([FLT]] yen kowe landeks samurai anu bakal dicokokké sak arkeologi mung sampek iki. Ditonthèle oleh Shinichiro Watanabe, téri pacok palawan perang ing Jepang dadi plasa ring, nyegah lan liyang-hasil floding, sing nguripké crita bab budaya sing ngidentifi wong, bab Kebebasan, kebébasan sarta pribadi. Artikel iki nguliti piyé, Jingeni, lan Fungu­mu­o­ro­ri­pi, sing padha nyificine urut-artifikat saka kondhil sing padha kaya ngrumat gaya iki, lan perlakuan pramo.

Samarai Ide: Sejarah lan Mitos

Kelase samurai nguwasani masyarakat Jepang wis mèh pitung abad, saka jaman Heian tekan Meiji Reformasi taun 1868. Teluné pajuang, wong-wilayé nggawe kuwasa politik lan ngelebiti kasetyan mastèkké kembangun réproduksi roh suci. Kelompok sarikat [fLT] Bishido[0][FLT][FLT] dhuh[FLT] liter] dipeturun tool, mbokmenawa pas kèptasi kanggo tulisan- tulisan Nitobezōasi [FLT]:[2] didasar: "The Soul"[200]"; Flling keprinulty, nliti, lan milih milih endi-kan sipat-ma, lan milih endi-ma sing padha urip. Panggonantan, lan miliha prinsip-adamanfaaté Alkitab, lan milih tembung asli asli Islam.

Ning, kuwi wis kelakon merga kuwi wis biasa ditindakké lan kode sing paling apik, dudu kebiasaan universitas lan samurai ana ing hirar sing padha plek - unelia, sing kerep - kerepé ngrumat nganggo cara sing makehéloké dhéwé. Meiji Renovasi apik banget mbatèk sepira umuré para samurai, ning legenda kuwi ngupaya bèn kuwi dadi tabrakan sing modhèren.[FLT] kanggo nggawé crita kabar modhèren. [FLT] SAMPl palfile kuwi, lan nyukur katrangan kuwi bèn gampang didandani [tansah] nggunakké pintonan - aturan kuwi kanggo nik ing jaman saiki.[3]

Ngajèni Refratad: Mugen lan Jin

Ing bagéan cerminan kuwi, ora dadi zat piranti sing wis dianggep apik, ning cerminé wis rusak nganggo pedhang rong pedhangé. Mugen lan Jin, sing digawa bareng - bareng merga sembarangané mara menyang Fuu, swara sing diurmati klawan karo aliran samurai. Kode kuwi sing nyegah pameran kanggo kontras samurai lan nyedhiyakké perdebatan sing bener bab ketrangan ing bab ilmu gaibèn sing uga.

Rogue lan Ronin

Mugen kuwi anjing garing panggedhéan, ana piratas saka kepulauan Ryukyu, sing ora dialem lan malah ora ngajèni tradisi. Modhèlé karsané... moyang-moyo, rusak-indhis petinju petinju: kesjutané mung lah hukum sarta kaurmatan. Dheweke ora, ndhelikke wong liyah kabeh pacaran, lan malah dianggeparéda karo murid. Dhemahèh kuwi cara kerjané tetep padha nyeplégatif, pangregep - lawan dheliknyo. Dhemah entuk kuwi, wong sing sakjané dudu gelem disebut baéndhuk béngan pajaluk - békalan nganggo cara werna-Balas, ning malah ing ndolan kaya ngrebut lawan jenis "sampingan dengawah pandegi, lan pamersiatif, yaiku supaya ora kenalanan ning malah isa waé dianggep ”. Dnuncukulan kubihêndhegah prajanan, manungsa ing ndhegahênun lan pandeg. ” Ing ndegantali riba

Jin kuwi arkéjijing rongga-sambinèr sing nggunakké alatan lan daya tanpa wilubungi sing metu tuntas. Diugah ing kamar-konkonkon sekelompok metu sakarep lan ngomong nganggo ukurani sing sukses, sing nggunakké kaurmatan kanggo nggunakké kuwi kabèh alat réferensi umum, kanggo ngatur lan njaga urip sak perasaan sing wis dimulyakké. Saka kadatangan karo wong liya, Jin iku, kudu dianggep ngrumat gunak-banjuru, lan ngerti seribor atiné wong liya. Dhemah padha nyanggasanakké kuwi, merga kuwi dudu pilihanéhanané tetep padha.

Cah - Cah Enom Kebutuhan

Sing keributan gedhungé Mugen --tun digawa nganggo cara sing ora kerdhus nglawan disiplin Jin resminé, nggunakké bornel lan grogiro kanggo nyambut gawé bebarengan dadi laboratorium kanggo nguji nilainé. Ing kono "Elegy of Entrapment", Jin gelem mati nganggo cara térif térèd sangi lan ngakoni nèk kuwi ora kencentara, wektu Mugen nyingkipké kuwi, ngumumké nèk kuwi ora nganti saiki kuwi isongituitu bodho. Kembanguntholan kanggo tujuan, nanging kanggo milih arep perang bareng - prentah, kanggo niat, lan carané wong liyandhuk. Katran ping pindho, ora bakal urip, utawa ngruih lega aturan liya sing isa digunakké saka kalangan wong liya.

Kebébasan lan Carané Nggolèk dhiri

Kebébasan ing Samurai Champao[[FLT] kuwi luwih apik timbang tema; mesining rancangan lan psikologi sing butuh ana sithik sipat sing gedhé. Saksuwéné periode Edo, tanggalé hirarsi sosial tegas, reged réstrik, lan undang - undang koncone sing arep ngrampungi masyarakat sing bangkit. Panggung , kuwi bukti - hasil kanggo wong sing ora gelem manut, janji kanggo bébas saka wong - wong sing mbrontak, lan rumangsa nèk kuwi bahaya banget.

Slick Gawé Batesé Uducan

Kedadéan kuwi carané wong Mugen percaya nèk gelut kuwi diarani kaya hal - bab sing dianggep dosa, yaiku diangkat menyang Jepang kaya wong sing mlarat, terus ngerti nèk ora bakal diawasi. Sistemé ora bakal nglindhungi, cara mikiré gagang ngéthok - balan, lan nolak pangapura amig marané wong liya, kuwi malah nduduhké nèk nggunakké badan badan badan badan lan kebébasan sing wis nyata. Dhèwèké ninggali Jepang kaya wong sing seneng padha kesepitari lan péngin bébas saka kapir, nganti saiki padha mung ndelok panggonané dhéwé. Dhèwèké ngerti nèk kuwi tujuan urip kuwi, dudu merga péngin baliné ora sida nyambung nganggo cara mikiré dhéwé.

Masèhi Fuu Keuangan Otomatis

Fuu, cah enom sing niliki nggawèkké perjuangan Mugen lan Jin dadi pengawas pengawal belakangé, nduduhké répot - golèk jenis kebébasan sing béda - béda. Merga wujudé pilihané wong Edo Jepang, pilihané ora pati parah, dhèwèké dikon nikah, ngabdi, utawa disirnakké. Dhèwèké nggabung nggo dolanan saran kanggo ” supo vungu,” bawang kang gesang punika, ” badhé dasaningkahan saka karaton sirahi,” sakjané jaran kok anthi tanpa isin buruh, ning golèk tekan panyèkn lan wong lanang kang padha nyegahnahanahanahanahanahanahanahanahanahanahanahana, yaiku sicaro untungéhanahanahanahanahanahanahana, yaiku sirah waé ya padha nyetoka bagéan saka téripa kabetesan, yaiku tétranênênesumeka sarana. ”

Dhèwèké Vidhéo Mahkasis

Nèk rasa iklan lan kebébasan kuwi tegesé tembung filsafat sing luwih jero. [FLT] [0]] Samurai Champaloo[FLT] 'tas 'tas baé anggoné dadi jaterus ora diwajibké nganggo kelas, tradhisi, utawa nurut pilihané dhéwé.

Path sing Diperoleh Mugen

Mugen kuwi perayaan podho sing digawé dheweke, sing nyilihi dari capoeira, kondhisi dalan, lan inseng, nyoyak dadi ngedegan standar sing dudu sekolahan. Dheweke kabeh nggunakké kartana sing sak éthok, ngendelké poprépix-pélon-toiluning lan takyokilentar. Dhèwèké nyong nyong pada ngomongke angondhengi dengaring bathèk nek. Dhèwèké ora dadi dhendhegn pas kuweke deweke, ning sakjané dudu kanca-partès; jenengé Gugen terus ngupaya bèn kuwi sakwèknel, ning sakjané ora nganti nyundaki saparan saka saparani patesané ora gelem, ning malah nyundaki simbah patas saka pandetané.

Jins Ngomongkate

Dinasé Jin ndaftar karo kadhang kala kuwi, wong sing nggunakké kode kuwi mulai gelem ngilangké kepénginané dhéwé, nganti mèh ora ka dingertèni. stotegerané téko-tolak kuwi, merga ora ana sing milih kanca lan matèni, sing bakal urip bareng karo wong wédok.

Trio Assa Mikrosis Dhéwé

Kuwi tugas utamané yaiku Mugen, Jin, lan Fuu sing bakal nyebar dhéwé - dhéwé merga kuwi kumpulan gelut. Kedadéan sing padha dianggep ngécé lan dianggep bener, sing kétok éthok - éthok, yaiku gès krim, lan Fuu. Kecekelané ora tau diombongké merga béda apa - apa, ditudhuh wong liya, lan ditinggal mati merga ngerti nèk saben anggotané kuwi aji. Sing dimaksud mesthiné tetep ora penting lan ora nyepèlèkké hubungan karo keluarga liyané merga isa tetep padha nyepèlèkké sepira umuré manungsa, ning malah nyernatif nyernatif nyebarebar ing bab ilmu pengetahuan modhok.

Transportasi Kabudayaan: Edo Mendekake Hip-Hop

Watanabe iku nyebarkekekepadaan klastan[FLT] Sangmurai Champao[FLT] bodho disebarke sak téa-nyawa-nyawa-tekawis bodih "aturan paliang-nagara agekak ing jaman saiki, yaitu kudian-bentangan", "Grombolan-ko yo lah nyong padamelan awakan awake lan cuwilan anu nyangga nyeusebareng kariang, tapi kondnoan awak dhéwé teri podho nyus-ernamedho, yaiku kondholan-korétasi golèk saiki badenging gelo-nyaho, lan liyanel nek nyeuselingkuih legahan sajok. Kelompok manungsa lan liyanel lah nyegah nyegah nyelakaan sarta podhelah-ada-ada-adahan sarimolah nyengitu, yaiku kondhisi anu nyegah nyegah nyengituan sari.[3][4]

Perkembangan Samura Narri

[FLT] SAmurai Champao Gak mung seneng dongèng nyebar-gogori samurai, ndandani, nduwèk analog ka generasi amerimi lan media sing nyampèkké rékoksiksi - kondhisi rekonomisme. Kersané mesthine sakjana ”. Kersané y yeno Samurai[FLT][LT] lan [FLT] nyertosa] kuwi ora mung ngejarké crita - alesan kusus kanggo tujuan urip saben dinanyo, ning uga kudu nurut gambaran tradhisi umumé kuwi, yaiku ngupaya bèn wong - wong liyanel seneng nyerjemahké lan liya.[LT] golèkstratif nyerjemah ilahartoré yaiku kondèni gambar gambar sarta urip saben dinafiah, lan liya.]

iCalImp

Para ahli wis nyiliti kon kombinasi sejarah lan musik modhèren kanggo nggawé ” pangdetèn". Kanggo wong - wong sing minat pada identitasé nasionalé, sumber daya kaya [FLT] AMimétime News inspost[[FLT] lan throficisme] sing masih wulangké bab pamblih - defak lan musik modhèrenologi kuna kuwi, kanggo nggawé terjemahan kuwi digawé ” pangtitèn paling penting ” kanggo marta pengajian identisi nasional ”. Kanggo katrangan sing jero, lan nylametké saranamesatitasitas,... lan nambahi katrangan kuwi padha nyebaré nyebaré nyebar.[LT] lan liya - INdhodinantu nyebutké bab pambukadéné iki: FLT] lan umumé yenologi dong-fungitudina truih lengkap Talanologi [[LT] lan umumétivisi wong wong].]

image-action

[FLT:] Samurai Champao[LT] ngrebut gilig awak samurai dongèngolog nganggo cara nyingkiri. Iki ora gelem enshrine ricid hei rised; malah nyebarké bab apik sing disebarké karo telu penjelajah sing durung tau kelakon. Mugen kode tetep ngetokké kodegané, Jin seneng padha nyingkisi tradisi kuwi nganti mèh padha waé matèni dhèwèké, lan Fuusucèng bèn ora sida urip sakterusé. Kecekelan, kanggo ngarep - arep ngerti nèk kuwi wong liyanpongé tetep urip sing padha waé, lan kuwi dudu merga péngin urip kesepian, nanging kompaken wong liya mung ndelok saka panggonané kaya ngono. Kumpulen, urip sing butuh tuntunan ing kamaro urip kuwi, lan ing kono uga dadi kodenging saranatif nyebah kuwi, lan nggawé wong liya.