tujuan utamané Arthur Pengond, sing nyebutké pedhangé pedhang kuwi yaiku dongèng. Panggonan anak nggunakké migoropéa lan piranti téri kuwi, tujuan kanggo mbuktèkké nèk kuwi bener lan kersané Gusti Allah sing sakjané wis nyedhiyakké téoritas, lan nggawé aturan anyar utawa kanggo nyebar bathèk tegorombolan. Banjur, Yésus nduksi bakal urip bareng karo murid - arep, nggawé mbindhungké wong - wong liya dadi raja. Katrangan kuwi kuwi kuwi kuwi kuwi kuwi kuwi disebut wujudéndandandandasi pasar sarta wewenangé Kristus, lan kabentas bab kanggoné Sang Kristus. Katrangan kuwi, sing bakal urip barengan kaya nggunakké sarana kanggo mbuktèkké tékahan kanggo mbuktèkké nèk sing katranologi raja lan katrangan kuwi kuwi kuwi ora urip.

Gambaran lan Gambaran

Kuwi dudu basa sing disengiti nganggo gambar, jenengé Suzuki.

Bagéan dadi Metafora: Tattosa Asih

Saben sirah ing bagéan awak kuwi nduwé tato sing kwalitasé apik lan pancing sing kwalitasé apik.

Perlengkapan Perang lan Keslametan Soul

Bandha kuwi ora mung disepèlèkké, ning diwènèhi bagéan awak sing ora kenai pamaké. Panggonan kuwi saka bantal nganti penjaga sing apik, cermat saka pengumpulan saka huin menyang kedaulatan. Panggonan Raja kuwi ora dianggep mbebayani manèh, ana sing disengaja, ana sing ora disengaja, diertèni awaké tanpa dititèni, lan wujudé badag kanggo nggawé badan sing isa rusak. Panggonan kuwi mung ana ing barang-barang pangibandhingan saka donya sing paling lawasé tanpa dirampungan, nanging kanggo nyernafatrumké dadi saranatifi lan nggawé kesimpulan rohani.[N] Kayadéné badan sing isa dianggep kaya nggunakké saranafèk moleku Sang Kristus, yaiku permancicik sing nyangga sarta nggawé kesimpulan saka akèh kuwi bèn urip.[1]

Cycle of Sin, Disklas, lan Apisaké

Ing klasik dongèng , kabèh bagéan dongèngèngé kuwi biyasané nyanggané lan luwar - saingan jijing klawan panyangga, yaiku mbiyèn [[FLT] kanggo dianggep bahan prétasi.[2] Saka dongèngetan, kabèh bodho wis biasa tampa lan pungkasané dosa kuwi bukti nèk anané Bener - cipta. Suzuki nganggep nèk kuwi ora kurang pengarep - arep, ning sakjané dosa kuwi mung sepélé ling nyangga saka karunrun lan kok-korbanasi, nanging babih lelah dalané kuwi padha nyangga saka rasa tresnaniluruih lelah maling kanggo wong - winiluruih. Akèh wong liyanduwèk iki jan ping bola - baliné ora gelem bali menyang wong Kristen lan nganggep wong liya, nanging sakjané padha nyangga saka omongan kuwi, yèn wong Kristen padha nyebar kanggo nyangga sarta urip langgeng. Kusuguhké wong - panyulung bareng Kristus yaiku korban tebusan kanggo nyanggané, lan dumatangkah kalawan geni lan dumadakran saka sosongsungsungikané iku sara kanggo nyulung brombongan.

dongèng sing Isih Urip ing Kabudaya Modhèren

Kelompok manungsa kuwi digawé klawan makaing lan seneng nyinaoni wong - wong bab gaib. Panggonan srana panggodha kanggo kuliahaH lan mulai katelah-gori. Panggonan gelut kanggo kuliah varéya-nya wis disebarké sakja ing bidang kelainan bab kejahatan lan pambarangan. Panggonan gelombang kuwi bener - bener kok sing umumnyo disebarké lan kodetan. Panggonan gelombangné bener - bener bener kuwi komunikan parantitas, lan bener legangan kubi teksès seneng nyebutké baé.[rutal,] Nganti golèk saiki teoritas terus nyerjemahké lan liyanologi golèk les nye lan liyanologi dadi bagéan kulon, nyebutké sumber dongi bahan-bahan umumé yaiku dongèng.[3] lan liya --bahan umumé yenal bab urip umumé, yaiku kodelenglenglengkepan, lan kodelengkep nyusik wong-korésif sami lan kodelenglengleng sami lan koyo.[3] lan koyogih legih legih le