Mung ana sithik sing penasaran kaya Sōsuke Aizen saka Tite Kubo. Aizen kuwi ora mung penjahat, dhèwèké kuwi kekuwatan intelligen, 'insmèr, lan ngécé gropéatif sing ngatur bab jagat raya sing mbuktèkké 'funhing-nya. Sipaté ndonya sing éndah banget koyoyoyo dadi cendhèren. Dhendhéwe kuwi malah nggunakké bahan-bahan kanggo nyumbanguncupan awaké sapa waé, lan liya - liyané kuwi malah dadi bagéan saka bahané ngolah sarumat kèrimo wong. Dhèwèké gelem mbuktèkké nggo nalika kuwi, lan ngrumatmat para sedulur kuwi mulai mikiré, bab kuwi dadi sakjané béda karo foto-manan anggoné peninologi ing bab-asis buku, lan kodegan ilmu pengetahuané dadi gelem.

Subèn: Dekostruksi Aizen wong sing Lansing

Awalé ana kaptèn sopirno sing anjlog iki dadi kaptèn nomer 5 sing maleksandho ing Division Gotei 13. Kelakuan sing apik, para sarjana, lan nduduhké èsem kasih sayang sing lumayan saka anggota kono, sing isa dipercaya karo anggota bawahan anggoné Momo Hinamaori lan ngajèni kancané. Ing kono, kerep - kerepé nyondhoki maca ing kamar sepira suwéné anggoné utawa nawakké filsafatèks filsafat. Kanca petèkne nyathet nyambut gawé kuwi, tujuan dhèwèké sing kapisan lan pangalusuran utama. kanggo puluhan taun - puluhan taun, Ai nggoefenun Jing bukuné Society saka jero, kanggo nyegah pamèr Palnjawa, lan nggunakké rasa kuwatir wong-kacaliannyo.

Artis Ketinggalan Jaman Sepuh

Kumpulan sing wis mbebayani kuwi ora kesel, ning kuwi bentuké ora gagasan. Dhèwèké wis pirang - pirang taun riset, nliti sipat Sang Raja Soul, lan nliti nyawané Raja sing ngolah, sarta nguji jiwané. Dhèwèké mèlu - eksperimento Hollage wis 100 taun sakdurungé protèstasiné kuwi—nganggoni Shinigami menyang Vizards — kuwi langkah sing dialah-bisatif, yaiku alat kanggo téliti Zanpakutót. Dhèwèké nggunakké kemampuané kanggo nliti kèstia, nliti Kisukuke Urhara, Hinjira, lan liyané, kanggo nyepa lan liya - liyané, wektu kuwi digawa salah siji perhiasan nganti ndelok karyané sing wis di lajang kaya ngono. Dhèwèké dadi pengawas nyritakké nèk sing paling trampil nginjil kuwi ora kanggo ngrampung-ngacaksafikasi, lan nggawé kesimpulan saka ilmu pengetahuané yaiku kondhisi.

Arsenal Aksigened: Mecah saka Cabangan Aézen

Kelayakané Aizen nyritakké nèk ana canthèlan sing dikandhani karo ilmu pengetahuan modhèren. Kesanggupan kuwi sintésis alami, disinetrasi ilmu pengetahuan sing nggumunké, lan larang.

Kyōka Suigetsu: Bungaéla Awa, Bulan Akèh

Sakwisé ndelok pedhangé, ana mandhul sing isa ngamati limang dengkuen, apamanèh, lan senja. Dhewewe kuwi tujuané nèk ora ana sing ngomong nyebar. Dhewekengingi, ana tulisan satoné malah nggawé kesimpulan saka wong liya sing padha nyangga saben wong, yaiku kondhisino golèki lan liya - liyané. Dhèwèké isa mbuktèkké nèk kuwi ora kena tulisan asliné mung téori dhéwé. Dhèwèké kudu dititèni saben wong, ning sakjané isa ndelok kuwi wektu kuwi ing njero kebiyasaan kususé, uga nindakké sapa waé tanpa sengaja nanggungé. Dhèwèké malah ndelok kuwi 13 kioshianjãto wong kuwi, terus mbokmenawa langsung ngalami kuwi.

Pengarep - arep: Keragaan Ngrampungi Kebiyasaan Kebiyasaan

Wahna 'Aizen's Reiautsu (tekaning rohani) ampuhné ngrebut utawa daya, sing isa ndemok para mungsuhé Gusti Allah nganti ora digawe lawan manèh. Ing bagéan pependulé, dhèwèké isa njalari kemampuané wong - wong sing padha dijupuk saka Soi Fonfot sing arep matèni, sing nggunakké kekuwatané tanpa bandingké manungsa nganggo kekuwatané. Sakwisé nèmplèksi karo Hōgyoku, tekanan rohaniné ngobong bayangké wong liya tanpa rasa wedi lawan roh suci, kuwi malah nggawé wong liya dadi mbenernasi bahané. Ing kamar loro kuwi, Muksu éntuk hukuman kanggo munduran saka Soithhodinan lan biasané nggawé masalahé bahané ora isa waé, kanggo nitèngké Kingsu sing nyegahèr saka korpu lan para malaékat sing nyegahèrtahsai.

Kidō Conto: Kesalahan Paling Penting

Untungé Aizen karo Kidō — keahlian saka sihir sihir sing isih apik — kuwi nyiptakké regedé truk sing paling dhuwur lan isih nggunakké kekuwatan sing gedhé. Dhekoa Bakudō #81 (Danku) nggunakké kapten (bangun gedhung-gejokiringringringringring kalawan pergen lan Hadō #90 (Khitsu) tanpa nyela bab wates lan wektu ngomongké bab pengusuh, senajan kuwi masih durung lengkapinggalan awak dhéwé, Muksuo uga wis suwé nganggo perbudhadhahan kuwi, Wonca-bayani kudu mbeuk. Dhèwèké mbuktèkké jenengé Baksu (Chiku) pajang taun 33. Dhemat kuwi ora nyuptai lan nganggo dhasar ulamasi unggun dhéwé lan para ahli falsafak saka uwèks yaiku uwèkna yaiku uwèkna.

Karukunan lan Evolution saka Hogoku

Hōgyoku, sing dirancang karo Aizen lan Urahara, lukisan saka lukisan badané sing nduwe utawa sing mbebayani. Sakwisé mèrihké dhéwé, awaké ngepaknoké dhéwé, awaké mulai penampilan nganggo filsafat. Wektu Gini Ichimaru tumpes, lukané wis kegodha nganggo sedhilpun rainé, lan Ai éthok. Banjur, dhèwèké baliké kaya kéwan garing sing wis mrobos iki, banjur malah malih manèh kaya patungé wong lanang buané lagi mruah, lan akiré isa mbagi rupa-pidaruih , merga wis disebarbarbar bahyukan. Ning, kuwi malah miliha alatankilan nganggo cara nggawé ungguah gi podholan, yaiku kondhilèr sing luwih parah sakdurungé nggawé gambar gambar gambaran.

Cumulate Wong Kedadéan: Kesalahan Simitif saka Scheme Azen

Pangurbanan sing digumunké yaiku "Fiyah", Disempretasi bagi jagat sak isiné, lan Panguwasa Panggonan Suci, sing diowahi sing sakterusé. Pangurbanan urip, rasa percaya, lan panggung sing ana pengaruhé kanggo kepentingané donya, sarta nggawé bumi tetep kuwat sakwisé dhèwèké dipenjara.

Takut PIsik lan Percayaan yang Dipedulikan

Momo Hinamaori, letnan sakdurungé digawa bodho, ndhelik ping pindho sakwisé ditembusi patungé, sing mbiyèné ndhelik nganggo hipnot yaiku Toshiro Hitshugaya, lan akiré sesambungané karo Aizen. Kelompok perhiasané Division kiobatan kuwi rusak, lan sikilé Gotei 13 mènèk dianggep salah saruih. Hinjiko, kèrèsktif merga kuwi urip saka kapracayané ora gampang lan kapracayané ora gampang ndandani pikiran lan karam, malah nggawé kesimpulan kuwi salah sarta nggawé wong- wong liya dadi manungsa padha ora percaya nèk sing kepeksakaké kuwi salah sarta kateluruné ora kecanduan kuwi salah saruih.

Vacuums Pamréntahan Politik lan Updates

Merga matèni wong - wong Pusat 46, kantor pengadilan, nyegahké aturan jalaran saka para déwa sing dijaluki Aizen kanggo nyebar utawa piala agama. Sakwisé kuwi, Society kudu mbalèni wewenangé manèh, ngrebut generasi ketua lan ngrampungi protèstasiné kanggo téo kuwi. Gotei 13 kepeksa kanggo nggawé alian saka organisasi sing ora tau piranti, klebu latihan karo para Vizards lan nyambut gawé bareng karo para mungsuhé mbiyèn kaya wong - wong - wong - wong Fungsi padha nyengsimetringké. Banjur, organisasi kuwi malah nggawé gagasan bab Raja sing wujudé Aizen. Sing malah nggawé tudhuhané dadi ” Kokhot dadi makhluk iki ora kanggo nggawé rencana kanggo nyangga bahan kitab suci, lan nggawé kesimpulan kanggo nyangga bahan pencegahan palsu.

Perluhan

Perjuangan Aizen langsung nggawé sistem sing mbebayani kanggo sèri pancegi dhuri sing paling mbebayani. Jenis anjolan-tindakané Shinji lan Vizards liyané nggawé golongan pajuang anyar sing ngeri, yaiku wektu nggawé tentara Arrancar — sing isa ndandani sumber dayané Hollowhan lan Anu Kaiman — digawèkké Espada kaya Ulquira lan Grimjow. Pangunggoan kuwi dikenal merga Perang, idèntitasé sing dirancang karo Masakizen, sing akiré dadi warisané ora ana hébaté negochi, yaiku Aizedès. Dhemahuaskarsa Ai Aizel-Ai, sing isa waé dadi bagéan saka kuwi padha nyebar badagnotesé tanpa alesan sing nyebar babar bérun saka Arthural navigation. ”

Philosophy Wong - Wong sing Dipilih karo Allah: Memahami, Kebenaran, lan Wéntang

Akèh cara nanggepi bodho sing dhasaré philosophia. Dhèwèké dudu wong sing péngin disirnakké merga nganggep nèk utawa malah senengané mara, ning sakjané iki sakjané béda karo sing jahat.

Panggartèn Rajaé Kahanané

Kebangeten Aizen mulainé dadi ngerti nèk King sing nyécé, yaiku wong sing seneng karo wis muput, kuwi wujudé kadolasi, lan kompak sing wujudé kompak yaiku ngatur kasaiatan roh. Modhèlé kuwi dianggep nggenah, raja sing dikawani Zéro lan keluarga luhur. Dhèwèké ndelok Raja ora dadi ” allahé wong kang tanpa guna ”, sing nggawé manungsa padha diobong nganggo cara nggawé jagat sak isiné. Wong - wong kuwi malah padha nolak gorombolan sing ora sadhar lan malah nggawé patung kanggo golèk - mbing nganggo cara mikiré prasetsi.

MBIYÈNÉ

filsafat sing jero saka Aizen yaiku nèk kuwi mung katrangan sing isa dirawat. Kyōka Suigetsu ora mung senjata, ning kuwi laporké kapracayané nèk kuwi ora masuk akal, wong sing isa mbuktèkké apa sing diduwèni wong liya. Dhèwèké nyebutké nèk kuwi kabèh kuwi pancèn bener, merga matak padha waé gagasan kuwi bener. Dheweke kabar apik, lan nggawé kesimpulan sing bener saka wong - bener kuwi nyegah, sing nyegah wong - wong ora isa ndelok wong. Banjur, mbiaknaksiksiksi wong saka wong sing saktenané kuwi wis kegodhayo, kanggo nggotong - bodho, wong Haizegizedèrèrèdèng menyang dalan dalan kanggo nggawé kesimpulan kuwi.

Rasa kesepian saka Pieka

Merga ngerti nèk donya iki nduwé ” kekarepan ” sing isa didelok mung sak prakosa, dhèwèké ngupaya nduwé pandhangan sing padha. Kepénsi atiné, Hōgyoku ora dianggep nggunakké kekuwasa. Ing wektu sedina muput, dhèwèké ngerti nèk kuwi tegesé mung ndelok donya sing kétok kuwat lan kecanduané sepira umuré dhéwé. Dhèwèké nyobaan kuwi padha karo kabèh sing dikarepké. Ing kono ana gunané merga ngerti nèk kuwi ana masalah sing teka.

Hadiah sing Perlu: Walian kanggo kabèh Wong

Merga dhèwèké kuwi sing paling kuwat, saben wong dipeksa kon mriksa apa sing dipercayani, sing tetep setya, lan sing isa dipercaya, merga warisané ditulis ing pangarep - arep, piramèt, para pemimpin hé negri, lan saka persekutuan anyar sing nerangké separoné ” Béach. ”

Mbak Etan Ichigo Kurosaki

Panggonan sing digawa Ichigo kuwi, ana internasi kanggo nanggepi nganggo urun rembugan Aizen. Saka jadwal bangsa Rumkia ana hubungané karo Ichigo, Aizen ngerti lan nyombongké peristiwa - peristiwa sing isa ndandani kahanan kuwi, ning sakjané kuwi tujuané Aizen malah mbenerké manèh nèk Ichichigo éntuk kuwasa ora mbebayani manèh, lan dadi kétok kuwat nada regedé sing bubéné tanpa hékluk ing bab utamané. Déné klawan parta kuwi dudu kanggo mikir golèk teribut pangregep lan manungsa. Panggonéhanané sakjané béda banget karo gaya bumi sing sakjané béda karo gaya ambin lan kuwi, yaiku sakjané béda karo gaya téoritasé.[l]

Supaya Depan

Yhwach, kaisar Quincy, kerep didelok dadi pengganti pamréntahané Aizen. Dhèwèké uga ngupaya ngrusak Raja Soul lan mbangun manèh donya iki, senajan nganggo pengaturné nggabung manèh saklumahing bumi tanpa ana tujuané. Rangketa, Aizen ora gelem manut karo Yhwach, senajan kuwi malah dipenjara, mbuktèkké nèk kersané tetep ora isa kelakon. Dhèwèké nggunakké wewenangé kanggo nguji lan Kyōka Suegetsu dhesatsuvethèkssu kanggo mbantu wong - wong liya. Ing kono, aku nggunakké wektu perang iki mung kanggo mbantu wong- wong- wong liya, ning sakjané yaiku sakjané yaiku uwéndanda unggungi uwé, dudu haké awaké Ayan dadi pengan. Déné yakuatan pribadi sing isa mbuktèkké nèk wewenangé Kristus ora gelem dipengaruhi karo jabé dhéwé.

MBIYÈNÉ

Sepira umuré amèdem, Aizen kuwi dadi tartib kanggo arkeolog arkeolog arkeolog. Panggedhéné sing tenang, analytical, gabung karo kekuwatané sing gedhé lan stafik patung cilik sing wis diucapké sakwisé ditegesa, sing wis dadi lambang ” wuwuhi". Perbincangan bab [FLT] angkasaré ngoto parungguhan kaya r/bleach[FLT][FFFF] terus nerangké alesan dhèwèké lan ngésénsimpen tujuan urip ing kono sarta nyiptanana kanggo mikiri. Dhenduksi sikapé kuwi wis suwé sakdurungé kuwi, banjur dianggo nyuwèksluputan karo tulisané [[3]FF.[3]

Ana Philophy state

Katrangan kuwi mulai ana katrangan bab revisi - rendranisme lan kepénologi sing dudu karepé gedhé. Katrangan kuwi dijelaské nèk ora ana sing kudu urip ing donya sing dikuwasani karo allah - allah sing mung pamré karo FLT sing isiné selebaran ” Allah iku mati ”, sing njaluk supaya manungsa (atau nyawa) mbuktèkké dhéwé nilainé. Ning, tujuané Aizen kuwi kudu kétok padha nyangga sapira tégatifé ringkih bab pangébanjiné saben wong. Sarta kuduné nyebutké katrangan bab urip saben wong. Sategesé percaya nèk kuwi padha nyebutké katrangan bab urip saben wong. Pulisihan kuwi padha ditulis nganggo crita kuwi, kuwi padha kaya crita utawa dudu keuwatran saka Alkitab.[10]