Hayao Miyazaki Darah Terlepas isih dadi salah siji film film reged lan terkenal sing ditontosakké ing sejarah film, sing ana mung merga pajangan protagogonsi, yaiku Chiroro Ogino. Senajan film dazzles nganggo mistis maén espirituné, kuwi dalan - urip sing ngécépitik, lan Chihiro’s fisik sing nyebabké nggunakké film lan nggawé film dadi film sing kebak gambaran abèd. Kuwi nggawé anak-anak dadi mikiran sing apik, ning sakjané ora gampang digolèkstranké lan nggawé kesimpulan èlèktrol.

Chiironing Awalé: Kerangan, Rasa Takut, lan Pangurbanan

Wektu sepisanan ketemu karo Chiroro, dhèwèké manggon ing lungguh mobil sing clurit, lan nggawa flufèng kanggo mulihké botol saka kanca lan omong - omongan karo keluargané: Senajan umuré sepuluh taun, Chiro nggunakké awak dhéwé kanggo nginjil. Pojoné kuwi mbuktèkké nèk dhèwèké lan wong tuwané wedi, mèri, lan senja kuwi tandha - tandha kuwi tanda nèk dhèwèké kuwi ora keamanan lan wedi banget wektu mulai ditinggal mati.

Miyazaki nduduhké sipat ngendhalèni dhiri sing senajan sipaté béda. Dhèwèké isin lan babar blas ora gelem ngundur - undur lan nggragaské ibuné.

Ana lintang sing disebarké film iki lan mulai saka panggonan sing realistis yaiku bagéan sing mbok gawé. Salah sijiné nliti filsafat 'Studio Ghibli's[[FLT.1] filsafat calprési calholog calho sing njoin protransi protransi golfan lan liya-lainé ning ora dadi mbebayani. Ing wawancaraé, Miyazaki kandha nèk dhèwèké péngin Chihiro kudu dadi heroin sing ” normal ” lan ora gumunel utawa guyonan, ” sing isa ngertiné bocah - bocah kuwi nèk dhèwèké lan gelem mèlu - bocah kuwi gelem ngrasakké perjuangan.

Katalit: Mènèhi Donya tanpa Penjaga

Chiiro uga nesu merga ngobong babo merga wong tuwané padha nyebarké panganan kanggo wong - wong sing seneng misuh - misuh. Iki kesempatan sing nyegah pencegahan masalah sing dialami karo bocah - bocah mau. Dhèwèké nitih, nindhes wong tuwané, lan ngupaya kanggo ngrasatké wong tuwané saka persekitarané.

Wong sing ndhelik karo Haku martheké ndhelik ngomong, ” Aja maling ing panggedhéné wong lanang kuwi, merga ora ngerti endi sing dikarepké wong liya. Chiiro gelut kanggo mlayu ninggalké omahé, ning ndhelik ing jembatan banjir, ana kiwa tengen sing ninggal kalah kalah karo nyawané.

Tumindaké Haku mènèhi panganan saka donya sing isiné padha, lan akhiré nangis, kuwi cara kapisan kanggo nduduhké rasa seneng lan langsung bébas saka ati sing anyar kuwi.

Jeneng Ajeng: Ing Bètès

Mobile Yubaba dadi bagéan saka senimané Chiiro merga nyaintèni gawéan, Chiiro kélangan jenengé lan dadi ” Sen ”. Ora mung golèk untung identitasé sing favorit, ning kuwi sarana penasaran sing gedhé bab gawéan lan masyarakat sing isa nyebabké awaké dhéwé kerja, lan kanggo nggunakké kebébasané kanggo nyambut gawé Chiiro kudu nguripi, sarta terus ngupaya kanggo ngadhepi batesan lan sinau ketrampilan anyar, sarta komunikasi karo wong - wong - wong sing ora seneng utawa ora seneng.

Ing awalé, sedulur kuwi dianggep tukang mandi, ora isa nyeumetké tanggané tanpa sembrana. Dhèwèké rumangsa kelapan lan ditugasi gawéan sing paling abot, yaiku ngresiki ” Roh kiwa ” ing bak kanggo griya gedhé. Kuwi wis cocog karo tugas kang nggambarké cara sing ora gampang dilakoni nggosok - nggotongi karbot sing wis ora kanggo niliki.

Chiiro ora éntuk kendel merga nemokké pengaruh saka wong - wong mau, nganggo cara ngupaya ngrampungi masalahé, lan ngrampungi masalahé nganggo cara ngrampungi masalahé.

Kanca sing Ngopahi

Chiiro ora dadi diwasa, merga ing antarané wong - wong mau kaya cermin, tantangan, utawa dhukungan sing isa nggawé perasaané tambah parah.

Haku: Katresnan, Percaya lan Diwaspada

Mugi kuwi dalan sing sepisanan, haku jirih karo Chihiro ing dalané, ning mbokné ndaftarké werna - werna sing angèl banget, merga katresnané Chiiro marang Hakuku – paip utawa planèt sing apik. Nèk Hawa parah parah parah sing nyolong cincingé Zeniiba, Chirohiro nggunakké separoné allahé kali kanggo nyingkirké nagané lan dhamparké ékstrik. Dhèwèké pethik bèsèren lan marané, banjur mara ing kono bodho, ora gelem dipengaruhi wong wédok sing wis mburi, nanging dhèwèké ora ragu - ragu - ragu karo wong wédok sing ditresnani kuwi sing wis suwé bar kuwi.

Ing tapek hubungané kuwi, Chiiro ngèngeti umuré wis cilik kon mlebu ing Sungai Kohaku, sing marahi dhèwèké slamet. Iki ngrugèkké ingatan sing ngendhalèni jenengé Yubaba sarta nggawé jenengé Haku dadi saya percaya manèh, yaiku nèk Nigiuhiya Kohakuku[LT][LT][FLT] nyirnani Yerikuku [MESTIS]; pengawas kanggo nemokké rasa tresna sing mendalam lan nylametké wong tuwa. Iki nduduhké nèk wong - wong Chirororo kudu nemokké hubungan sing wis saya gedhé manèh karo posisi liyané, banjur nduduhké nèk jenengé wong liya wis mbuktèkké jenengé Hoku lan dhèwèké wis ora ana ponduksi manèh.[3LT][3]

Ora-Bace: Empati lan Panduan

Ing awalé, ora ana sing nganggep nèk kesepian kuwi sipat apikané Chiiro pas dhèwèké mbukak lawang kanggo dhèwèké. Kesoné, ana sing nyebabké srakah lan konsumsi ing jero manggo sing ngalang - ngalangi sing ngalangi sing ancu - ngalangi kuwi sing isa ngrusak kabèh. Chiiro nduduhké réfiktif agek sing paling apik. Dheke ora nyirnakké dhèwèké, nanging ngrèmèhké atiné sing sepira parah lan ora gelem nampa dhuwité.

Sakbanjuré, wong wédok kuwi nggunakké pasang paterusan sing wis diiso kanggo mbuwang pengaruh sing kotor lan ngarah saka omahé wong sing sudan. Ing kono dhèwèké nggawa omah anyar lan tujuan, nlugur wong kuwi saka lingkungan sing racun sing nyimpen kapracayané. Kesanggupan kanggo nggunakké kekuwatané nggunakké kebébasan sing apik iki kanggo nylametké wong liya tanpa perlu ketularani wong liya.

Lin, Kamaji, lan Zeniba: Mentor lan Walian

Lin kuwi wong wédok sing luwih tuwa sing nyong kobong kobong kobong kobong kobong kobong Chihiro, ning suwé- suwé dadi pengé tetep aman lan Kanca. Bar Lin, Chiiro sinau kodené rumah mandi lan isa nitèni hubungan sèksual sing ngunjukké nilai kerja amba - adhi. Kamaji, laki-laki sing mro kuwi metu mulber hamahi, dadi ora ngrumat, nyangga kabèh wong ing ngisoré selibaté lan bar pindho tiket dhèwèké didadahi. Zeniba, Yubab, marakké wong lanang saka kidul, marakké manèh nganggo piwulang wabah Chihiro, lan para sedulur liyané nggunakké saranafin kanggo nyetir sing isa mropati kuwi. Banjur, para sedulur dadi kancané Chirero kuwi — Nyeba, yaada anggoné Kiro.

Ngomongke Linderfotes: Lamelang sing Dielak

Crita sing asli kuwi nerangké bab sing penting banget. Ning, nyatané, ana kedadéan nèk Chiiro nduwé hak kanggo nggawé haké Chiiro kanggo mréntah.

  • Nduwé bèn ora kélangan jenengé:[FLT:] Yubaba’s mistisya kuwi nggawèkké pinggiran saka “Chiiro” lan ndandani jenengé, yaiku "Shiro". Haku ngélikké nèk dhèwèké lali karo jenengé sing saktenané, dhèwèké ora bakal ninggalké. Chiroroing tumindak saben dina kanggo ngéling - éling kuwi... ndhelik dhèwèké ing donya sing arep mundur lan terus semangaté dadi tenang, terus ndhukung wong liya sing gelem menang.
  • [LT:0] Mèlu jembatan Bridge sing mbok ringkité menyang panggonan mandi: Sugih sing aman mèlu mèri kuwi piper gedhé lan épiské wektu nggunakké napasé.
  • [LT:0] Murahi roh sing bau:[LT.1] Sing kapisan, kuwi bukti umumé wong - wong sing nduwé hak kanggo ngowahi uripé, lan ndadèkké dhèwèké dadi pegawé sing diajèni.
  • [FLT: ] Nggawéa Haku:[FLT] Metu saka lèr sing wis mati, Chiiro papahi kendhian antu, ngarah menyang dhaérah sing ora dikenal kanggo bali mundur sembrana emas marang Zeniba lan njaluk ngapura marang Haku. Kuwi keputusan sing paling ora kanggo ngundur - mbalèni film kuwi-- tanpa tuntunan, dolanan, ora ana wesi, lan ora diancam bakal bali menyang dhèwèké. Saben penumpang padha weruh awak dhéwé - dhéwé kuwi gedhé banget, wong lanang kuwi padha uga ngrasakké rasa sedhihé.
  • [LT:0] Nggumumké wong tuwané:[FLT.1] Tungkalan sing pungkasan sing digawé karo Yubaba... ngontek wong tuwané saka pennyi kirik - larangé sepélé, ning jawabané Chiiro nèk kuwi ” ora ana babo - babo ing antarané wong kuwi ” maksudé tembungé nggunakké katrangan sing babar bésuk - nrentifati dirié. Sakwisé ndelok saka téori téluk panyusé lan percaya marang dhèwèké. Kok kowé kuwi kesempatan kanggo ndelok kothèksi bab sing lagi kétoké ing ngisor.

Tema: Asilé Asilé Apa Sebabé Ajeg Lembaga

Tekrorisé Chiiro ora dadi ” umur ” sing wis gedhé lan isih ana ing ngijinké anak. Ning, Hayao Miyazaki nggawé pengaturan sing luwih penting: Indhukén rasa welas, keberanian, lan sasiré tanpa kélangan réputasi anak. gedhungé nggunakké kuwi mung kanggo mara ing bidang kejiwaan, terus - terusan nguji wong sing suksès, lan urip sedherhana. Chiiro malah meksa wong - wong mau bèn ora gelem bali menyang Yubaba, lan kontrak anggoné bodho, No-F, utawa mbenerké dhéwé pandegi kio kuwi padha karo aturan moralé.

Ning, ing dalané, dhèwèké uga isa ngrukunké kekuwatané alam lan réferènsi agama Shinto, merga tumindaké wong - wong jahat sing resik kaya déwa kali sing luwih kotor, lan nggunakké kali sing wis dibayangké Kohaku nganggo pegunungan.

[FLT:] Akèh sing nduduhké nèk film kuwi ndhelik - ninggal tumindak jahat sing sedherhana, ora ala; Yubabaa kuwi wong wédok bisnis sing canggih lan sugih. Zeniba kuwi kelompok kembaran kandungan utawa pakaryané sing nduwé rasa sayang lan kawicaksanan. Kelompok moralé iki nggunakké Chibiguitying kanggo nglakokké sing komprèsi, ketimbang nglawan piknik sing nyebabké kompak.

undo-type

Film kuwi mudhun saka film sing paling apik, yaiku Chiiro bébas saka ujian terakhir lan, tanpa bantuané wong tuwané, isa ninggalké roh suciné Yéhuwah bareng karo wong tuwané, sing ora kèlingan kapan - ngerti kapan wektuné padha babi, lan wong - wong kuwi liwat terowongan kuwi, yaiku rodhané Chiiro — hadiah saka kanca - kancané Zeniba — kuwi ana ing dalaning wong - wong sing kena srengéngé.

Chiiro ora nyebutké bab kuwi, lan dhèwèké ora gelem ngomong nganggo swara sing apik. Piwulangé nrendel, peramalé ngowahi internal lan kétok nyata saka tumindaké. Dhèwèké manut karo wong tuwané, ning ora gelem ngendelké bantuané ibuné dhéwé ning uga nggunakké katrangan sing rinci. Dhèwèké uga bola - bali nyongkiwèké kanggo ngéling - éling donya iki — lan kulina kuwi padha butuh urip sing saktenané. Dhèwèké éling apa waé senajan wis ketinggalan jaman mbiyèn wis ilang, ning Chiyoro - mbokmenawa isa waé kèlingan katrangané.[10F]

Nggawé perbudhakan kanggo menang, terus ngupaya ngowahi urip kuwi yaiku supaya [[FLT] Darah Terlepas ora ana pengaruhé nganti saiki. Chiiro ora pati pinter nèk manungsa isa maju ing bab urip lan ngerti nèk kekuwatané kanggo tumindak kanthi tresna lan tegas kuwi mesthi ana gunané kanggo dhèwèké, terus dipendhem ing ngisoré rasa wedi lan kecanduan.

Apa Sebabé Chiiro Nganti Batu Kebudayaan

Luwih saka rong puluh sasi sakwisé dibébaské, Darah Terlepas terus ngebarké wong - wong sak donya, utamané merga Chiiro ora gelem mèlu - mèlu ngundur - undur budayané, ning sakjané kuwi tandha kuwi piranti umumé, ora merga béda - béda. Dhèwèké malah dadi lambang présif sama sadurungé wong liya sing isa mbuktèkké nèk seneng nginjil kuwi ora gampang dititèni. Ing bidang media ana tujuané wong sing seneng banget, Chihiro takaih utawa pajangan.

Ing kono, dhèwèké ora gelem ngalahké donya iki nganggo cara sing ora diawasi; wong kuwi wis kerep ngalang - alangi, ning kabèh kesbuké dadi watudéné padha krétané. Saka film kuwi, dhèwèké wis nyimpen wong tuwané manèh, ngayomi jenengé wong tuwané, lan sing paling penting, nggawé omah kuwi dianggep monster dhéwé, sarta nggolèk tandha tangané dhéwé.