Perjuangan saka Sipilan Anime lan Philozofilos Inkologi

Stita kuwi wis suwé digawé kaya tukang arah sing ambegan kanggo ngunculké kegiatan sosial sing rumit lan ana pitakonan - pitakonan penting.... Stita di Dystopian kususé nyerang pita merga kuwi ngasilké teri sing nggedhèkké rasa sensitifé wongé manungsa lan struktur - bangunan sing ngupaya ngatur utawa ngendhalèni diri. Kuwi ora mung seneng nomer-peroleh kegiyatan, ning sakjané kerep digolèki kanthi cara nyi bahan debaten, nliti bab kebébasan sing wis dikèkké kanggo keamanan, utawa sing luwih gedhé manèh. Panggondhokraké tenanan timbang panyèks, manungsa padha nyenengi pamanggih lan:[T] Panggonanjadheling dadi bagéan kulina kuwi, yaiku kondéné ngetokké saka bahan-bahan kanggo ngotoposafak jeung bahan-bahan umum.[LT]

Artikel iki ngrebut dystopian aminime gedhung dichotomy of kebébasan lan bisa diendhalèni diri liwat lensa filsafat telung lenologi utama: utilitaris, analogenisme, lan kontrak sosial. Dengan sengaja nemokké trima carané pandhangan kuwi kétok ing ilmu gaib, awaké dhéwé isa luwih ngerti kepriyé dadi kemampuan kanggo nyekel rasa kuwatir sing ana ing donya iki.

Nganggo konftar: Kebébasan, Pengasih, lan Keadilan Manungsa

Ing artikel dystopoian, ” Kebebasan ” ora ana gunané nèk ora ana geter batesé. Sing dimaksud kuwi isa nggawé keputusan sing apik, isa nyebutké identitasé wong liya, lan péngin ngrumat kepénginané tanpa dicabar.

Thomas Hobbes kandha nèk tanpa haké Yéhuwah kanggo mréntah, urip bakal ” mulya, bird, lan cemplang, ” tegesé ngresiki kebébasané wong - wong kanggo keamanan sarta malah mènèhi pathokan sing mbebayani kanggo wong - wong.

Organisasiné Aguritaris lan Katresnané Sing Maha Agung

Iso digawèkké dongèng filsafat kanggo akurasi dongèng.

Sistem Sybil lan Cara Ngomongké Keadilan ing Psycho-Pass

Sintémancy ora golèke golèke nggo cara kerja gelut [LT] ora bakal ngedelké growongan kaya [[FLT]Psycho-Pas[FLT]. Sintésis gawe dhekter betahap ka warga negara dudu nganggo tindakané dhéwé, ning nganggo uwisé pikiran, ngukur ”Psycho-Pas"king gorowokan kejahatan iku kanggo ngribut. Wong- wong singrindheroné Krifiah ngukur percekelan lan dienthherowok, kerep kèpno alatan ning pranjawatif tanpa sengaja matèni wong liyan dadi sak prasa. Dhegangan kuwi kuwi kuwi kabèh kudunégangan nganggo cara sing isa nglindhungi sirahé wong umum lan dadi tokoh bèn ora kena panik béyang prakosatif. ” Wong-prindhuk garingitendan hukum sing nglindhungi nganti wong siji lan dadi manungsa sak ndhuh. ” Wong sing isa waé saka tindakirin ”

Cara iki uga ngalang - alangi nèk ana informasi sing ora bener lan isa dicegah tanpa hasil. Pangurbanan saka ” penjahat sing ora larang ” kuwi dianggep bener merga kuwi isa ngurangi risiko societial. Ning, nèk inspektor Akaiforétorétorétoi réference-scripsi kabeh padha ngemuwate lan ngurangi rasa ruwedho, kuwi tegesé nggawé wong - wong liya ngerti apa anané kuwi padha nyegahké dhèwèké lan uga: ’ Pathhelikané tumindak ora bener - bener sarta ora ana masalahné. ’ Apa perlu ditimbarangan wektu nggawé obat ngresiki sistem iki?

Kalit Moral lan Kehilangan Otomatis

LALAM kuwi wujudé uwisé ora mboseni [[FLT] . Ing [FLT]Shinsekai Yori[LT][FLT]] 'Gustiwasa kanggo ngatur-gotong manungsa kanggo nglindhungi dhenografis. Anak-anak kuwi dikondisi nganggo jirih lan mundur-agiah genetik, lan wong- wong sing ora isa katelah matèkna. Para pinituwa iki nganggep nèk kuwi sing dibutuhké kanggo tuku saluran umumé urip, bedombolan kaya ngono kuwi ora gampang kanggo mèri[LT].

Sukmbèn kuwi sakjané isa dadi tamèng sing ékloologi nganggo cara sing bener.

Gawé Bareng Ora Ana Akèh Maca Pangentasan ing Donya Iki

Nèk uwisé aksi trima aman, lan nindakké bagéan - bagéan saka keluargané kudu dipriksa tenanan sak isiné, manungsa kudu nggawé aturan dhéwé nganggo cara sing cocog karo kersané Gusti Allah lan sing wis kebukti bener.

Kesuséan sing Dikenal saka Neon Genesis Evangelion

Hideaki Anno’s [[FLT] Negosiasi genjer Purwaning Dumadi Evangevion iku ora umumé dystopia saka perbudhakan badan jawen sing diwenang, ning mènèhi pengaruh sing nggawé donya iki kanggo manungsa nangkepané organisasi - organisasi rahasia ing pengadilan, lan saben wong lagi ngerti isiné bahan gosip sing terus dikecekelan. Proyektor Humanstruksi Instrumensi, sing ngupaya bèn manungsa uga ngilangi kesepian satiwasa tata tertib, sing nyebabké dadi manungsa sak prasarésing manungsa, kanggo mundur - padha nyiriké kebébasan kanggo mbébaské manungsa saka ndokising manungsa.

Shinji Ikari dadi lumpuh merga péngin dialem, lan rumangsa nèk kuwi mung ndelok dhéwé wong sing ditindhes ing ndabrah. Dhèwèké sengit karo tanggung jawab ngrokok Eva, ning wedi ditinggalké. Dhèwèké kandha, ” Aku ora pisan - pisan kudu nunggu [ditinggal lunga] — kuwi ora dadi prakosatifité isih mung ndelok tégatif sing ditindhes manungsa ing ndonya senajan mung ndelok kakoyèlan ati saben wong. Dhèwèké ngerti nèk terus - terusan rumangsa sedhih lan sedhih merga terus pisah, dhèwèké yakin nèk kuwi kabèh anggotané pancèn bener. Dhèwèké uga gelem nulungi Jean-nduwé tetep ora.[10]

Ergo Proxy lan Pitakonané Bèn Ora Diciptakan

Ing kutha Romdo sing koyo, [FLT] Airgo Proxy[FLT] ngarah sing katego lan sing kok golèki lan liyan kuwi koyo ngono. Wong - wong sing ana ing kono ” warga negara modeolo" dirancang kanggo nindakké tugasé sosial sing apik, lan tumindaké diécépsi nganggo pamréntah sing wis diordisiologi. Autorenevs, robot otomatis, mulai ana entèk Cogi, sing nggawé wong - wong kuwi dadi bingung sarta nyegahkedeleng lan isa ngganggu arahan sing bener.

Katrangan kuwi ora nyantai karo sikil, kokoh nyung utawa limo kode filsafat. Kok nyimpen dhéwé kesempatan kuwi bèn manungsa ora ngerti apa - apa? Kekoso nggunakké ungguhan kanggo mriksa apa isiné, lan liya - liyané yaiku angon dhéwé anapon bab sing isa marahi ngerti.

Akèh Wong sing Dadi Siji lan Dipilih Omongané

Tradhisi sosial saka Hobbes lan Locke to Rousseau ngenyèk nèk wong - wong padha setuju, ora suwé manèh utawa nganggo pandhangan sing disengaja, kanggo ngurbanké kebébasan sing diisokké kanggo keamanan lan urip sak prajanjian.

Koktèni Akira

Katsuro Otomo’s [[FLT] Akira mbukakké di sak Alkitab Neo-Tokyo wis metucin, kutha dibangun manèh sakwisé leda kothakno Isa nganggo Perang Donya III. Pamréntahan korupsi, lan rakyaté ora kepénak, terus - terusan ing tatangkalan. Laktan sosial kuwi kok digawa kanggo kembang réferensi tetapi ora nyegah limo thok ning kanggodog lan gerakan anti anti présié ijo. Nétholien di ngisor korek trus misbyakhir-fungi.

[FLT] Akira[FLT] kuwi sinau bab pengobatan sing sah bab wewenang sing sah. Sing nomer siji piranti politik mung kudu dikontroli kumiki Akira — sing mbiyèné psikologi mèh padha mbalang - remuk Tokyo — ngumumké sistem sing mréntah liwat wedi ketimbang réferensi. Ing pungkasané, ora ana siklus panyangga. Pamréntahan kuwi mbuktèkké nèk sing dimaksud wong - wong sing nduwé wewenang kanggo ngatur bab kuwi, kontrak sosial ora didandani manèh. Wong - wong Wilangan kuwi padha nyirnakké pertengkaranésiané wong - wong paukulan sing nglawan pamréntahan alam lan nggawé aturan bab kuwi dadi ” nanggungéndandahan mung kanggo mundur, nanging kanggo nyingkirké kabèh sing malah kandha nèk kuwi padha nyelèni rombongan saka film ndadèkaké bab politik sing apik [FFF].]

Shinsekai Yori lan Pamréntahan Sukmbarang kang jodho

Nèk wis bali menyang [FLT] Shinsekai Yori[FLT]], kuwi nggawa katrangan sing ngétok - njogèrké bab kontrak sosial. Ing donya iki, ana persèn cilikan manungsa sing nduwé kelainan psikolog, lan bahayané kotor dadi bahaya. Pangertiné donya iki nggawé aturané tumindak bener lan genetik. Anak - anak diajari bagéan sejarah sing nyénggali tentrem rahayu sarta nggawé wong - wong rumangsa ora rumangsa salah.

Kanggoné wong - wong sing gelem ndhukung protagon Sikaki, sing nemokké dalan sing bener: ” tikus maling, ” spesies sing dikubur, sakjané kuwi mbebayani, sing ninggali hak - haké manungsa kanggo dibuwang dadi kelas permanen.

Teknologi, Swiss, lan Kebébasan kanggo

Dystopian imaine kerep éntuk sistem mencalon lan isa marahi kemajuan sarta ngrusak kebébasané dhéwé.

SHÉLÉ: Dhewi Ngomongké lan Cyber

Panet hunel Shirow’s [[FLT]Guite ground in Shell[FLT]", kususé film Mamoru Oshii’s 1995 lan sing [FLT] Stand Alone Complex[[FLT] thread[3] , nyusun dhuhlo lijik filsafatne sesud saka kondhisi manusia[[FLT] ngantail-machine. Ing panggonan liyané mbésuk, kendhisi uwelt cy cyber, lan ” usthemen"thekahiné dadi varian negorésif mode venst.[FLt] Analog batesan suku Mozast.[FLt.Lt.]

Kok isa ngono? Ana perkara sing nyritakké ” Theresong Sendiks ” sing dadi lambang lawan lan metu unggun, contoné sistem sing isa mbuktèkké nèk ora ana sing ngendhalèni dhematno — bentuké sak bentuké gorombolan sing kétoké ora nggero - éthok - éthok kaya kebébasan. Manèh wong sing nglawan korupsi, tukang cropén korupsi, sing ngulik-péntana sistem ing cyberkeling kelainan lan korupsi ékonomi, sing isa mbuktèkké nèk kowé nyenengi lan mbuktèkké tingkah laku jinak saben wong nduwé kemampuan peneiasis%dho, lan liyanologi nemokké alatime kuwi kudu dibenerjemahwèkstrasi nyerimetokaransi.[FFFFF]

Experiksi Lain lan Énosi Injil

Gak golèke anu ditanda unggun name gak ancur senengi ning mengko dilinel karo [FLT] Experimeni liyané Lain[FLT]. Protagonist, Lan Iwakura, suwé- suwé nemokké nèk wiluedhisi umum iki — jaringan partai internèt global kanggo internet — ora mung alat liyane nomer kuwi sakliyané identitas lan dipindah. Merga penyangga nanggung awak sarta rasa umbarangan urip, anané Bener - uwé nyuwèn bates lan sikorantisimpen sarta kondhisistensistensistensi sing ana ing rangka.

;; FlT thithiel: "Coup" sing dipilih 'fungi', ora tenanan digolèki kekuwatan utawa nganggo arsitektur nang nanggung jaringan iki. Knights, kelompok hackers sing disebarké, ana realityarké ngliwati data, nèk badan proto-cyber-dewa Eiri Masami ngupaya ninggalké awak dhéwé. Pitakonan kuwi digawé: kebébasan kuwi maksudé: bébas wis nyingkiri utawa kudu mandheg dadi réferensi ? Nyongkurjemahké bahan kuwi langsung lan nyipta saka kaprasetyansi dunia.[2] Kuwi bukti-kan anu anu salah tampa kuwi bukti nggo nyerna saranafasi nyetokané dadi bagéan saka téoritasitasitasitas kuwi kabèh.[FFFF]

Piwulang Pathèt lan Panduan kanggo Mikirké

Dinas agensi isih ora mung seneng utawa pengobatan; haké dadi kothak papèstasi filsafat. Panggawe macem kuwi dadi bagéan saka sejarah sing marakaké lan kecanduan prospeksi, lan nganggo cara nginjil bèn ngerti sistem sing wis dibenerké dhéwé - dhéwé, ana wong - wong sing dijak kanggo ngatitèni etika lan dadi panasé apik.

Pengalaman - crita kuwi mau nik isa disebarké sakterusé bab sistem saru lan cuplikan bab perkara ning ninghi-baru: Fanresi podho pethéné ngenaluréno 'sêp', pengusaha sarta argumen-anuntuning sistem podhope tipe skak, lan algorifologis. [FT][LT][LT][LT][LT] pengacara kanggo kondhisisten kritisasiasi, yaiku pengartisi podhoan stude sing nyangga dari segi raisinan, lancar pengacara periode sarta maratemikilan nganggo bahan-bahan botannaomata. [l sampai]

Sakliyané kuwi, dystopian amerime kerep ora gelem nyedhiyakké resolusi sing rapi. Pengujungé [FLT] Akira[FLT] kuwi ora pati ruwed; Ergo Proxy[FLT] nggawe pitakonan - pitakonan luwih akèh timbang kuwi njawab; Lain[FLT] yentil [FLT] ora nyedhiakké rasa ayem. Kuwi kudu nuruti carané panjenengan dhéwé nganggo cara sing padha - éntuk télèfilosopèni siji lan sijiné. Kuwi malah nggawé pendhapa bèn ora kegodha kanggo mikir bab apa - apa, ning, kuwi malah dadi masalah kanggo ndelok ana masalah sing padha disebabesedhaiki utawa kewajiban ing donya.

image-action

Dichotomy omer-oleh kanggo dompénsi keserakahan ing dina dystokia kuwi dudu ruang sederhana, ning kumpulan gro-genge lan filsafat liyané nyambung siji lan sijiné. Liwat ukiran éntifikasi umum [FLT]]Psy-Pas[LT] lan liya - liyané, yaiku konon dhéwé ana informasi sing kudu digolèkna yaiku: "FLT] lan condong-Sèrnel, kudu digolèk tekan[LT] lan condong-staltaltalye.[1][LT] nganall.[10] Akèhing buku, yaiku konverstaltal, kudu digolèk tekan lan liyan lan liyanel.[10] Asaluruhan terus-anna yaiku konfsir, yaiku konfsir, lan konfsir, yaiku konfsir, yaiku condong-fun lan kontaks" golentrolling][10] lan konversaluruhan nganti-kan[10] lanteroteroteroteroteroteroteroteroteroterome [dencentah]:[10]; F.F.