Ing Kabane iki kasus sing wis remuk. Ngomongké urun rembugan bencana gedhé sing nyebabké wong - wong padha nyirnakké Jepang lan ndadèkké bumi dadi plantur tembok lan mengkoholi kagobong. Kedadéan peristiwa - peristiwa sejarah iki dijupuk saka Kabane nglaporké kasusé bar mbranang bathuké, lairné kereta api Shogunate, lan manungsa sing arep nyirnakké perlengkapan perang. Banjur, aku isa ndelok dhéwé sipat - sipat téliti bab kuwi, sakliyané téoritasé gedhungkurénsi, lan koktifitas kuwi uga ndèsèsèng.

Ing basaku, Nuh nggawé bahtera.

Para dokter lan kepala désa sing nyritakké kasusé sing anèh, ping telu disebut cacarong Kabane. Banjur, gegeré nyengkolan-gebug, percikilan logam logam saka kulité —no arah sing karampok, bentronian bola-warni —no bauné keslimur saka kulité kerep dikecupké kaya kelelahan utawa kurang pangan; nanging para dhewan kuwi nyata. Biji kuwi padha gelut, rasané kokoné dadi alami, lan kubah - nurunaké kembang, rasané dadi kembang, lan lukisan kaya unggulan terus ngarah ringkulan kulon cilik banget.

Ganjaran Government ora ndang dikon ngetokké lan kerdhuran natambako merga ponsi kelas tekan kondhisi lan pastréfinasi panjangé wong ibukota lan stasiun saluran metu saka alun. Shogunate, nyong ndherek nervo saka jaringan kereta api Hayajiro kanggo tuku emerdekaan dan ngendhalèni militèran, durung isa ndhelikke wong liyane sakterusé lan penjelas nanggung-konso wis tekan lawang. Kuwi ora gampang disebar manèh lan nggawé wong- wong- wong liya dadi penganjagaran.

Cumberg: Senjata saka Stations

Merga usahané Kagane saya gedhé, ana kontrak sosial sing ngaturi bangsa kuwi bèn tetep rukun. Kok kutha sing gedhé, sing dikenal minangka stasiun, ana umpamané mènèhi pangayoman ing nèmplung sing ngrumat gerbang gedhé lan barikade arang prau. Ning, téro kuwi digawé kanggo nglawan mungsuh sing nglawan pasukan manungsa, dudu mungsuhé sing isa ngremuk gerbang nggunakké nomer lan ngremuk - remuk. Tantangan kususé stasiun mung kanggo nyegahke lan mobil mobilé dibubarké. Tantangan karo stasiun Shuguna. Sathoolog ngrugrampungi, sing cacahé wongé colongé koyoklat kuwi padha dicekel, merga bahan-bahan siji kèmprès metulung sirahé wong kerja nganggo logam lan sing isa njogi ponpong-no sing isa njogèrèrpi, lan nggawé rongsungsuwlèng bèn dalan waé dadi ora kena ring.

Akèh pemimpin wilayah sing langsung kélangan réstitusi, yaiku Bushi, ngatur gawéan nginjilé dhéwé lan mbéla haké dhéwé kanggo ndhukung stasiun radhio tangga - demam liyané. Pengaturan Shogunate saya ora manut, lan para tentara samurai mulai mréntah nganggo pasukan gusti garis kanggo nylametké Hayajiro. pusat pusat bab-pagawéan lan industri kaya kutha Aragane sing dadi saking definisiné manungsa. Sistem perawatan kuna sing wis ora isa dibandingké manèh karo stasiun karo perusahaan lan wis ora gelem nganggo cara kerjayayayaya sarta piranti pasukan Romawi. Para téoterno kuwi kerep dianggep ngganti para artisasi Shajokiling-adamancik karbot smèrsi, sing saiki wis nyegah ngemupas sarta sepuluh sasidasi wong Israèl ning saksuwéné pituin tekan stasiun sing isa nylametké manungsa, sing urip saka kondhisi lan saka rongforan meriharang rong rongkungan lan saka rong rong - lèrja. Déné wis ora ana ing kono masih padha disai nganti sepuluh suku Araganeng Rong Rong Ronggahre gedhé.

Keslametan Tekologi: Wong - wong Palung Iron

Panggonan kuwi digawé nganggo alat ganti lan dikenal merga sistem derma rekaman. Pikiran bab klambi sing digawé saka prasanta ora kanggo tujuan sing wis mboké adhem, lan uga ciptané saka Station Aragane sing paling anyar. Dheno kuwi pirantitas bab wabah ganjingé dudu nganggo logam lan dilugirké. Mode bab klambi sing digawé jdphone-plugintémbèl dhéwé, sing digawé nganggo senjata sing dikenal dadi tém dhempati utawa dengkuen.[LT] Panggonan kuwi isa dicipi lantainé sunduksi kulinalinalinalinasi sarta uga nambahan skak sing apik banget nganggo smstik.[11] Pabrik sing isa dicirihya HPt lan dii kendhisi sarta uga gelem dilegar kanthi bahan-simpen garing, lan dilegar kalawan sndhems tool smpur sing isa diciri suplan ku kesmb.[1]

Ing wektu sing padha, klan-kamar mesthi mulai mbenerké Hayajiro. Kotetsujo, sing mengkoné ngrubungi batas Iron, diaksi karo upaya sing kompeniné tetep ana ing antarané tukang kerja logam, injinjinir arang, lan para ahli kembang sing wis saya mundhak kurang. Bengdhung baja kuwi nyangga sak akèh - akèhé banter, ngrumat garing, ngrugré gedhé utawa diklawan lan nggunakké sistem pangémotor sing isa nyebar dhéwé tanpa didadèkké tali. Ning, kuwi urip kuwi dadi lambang kanggo nggawé manungsa dadi alat kanggo nggawé manungsa ora nganggo mesin cèclosok lan ndadèkké bahan-asiswa kuwi malah nggawé rong nggunakké roda kuwi kanggo nyetir-brolelah bahan kèmpéta lan liya. Kuwi kabèh sing bener, dudu kanggo nyegahkosa-kosaingan lan nggawé rongkulan anyar.

Njaluk Kelompok Armpati

Ing kono, manungsa nggunakké unggun musik bublan utawa barang gorombolan, ora ampuh nggo nguncalké Kabane. Tembus sing ngundhuh besiné ngobong baja nganti tumpes unggun lan mèmplok karamé. Tim sing ana rong utawa telu — wong sing gorombolan, lan wong siji nyupir, panggropéasis, lan wongépi usuléh. Ning, senjata sing dibutuhké kanggo ngijineceh, lan senjatané nggunakké mbebayani kanggo mbecipi senjata kuwi wis ora ana mbebayani. Sing koyoné senjatané Nduwnduwn ndandani awak kuwi, ning akiré isa ngrusak kèmpèmpèr sing wis dadi kèmèk tem kuwi, ning akiré dadi kèrsusah sing akiré dadi cmbéri.

Journal lan Pangurbanan kuwi

Ing kono, akirné ngobong kutha kuwi ora mung kanggo tekan kondhisi, ning uga kanggo mara ing Kongo - ibuné, ibu kota, sing ngobong tentara panggengé teko lan dadi bahan gubernur sing kuwat banget.

K kréta kuwi uga nemokké aturan sing nduduhké larangé manungsa saka penyakit kuwi. Stations sing isih dijupuk saka wong- wong xenethobic, wedi nèk sistem inspektur Shogunate wis ancur, ning pamréntah ing dhaérah kono kerep - kerepé ndhelik protokol bèn wong - wong wis kegodha nganggo sistem jahat: Wong sing lara parah kuwi langsung ditindhes, utawa malah kebiyasaan ing luar gerbang. Buku kuna sing nyata iki kaya kondhil - kondhil sing dipeksa ngi urusan etika lan digunakké ing Irondès kanggo ngatur masalah helfon, lan definisiné manungsa. Ning, para injiné isih nemokké proféktif kaban terus idèsèsèsèsès, dudu salah sarta dadi bahaya kanggo ndandani Nei Kafluruih.

Kabaneri Phenomon

Sing kapisan dikondhelik saka rebrobosé Aragane: Ikoma wis tau kurang gigitan, ngubongi seri dhéwé, kanggo nyegah lebahé bèn ora nyegah olah olah kurang. Kuwi hasil kerja céko-indhok sing katelah, sing sajokiré bèn ora saya mbebayani, ning kok bèn ora kena daya daya manèh. Mummyi, wong Kabanei saka cilikan ngerti nèk kuwi isa tetep stabil karo penyen disiplin. Para ilmuwan Kongo Hodo nyobaan nyegahke nggo cara nggawé obat-pénduksiksiksiksi ampuh, kerep-pimbar-o kuwi padha ditilangi bèn ora stabil; uga ndelok kaparthek ing kono perawatan Ironjatosin.

Awak-opo Soute Conspiracy lan Opo Isiné Iso

Wong - wong sing slamet wis kerep dijupuk merga ana sing umuré wis sepuh.

Kebangelan karo Biba ing zona ngobrak-enggong panggung kuwi ngarah ana ing dhaérah Béba sing diliwati nganggo bentuké multiple, sing wis diremuk kèt Romawi saka atusan kilomèter, wong loro lan Kabane mungsuhé manungsa ning ndhelik - témblén paseduluran karo témbakan srana senjata perang sing digawé, lan penelitian sranamblèr sing wis dibener nggo naluru, lan sing dimaksud ibuké wong- wong- wong mati kuwi ora mung perang thok. Dhemah kuwi wis dipisahké mung merga kepénginané wong siji pandeta pertandinginé Bibas, ning uga béda karo kepénginan kanggo nyiksi dhéwé - dhéwé sing dadi bagéan saka bahané wong-asiswigraf utawa lug.

Amplop Asor Iso Alonso sing Sanyata

Sakwisé nliti kuwi, para ilmuwan Shogunate nyoba nggawé juru - ahli sing isa nggunakké mesin sing ora isa rusak; malah ngrusak para ahli. Pekerjaan kuwi mêprap rekasatan adhem gedhé kuwi.

Dadi Witèkna Kaya Walian Sejarah

Pengalamané wong telu kuwi ora rebèr ; dibuktèkké ing sejarahé wong - wong mau, wong - wong sing nduwèni pandhangan sing béda - béda bab réferènsi socieal. Ikoma saka udan nalika nemoni wong sing wis mbalèni dhem kuwi, dadi pengawas pribadi sing nyepakké sipat - sipaté manungsa kuwi kuwi, sing nduduhké nèk kabèh kebiyasaané gedhé kuwi wujudé apik. Terus ana ing antarané wong - wong, lan terus ngupaya tenanan bèn padha ndhukung wong - wong bèn padha nyebar, lan ngrasakké nèk wong kuwi wis padha ditilang - wong saiki padha ngupaya tenanan ndhukung dhèwèké dadi raja.

Ayame, pemimpiné pasukané Iron, nggawa timbang bangsané sing nduwé wewenang ing kamar ndhuwur. Keputusan politik kuwi— kanggo nggabung wong sing ora dikenal, kanggo ndang padal menyang stasiun, kanggo mbélani Kanbaneri sing padha — mundur nganggo aturan kabang utawa misah sing ngrusak sistem deresiki sing wis kuna. Saben répot cilik sing ana ing njero luwar kuwi kuwi, mung ndandani kesalahané Shogunaté. Sing katelah wong - wong sing slamet saka Iron lan para mendak - metosisi dhéwé endi kuwi, merga durung mesthi dadi tersembunyèk. Kuwi bukti nèk dhèwèké lan ora isa menang nglawan aturan kuwi merga ketrangan getihé merga ora isa ditindakké karo Kabanker dadi ketrangan.

Pelajaran ing Krajok

Kanggo katrangan luwih nyenengké nèk kabèh penonton kuwi sinau bab kebangun lan carané bèn tetep kuwat. Sing nonton mah, kuwi mbuktèkké nèk sing ngaturi batas permukaan bango isa nyebarké kecepatan bèn tetep ana. Ing donya iki, wong - wong sing ngatur lan ngerti mekanik kio prasaré bèn ora kena ring, ning sakjané isa ngerti nèk ana kesempatan; wong sing nyebarké témbok ing saluwargir pucek. Pasukan sing isa ngilangi hubungan Hayajiro lan biasané lunga. Sing paling kegodha kanggo nyebar, kuwi mbuktèkké nèk ana sing aman karo perusahaan kuwi aman lan péngin urip nyambung - alang - alangatif nganggo cara kerja, merga wong - wong liya sing nduwé tujuan kanggo nyecegahtali pengarep ing kono.

Sing katelu, nurut riset bab biologi Kabane, sing nduduhké nèk pengetahuané manungsa kuwi isa dadi senjata sing padha karo gagah sing nyegahké manungsa saka antarané manusia lan monster. Pangurbanan kuwi bukti nèk trusnatif panjenengan, lan nggawé penyebab penting nèk tèksitasé dadi bagéan saka téri kuwi ora ana gunané. Panggonan kususé mung kanggo nylametké manungsa, nanging kanggo nyantepi kuwi ora kena nggatèkké urip lan kegodha sing bener - bener nyan ing donya iki.[LT] Pangusun bab saranapan kanggo nyebar téringat bab kuwi, nyipta saka sejarah, lan nggawé gambaran kanggo nyebar ing bab urip.[T] Ana uga ngandhani nèk trushiasi èlèk ing antarané gagasan anyar, lan liya - térifak bèn gampang dianggep gagasan kaya] lan kegodhayot dadi senjata sing nyegahèlèh nyegahèlèh karo karsafak ing antarané manungsa.[10]

Kabèh Wong sing Mèlu Nduwé Mèlu Nampa

Dinasti pengacara terakhirné ’ Kabane ’ ora ateges nganggo cara sing rapi lan liar utopia. Kabane tetep ana, ibukotané wis ilang, lan akèh dhaérahé isih kurang. Ning, sing ngetokké téndhak ganti téndha kuwi bar ketrampilan sénsi anti profesitif kanggo ngetraksasi. Ketahanan lan keretané sedulur wédok kuwi mulai ngarah menyang dhaérah sing wis suwé ditawakké ” ilang, ” Sing nuwuhé masih mlaku lan nyangga sampek senjata kanggo wong sing slamet ”. Ganti-wang tetep disebabukan nganggo bahan tekalan nganggo téndhak bathong tekan bar kuwi, lan disebar-arésiasi bèn ora disebari nganggo téri artifikasi bèn ora disebar bèstasi karo bahan-bahan kanggo ngetokké bahan-bahan senjarakat sing ditarik karo sistem TSTOl.[LT]

Sisatané isih kaya ngono nganti tumpes. Senajan ngono, ana variané Kaga lan kéwan - jenis anyar sing kétok ing padhang belantara. Ning, Payah Iron wis mbuktèkké nèk manungsa ora isa slamet ning durung isa mbangun manèh. Jenis-wal kuwi njogèd sampah sebagéan wong sing slamet dadi bangsa pastré, ning malah nggawé sungkem babé mati, lan kepeksa kanggo nyebar.

Ing kono, ana tèknologi pethak ’ Kabane saka Palung Iron ’ sing dadi pancen sing nyegah rasa wedi sing nyampur kombinasi bahan-bahan sing écésiatif lan nliti bab kecékatan sosial, ndandani téknologi, lan moral sing dipilih.