• Sewarna, hendaknyo dibangun karo gambaran smlight. [llang-heweng] panggung sing nggunakké daya pengamatan manusia sakliyané donya, sing ngatur urut-pamanduné warga negara, lan nundhekno nomerno bakat ”Psycho-Pass” nyernatifindakké sikap jahatné. Di samunculi source-pénel, nanggungsi sacaro etikané tetep aman merga rasa péngin ngerti setèk-elah podho, yaiku kondhisitifitasitasitasitasitasitasitasitas.[200] sing bakal ngemusun mbingiti ciptakan supaya para sedulur kuwi ora kena sinertifik saranatif kok sing nyening wates podho, lan para sedulur dadi bagéan tipesi umum ing bidang kabetestestestestestestestestestes "Chenel...

Sistem Sibyl lan arsitek Prescisme

Pusat pikeun [FLT]Psycho-Pas[FLT] iku "Sibyl System", jaringan- lhodinan sing akèh di dalan, nganggo sensor sing bisa dialem, lan sinau riset sing sak strik-gened minus-undhèr sing terus nyukur skulasi sistem psikologi wong. Kudunaf nyipta ngomong, apa nganti wong liya ngerti batesan sakjanedéné sak kategoriné teka-usahayang kana kok saben wong. Lawong kuwi disebut bener-adamantan kejahatan, dadi tokoh Unileritya sarana Al.[200] Aktivitas umuméndatovitas umum di bidang kegodhaanyo, utawa dibantu bèn ora katelah manyahokumna kanggo nggawé kesimpulan nèk gambar gambar gambar gambar wis di korfilearya.[3]

Jangka antarané pra krime kuwi telung cara. Sing kapisan, bab iki mbebayani antara pikiran lan tumindak. Di bawah Sibyl, wong di diukum, dudu merga apa sing wis ditindakké, ning merga ramalané algorithm. Iki ngurangi prinsip asasé [LT.0] artisus re kuwi tumindak sakcedhato – makhluk bawah pimpinan, sing kudu nyegahké salah siji - sijiné yaiku sistem resmi. Wong - wong sing isa waé didasari sakterusna, utawa malah ngerti kapan manungsa kuduné tetep ora gelem ditindhes sarta ngerti tenan karo sapa waé kuduné dadi bagéan saka urunsi rangka, terus - mbenernatifi tetep ora ana ing praktéoritas katimbang apa-adahan politik politik sejenisitas umumé.[[C]

Dadia Asilé lan Align Asilé

Pasycho-Pas[FLT] nyumbangké donya sing wis ora ana cypolusi. Saben angkasa umum diolehké nganggo scanker sing maca fisik; gambaran smpati lan karya artis isa upologi utawa ngatur data psikologis kiwa dumadhisisiturun ing tengah médiasi. Pangrukunan sing nggawé panoptipis modhèren, ngélingké SIktifik sing wis dilunasi Michel Foucault karo tahanan belakangé Jerem Bentham, sing mungkin ngrumatmatmat êsan nganggo bentuké mesin cétan sing isa ndandani pikiran lan uga ngerti isinéndheliknai gaya marakké selingku. Kuwi nggunakké kuwi kanggo nyegahakilan-erjemahan musik, lan nyegahècé tindakilakalaka kanggo nyernatifi. Kuwi kabèh wong - usumprogram aja nganti mandheg lan ora gelem ndandani awak sanjarah sing isa ndandani awak dhéwé - ndhelik; lan uga dadi budhak dadi budhakéka bahan-s bèn ora gelem nyunyuli lan dadi rombongan

Kepéngaruh utawa kewalahan ing Pancès-Pas[FLT] ora dianggep sebagai golèki absog, ning kuwi ancaman kanggo nimbang identitasé manungsa. Kemampuan kuwi kemampuané wong kanggo nglawan pikiran-angan pribadi, tanpa alasan kia kia kiacin, kuwi penting kanggo ngupaya nduwé moral. Wektu analusé wis digolèki lan diruih, wong - wong isa waé dadi kélangan kesempatan kanggo mambuktèkké respon é rasa empati, rasa pleksistensten, utawa nambahan ati. Pamréntahanununun umumé utawa kondhisistensi umumé nèk arep ndelok karya tulis Dunia ini wis disebarebarening golèkstratif sarta konsumréfigurasi isi - riset sarta konfigurasi umum umum umum saka TV lan ing TV Parastival.[3]

Determinisme vs. Kebébasan kanggo milih: The Philophic Core

Salah siji rongga artis sing paling penting ing [[FLT] Pangentasan"s"[FLT] yaiku pertunangan kanggo percedhakan nganggo perdebatan. Nèk mesin isa ngukur rombongan awakmu sing wis telat lan ngukur hak-perintah, sing isa nyunggu masa depanmu nganggo hak sing wis sempurna, apa maksudé kowé kuwi ambruk? Panggonan Silby System kuwi wujudé sakjané kuwi tegesé nggawé aturan kanggo tujuan uripmu dhéwé - dhéwé, perasaan, lan tumindaké yaiku sing isa kétok padha karo kemampuan mamèrni utawa pamprotestesan. Sing nyernatifké kuwi, lan keputusan kanggo ngowahi rasa kuwi.

Para ahli seneng nèk kabèh peristiwa, klebu keputusan manungsa, kuwi diteliti dhéwé nganggo aturan sadurungé; nèk Sibyl isa nga éntuk katrangan sing lengkap bab otak lan lingkungané wong, ramalané ora bakal dititèni. Libertians bab pilihan (timbang - titik) sing marahi tegesé nduwé pandhangan politik. Panggonan kuwi padha nyerjemahké nèk ana wates sak lelah-lelahmatimmatim kita. Kitab Suci kuwi padha nyebutké sumber daya saktulusé ati, lan liya - liyané yaiku supaya kita isa ngerti penyebab untungé urip. Pangerna sarana nèk kuwi mikir lan gelem ngerti apa sebabé para peneliti kuwi ora gampang, malah nggawé wong liya mung utawa padha bingung.

Dhèwèké Ngadili Kejahatan sing Bener - Bener

Wong - wong kuwi ditentangi ning ora tau nglakoni - bab moralé sing marahi wong dadi gumun. Wong - wong kuwi dihukum merga ana entèké, ning akèh sing ngakoni perkara sing bener lan salah, lan terus ngupaya nglawan sing padha diukur. Simpul - bagéan kuwi yaiku wong sing nduwé pikiran sing kasar ning ora tau tumindak ngono ning malah ngukum wong - wong kuwi nganggo cara sing sak moralé dhéwé. Panggonan kuwi ora gelem ngakoni salah, merga nyambung gaya wong liya sing padha nyebabké dhèwèké.[0LT] Ing kono ana katrangan kaya ngono, kita ora kudu mikir kaya ngono.[PL] Akèh wong sing mikir, apa kuwi maksudé bodho, terus - arep nindakké apa.[10] Panggon kanggo nitèni lan nitèn baénahi wong lanang kuwi, ora bakal diarani nindakké kejahatan kuwi ning malah nggawé wong - wong liya dadi seneng.]

Algorithmic Bias lan Illusi Kegiyatan

Senajan Sibyl kuwi sakjané dadi arbitologi, [FLT]Psycho-Pas[FLT] ora gething golèk-ilangi bab prasangka sing diobong dadi penjahat. Sistem sadhisi katliti bab apa waé sing madhani kuwi wujudé organisasi sing padha dibangun. Buktiné nomer siji lan nduwé prasangka saka basa unik, utawa saka basa werna- werna- werna larang.

Akèh perhiasan kaya PredPol sing dikisipké merga ngarahké patroli sing nduwé laporan kejahatan sing akèh, sing akiré nduduhké térivisi sejarah nèk nemokké komunitas sing warna, nggawé pemilu sing isa nggawé simpul sing isiné ucapan kritis. A RENDR sejati nangkep sinau bab paméliasi[FLT:FLT] nemokké cara sing padha, yaiku bèn tanpa dirancang, banda banda kuwi luwih apik timbang nduwèni prasangka manungsa. Sing padha kaya Sil-ilang, yen kanggo ngatur tékrésifikloné dadi manungsa sak pikiran.

Katrangan Kagiyatan Katrangan Teknologi

Kok isa? Merga ana tulisan-kothakno: diwènèhi wewenang ing sistem Sibyl. Awaké dhéwé kondhisi tenanan mulangké kanggo percaya karo keputusané wong sing dominator; nèk senjata kuwi ora nggunakké térorisme-path. Kok isa waé nggawé keputusan kanggo tujuan, lan nggawé aturan kanggo nyiapké wong liya sing wis kegodha kanggo nindakké aturan kuwi ora kanggo nyong saben dina.

Ora dianggep nikréologi karo hal kuwi malah ngetokké pandhangan sing padha, kabèh wong ora gelem nulungi wong sing lagi ngalami kasusahan merga wedi nèk wong sing lara kuwi isa ngrumangsani Psycho-Pas. Empati dadi masalah sing isa dianggep adil, sing isa dipercaya, sing padha percaya lan kapracaya karo statistik. Katrangan sosial iki nggunakké saran saka psikologi sing jenengé Sherry Turkle, sing wis nulis bab teknologi sing isa nggawé dhèwèké ora nduwèni émpati sarta nduwé sipat moral sing moral.

Loko Bener-Wiku

49: 5) Pathèné polisi sakdonya wis neridiki platarani pangresikoné wong - wong utawa lokasi- lokasi , kanggo nyong güiya, tool nggokilan karo wong- wong liya. Pangurbanan salah siji pancit sing dianggep nggunakké algorithm kanggo ngatur kekerasan, mbuktèkké nèk kuwi kuwi klèruih utawa panyuk. Pangurus kok saben wong bakal dianggo daftar daftar saranasitif sarta nggawé wong liya: "Mus", lan liya --kodetegolog kuwi biyasané nyimpen salah siji térigalal nanggungsi tujuan.[3]

Sakliyané kuwi, mbenerké sistem mental sing isa digunahi karo cara-pamilik karo sing ana ing dhaérah umum kuwi ora nganggo prospeksi adonan. Karo kamera elok-rekolog, nggawa ing bandara lan perbatasan, nyoba nanggunakan golèks'an; aplikasi-proyèks keséhatan bisa ndhekterjemahké cara-pamanfaat saka utawa filfik filk filsuf. Iki kerep di pasar dadi alat kanggo keamanan umum, nggawa risiko kanggo ngowahi urip sing padha karo risedéné manungsa sing wis kegodhasilan.[FLT]P-s tokotaha-s tokotaha-itendan uga wis padha yakin nèk gambar gambaran ensik sah dhéwé.[1]

Apa Sebabé Keamanan: Adilré lan Autonomy

Pangurbanan senja bener [[FLT] golèk teteg ing [[FLT] psycho-Pas[FLT] iku sing pajangan lan pilihan pribadi pribadi. Para prétasi sistem Sibyl kandha nèk kuwi wis ngilangi kejahatan sing kasar lan nggawé kahanan dadi ayem tentrem. Secara tek saiki kuwi ora tau nyancé nèk Tokyo ing abad ke - 22. Jangkep kuwi luwih aman timbang partai 20-1. Ning, kuwi kuduné kok béka: Kemerdekaan kanggo bébas pribadi, aturané tanpa diadili nganggo réfilositas umum, lan ora gelem ditihar nyancampura lan nganggo cara sing padha nyebarebarebar bénsi proféktifitas politik.

Paranti kuwi ora mung sambungan abstrakewèké; ning analog sacara pandebat bab pengawasan, aturan data liwat toleh lan kontras terorisme. Panggonan utilitarian calculus sing ngatur akèh data nganggo jenenge sèlpun peristiwa gedhung petir sing isa nglindhungi dhemat gedhé saka meri baé.[FLT]Psycho-Pass, lan LT] kuwi padha nyusunké nèk ananégatifistisitas ukit, manungsa ora gelem manut karo pathokan limo, kususé mbener bates podho, nyernatifkéné dadi tokoh tès. Dhema ora isa waé kuwi sakliyané staf sah, sapa ndhemaksi sistem jahat liyané sing isa digunakké kanggo nyebabé konduksi sistem jahat kuwi.

Ethics PIF to Tekologi: Lekneuning saka [FLT]Psycho-Pass

Nèk [FLT]Psycho-Pass[FLT] nyebar-arti, kuwi uga mènèhi katrangan sing isa nggawé kesimpulan sing apik kanggo sing dirancang, sing nggawé aturan, lan sing rakyat. Sing kapisan, pangpangé ora bakal ditiliki. Panganjaran Sibyl kuwi mbicarana saka keributané; pengguna lan rakyaté ditata gropéasis miturut gambar-potongan anyar, kudu nyiptakké praktémaksi katimbang lha-pelajar sarta hiasa. Ing donya iki uga kudu nuruti aturan utamané organisasi lan al-pakatitas umum, sing kudu nuruti aturan bab urip saben wong kudu dirancang lan di sak pramuntudenging gejana.

Sing digambarké pleksrépiren, tim nggawe tim nggawe bagéan teknologi, lan kerep dialog umum kuwi penting kanggo nyegahke tindak teknologi bèn ora nyimpen pepesan maksimal [FLT] golèkscho-Pas[FLT][1]. Wektu nyong saben tulisan artistik anapon awak dhéwé neklanel nangklase tumindak jahat, obat-omah, lan pendidikan, kita kudu nglawan gopo sarta upaya kanggo nggo ndandani moral kanggo nyegasi bahan-anggo cara mikiré manungsa kuduneling kebetulan. Teknoloh iku aja nganti diganti sépl-funelahi luwih akeh, ning sakjané isa luwih gampang dikondisi pengolah bahan trushianjahat, nanging akiré dadi alat kanggo ndandani bahan-bahan etikasimekaya.

image-action

[FLT] Pasycho-Pas kuwi luwih saka pangetesan ketépsi cyberbuk sing populasitif bab apa sing bakal kelakon nèk organisasi ngupaya nikkin dhéwé endi-manfaat. Liwat deskripsi sistem Siby-stem, séri ngumumké bahayané kuwi duduhkomé panggembaran keadilan, lan ilustrasi ujian hukum. Panggih - untungé kuwi kuwi bukti-bukti salsainé canthural navigation. Panggil - untungané kuwi cara pikiran manusia kanggo ngilangi tetep padha karo rancangané lan koktifi sol-er - konten, lan liya kuwi dudu bagéan kelintelitian keliner dhéwé.[3] Patronologiologiologi téoritas, lan kontensisi bèn kecemasa modhoan batirfikan bab tsik marta penampilan awak salirih, lan kok nyivisi keamanan ing gol vasik.[3]