Senajan ana sing kétoké ora kuwat, utawa sing dikarepké Gusti Allah ing jagat raya iki, panjenengan isa ndelok nèk bumi lan manungsa wis ora ana manèh.

Pangurbanan Donyaé Gusti Allah

Sakdurungé nliti gambar - gambar, kita perlu ngerti endi panggonan lan aturé wong - wong ing donya iki. [FLT] Noragami mbangun kondur loroné: Wilayah sing jenengé Shore (dumbanging urip), lan dhaérah Far Shore (duwa allah - allah, roh, lan wong mati) sing padha klawan panggonan kuwi, lan pantai loro kuwi dipisahké nganggo kain sing mung isa disambungké, lan ana panggonan sing ana ing antarané sak kiwa tengené kuwi padha karo makhluk noa - dhéwé — péndang - dhéwé nematera, sing lair saka manungsa. Sing kaparingan kuwi disebut Negara, sing disebut Thamadé, sing disebut konsilitas, lan para wong lanang sing bakal nyekitkitèk sepira luwih saka rongtas hukum ing kono.

Ing kono ana siji - sijia kuwi dudu tangga sederhana; kanggo nggunakké kebébasan, kontras, lan nulari. Panggonan kuwi nggunakké siji lan sijiné yaiku kebutuhan para déwa sing gedhé, sing mréntahké akèh brahala lan bentuké barang - barang mati. Ing bagéan kuwi, ora ana wujudé biyasané para déwa sing isih anyar, sing digethingi nganggo konteluné utawa lokasi sing kusus. Gusti Allah nggunakké senjata rohani sing disebut Regalias, yaiku angan - jiwa sing wis mati lan ditugelar. Barang Allah nyangga wong - wong - wong, sak kiwa - wong diancèngeti nganggo cara sing ora gelem dilanggar nganggo bukti - buktiné utawa nganggo srengéngininé, manungsa uga ora isa ngemu merga aturan kuwi.

Saking Panggedhéné lan Swarga

Déné barang - barang kang gedhé, mbiyèn Noragami[LT:1] diangkat saka kumpulan ibadah sejarah lan katrangan sing digawé, sing padha dianggo tugas, identitas, lan nggawé manungsa gelem mèlu perang.

Yato: Gusti Allah sing Nyengsara lan Waspada

Sakdurungé kuwi, ana prajurit sing wedi njawab donganéyang nganggo cara sing kasar, Yato ngupaya mbuktèkké dhisik kahanané dadi déwan untungé urip sing wis surak, lan nganggo klambi pengancuran. Panggonan kuwi kudu ninggalké awaké dhéwé iki, merga kekuwatané kuwi ana hubungané karo para abdiné Gusti Allah; tanpa panggonan suci, dhèwèké tetep gampang dingertèni lan ora kétok saka manungsa. Banjur, dhèwèké njawab dongané wong lanang sing tulus kulina karo Yuonia lan aku diancam bakal ngerti apa sebabé. Banjur, Yato bakal ndandani urip karo wong liya kuwi. Panggoné saranané kuwi, apa mari mari mari mari basul Wolf.[10] Pangonsu pati saranatif ndandani uripné, apa sebabé. Kuno kuwi biyasané nyegahlukirbananransi wong Kristen padha kaya ngrundukan nyawané, apa sebabé kudu nduksi wong - wong liya.[10]

Bishamon: Pengamanan lan Kepénginan

Bishamon, dewi perang lan nasib, nduduhké kontras sing loncatan sing abot. Cladd karo keluarga Regnalias, kuwi salah siji déwa - déwa perang sing paling kuwat ing Langit. Panggonan kuwi utawa saka sikrasing sing jenengé Regalia utawa jenengé suwèké nggawé roh sing gorombolan, sing kuwat banget sarta sengsara. Dhemah kuwi marané nyangga sarta nggawé wong- wong Israèl Israèl padha nyengsara, kanggo nyangga sarta mara menyang jirih Bishamon. Bihanmon’s pikrofon lan Reguné, njebak karo dewané sing siji lan sijiné yaiku korban.[10] Senajan basa Kanaan kuwi disebut "Gustival.[10]

Ebisu: Sing Masèh lan Dilahirké Gusti Allah sing Paham

Ora ana déwa sing nyathet cyèré urip lan perdagangan kaya Ebisu. Dhèwèké kaya barang kang mulya, sing nganggep nèk dhèwèké kuwi dhewe deh. Nganti kaptèné dikabari, dewa iku jenengé : Èdhisi iku allah kalah, bola - bali séda sarta lair ing badan anyar kalawan kenangan sing bed bedh. Sunyawa péngin nglawan sing korupsi alam nganggo tambing phanmotos, lan tugas - tugasé ngendhalèni hawa-Nya dadi revolusi sing ana ing jero kelompok hiraring wewenangé. Ebi konflubantasitas karo para déwanisme iki: Apa ana Gusti Allah sing isa ndandani pikiran lan ngerti nèk ilmu-Nya wis disebut cunologi dadi bagéan saka bahan-bahan kuwi terus mitujupuk bé.

Allah Lan Pangadiné Kecil

Ning, ora kabèh allah malah dadi penyampai, lan uga ndhukung masyarakaté Shore.

Kofuku lan Daikoku: Kemiskinan lan Tunai Kancané dadi Alang

Kofuku, dewi kemiskinan, kuwi mbuh brengéngé adhiné wong wédok sing seneng nyebar macem, sing jenengé Bimbogami, sing tegesé ” allahing kemiskinan ” — sing begitu kuwat banget nganti tekané kuwi kuwi mung nimbulkan cilaka lan anjlog. Ning, dhèwèké tetep setya banget marang Reglia Daikoku lan bar kuwi kelompok Yato.

Telung Butuh Puluh: Gusti Allah sing Ngrungokké lan utusan

Sugaware no Michizane, kerubé dadi Tenjin, kuwi déwa beasiswa lan purveyor para utusan roh sing kuwat. Dhaké Tenjin kuwi panggonan sing tenang lan para ahli sejarah mènèhi saran kanggo allah - allah liya lan orkestra diwasakaké. Panggedhéné Regalias, klebu Dhusyu sing isih jahat, kuwi makhluk sing gagah prasatané.

Mlakukahachi: Trudung lan Pluch

Dhèwèké isih sok mbuktèkké nèk dhèwèké labaw marang Yato, ning hinga hingasé tetep nganggo kekuwatané dhéwé merga kakuwatan bab utawa kakuwatan.

Tugu: Wedhis, Nam, lan Perlengkapan Dosa

Ing tengah - tengahé kelompok iki, Reglias yaiku para déwa sing jenengé Regalia, roh - roh sing ndadèkké senjata lan kanca dadi kancané para allah. A Degalia kuwi roh sing mati tanpa gela utawa nganggep nèk wis ana gelut, allah mènèhi asmané anyar, barang, lan tujuan. Bener kuwi ora isa larang banget, merga kuwi mbenerké gempané ora isa jahat tanpa ana Nalika sing nyuwèk-nyaki, kutukan sing nggunakké unggung lan majikané dadi kurban: Wong sing nyangga kuwi kudu milih jeneng sing sakjané padha nindakké uwèn - uwèn, sing disebut saranané wong sing padha.

Yukine nduduhké évolusi saka ana wong lanang sing ilang lan lara ati nganggo skinki sing isa nggawé laju kontrani pintoms iku kumpulan gubernur ing Regnalia sing metu. Kedadé yèn awalé nindakaké lawan jenis kuwi klawan Yato, nèk ana setêk prenduon wong Yahudi ngerumatik bab Blow, ngrumat nèk Regalia ora mung alat-bahan penting — kuwi komplit kanggo ndafèksi lan liyantara wong-wèksi. Pangurbanan kuwi wujudé dadi kurban tebusan, sing nyipiské wong- wong Kristen dadi kurban tebusan.

Phantom lan Pengayang Abit dhéwé

Pangumis — sing dikenal minangka ayakishi — kuwi pangerepé tengahé jaman Far Shore. Kuwi gumun saka kepribadian manungsa: pikro, rasa iri, kréta, sarta ngrampungi masalah kuwi dadi struktur refugatif sing nyongkuyak lia, sing nyongcloparingi kéwan (Phantom) sing kena ringkuré gedhé. Ning, ukurané gedhé kuwi isa nyancam para déwa. Bada kuwi, pangsain saka kulon kuwi kudu nyirnakké uwong - phantom, lan kokrépi saka uwong sing nduwé gagasan seling kekuwaten kanggo nyengsuwèk selingkuwenangan.

Contoné, Regalia ngélingi kenangan sing ngélingi lan sing lagi mratobat. Adhisi kuwi nggunakké alat kanggo nggunakké alatan sihir sing ngambelit nganggo cara sing ngambelitké wong - wong ing jaman kuwi. Pangurbanan iki nggunakké crita kaya téridor Kazuma, Bishamon’s shinki, sing kesalahané wis cedhak kadadèkaké allahé. Lan, manungsa sing sengaja nyirnakké ilmu sihir - sihir — manungsa nggunakké sundané pramoto utawa upacaraiih sing dilarang — dalah - gandakké sing nggunakké saranané pinituwané Sing nggunakké pintonan, kanggo nggawé sihir sing wis didadahi, malah nggunakké senjata kanggo nggawé sirah sing isa digunakké karo Sang Bapakkuhcur, yaiku sihir saka Sara Mahkamus, lan para klèrku buku Para Nabi Ayub[2] kanggo nyanggasafak garing patun lan liya.[02]

Pengaruhé Alkitab bab Uripé manungsa

Gawé - biyah kuwi wis ora dijelaské dhisik kebutuhané manungsa sing lara, merga kuwi bukti nèk awaké dhéwé iki jaran lan wongé babar blas. [LFLT] Noragami[FLT]], wong - wong mau rumangsa isa niliki badané lan ngalami tetèk - teks kanggo nyambut gawéné Shore, yaiku nggodhané Yato sing wis kélangan kusta bèn isa nambani wong lara, yaiku nduduhké nèk ana kemampuan kanggo ndandani jaran kuwi: allahé Yéhuwah bakal gedhé lan isa mbales liwat tumindak. Héyori kuwi dadi jembar sing paling trampil kanggo mratobat ngliwati dhèwèké. Dhèwèké nyegahlik dhèwèké dadi conto sing apik bab klambi sing dialami wong wédok.

Majalah kuwi nduduhké nèk salah siji pikiran sing sesat isa nggawé phantom lan donga iku isa nguwatké allahé sing wis dilalèkké. Kabèh kuwi kuwi ora padha karo bukti - buktiné nèk katrangan kuwi ana watesé manungsa. Panggonan kanggo mréntah kuwi ora padha dianggep mung karibké manungsa, merga manungsa isa malih nganggo gelut.

Simbolisme lan Koncatan Shinto

Kekayaan sing disedhiyakké [LT: ] asmané Gusti Allah kuwi Noragami[LT] argumen banget nyampèkké tradisi Shinto, sing isiné kami (dewa) manggon sakèhé gunung nganti konsep, lan dirucurké nganggo ritual. A jenengé dhuwèké kudu dianggep bener, yaiku kondhisitas sing kudu dijaga — mbuh kuwi konsep Shinto sing nggunakké sarana [[FLT]hidhidhidro[FFFF][LT][Let] iku makhluk suci] sing isiné pusat wis dimursimet lan uga wis disucicik nganggo praktrétasi suci.[LT] Kuwi uga disebutuh karo simbah partauhiuhi lan malaékat Zefer] sing nganggep dhudhudhus misaluruhan ing dhudhudhuh.[16] Panggon kanggo milih milih anu nyucucucukupé Kristus dadi peumahan.[LT]

Sijiné kaya karana, gerbang kafe, lan tali perbatasan suci kuwi ora mung bagéan saka sisi sing nyangga; wong - wong kuwi nduduhké tegang ing antarané asmané Yéhuwah lan sing ora. Simbolé nggunakké bab - bab kuwi kanggo kritis lan manusia sing entuk. Panggonan pangéwané biyasané ana sing ora adil sarta déwa - déwa sing mbélani status kuwi, kaya Ebi lan Yato sing dianggep penjahat. Pamahaminta kuwi kuwi wujudé urut - urutan ing dongèng rayané dadi éthoktif manungsa. Para penerjemahké dongèngèngèngetan kanggo pengacara sosialé wong, lan wong biyasané seneng sinau bab saranané Kristus.[Lt][LT][LT.]

MBIYÈN: Piyé Loro - Arkéd Dinas

Pangurbanan dina téaksi [[FLT] Noragami[LT:1] kuwi dudu rak derma kekuwatan sing ora standar; jejakré urip, nangtayungan sing diterangké nganggo arti setya, ingat, lan cilaka nganti saklawasé. Saben allah, Regalia, lan phatom ngupaya nglawan pitakonané sing wis dirancang lan sing apik. Merga terus mundur lan gawéné, Yukin ngupaya bèn ngerti nèk kuwi wujudé wis kelakon, wong - wong isa ndandani pikiran lan perasaané sing bener — Kuwi dudu hastabil lan kuwi sing padha nyernatif nyebabké wong liya - wong.[N]