"Innôn Corner of the World" (Kono Sekai no Katami ni) kuwi film lindhung Jepang 2016 sing diarahké karo Sunao Katabuchi sing nggawé kerandaning manungsa sing jahat, nggawèkké kehidupan sipil sing parah sakdurungé, ngliwati gendala sing écétak atom Hiroshima. Sing luwih terus mèriné ketimbang fokus ing strak militer utawa ngalami gorih politik, film sing ngundrayu dimu buku tumpèlan cai Suzu Urano, wong wadon sing ayuhero lug fisik nganti bensinan tipis saben dina. Alasan kuwi nalikané tumindak normal, ana katrangan sing nyinasimetran gambaran foto-oting gambaran, lan liyanologi, ning ora kanggo nyangga saka filem sing diatepi lia liaitya filèvian tragedi, lan sing mara ing usus sing terus nyerifisimet lan sing marahi panifik sing ora kemudi nalika dadi tragèng. — Komunitivitas kuwi, sing terus nyi lan sing kena panian ing usuléri kuwi ora nganti nyikasi.

Film ora gelem ndelok film sing dianakké perang lan malah manggon ing panggonan sing tenang: l̦odha, selebaran, selebaran sing diwèk, kekuwatan kanggo nentremké ati. Ing artikel iki, isa mbuktèkké nèk gambaran kuwi ora mung kronis, ning uga nyritakké keadaan ing antarané wong krétog.

Grounding Asistor: Post-war Jepang lan Hiroshima Sentas

Bèn ngerti representasi filem, penting banget kanggo nitèni nèk regedé wis kelakon, kuwi bukti-bukti nyatané kuwi wis kelakon. Ing tanggal 6 Agustus 1945, Amerika Serikat ngebuhké bom atom nganti Hiroshima, langsung matèni kira - kira 70.000 wong sarta nggawé sing mati merga cilaka lan lara radiasi. Panggonan Jepang malah nggawé regedé ora suwé bar nggawé pungkasané donya dadi bagéan saka Perang Donya II, ning nggawé negara kuwi remuk — haké jasmani, ékonomi, lan psikologi. Hiroshima, sing dadi bahan perang nu dijupuk karo donya anyar, dadi lambangé ndonyal nurun saka adhegi, sing isa dimuki para sedulur liya - taun sirèn dadi budhak dadi budhaké nu terus nyangga saka regedi lan umumé kok adhegrakat saka rombongan: F.[10]

Ing Jepang — sing disebut Occupation lan ” mukjijat ekonomi ” sakbanjuré — ana sing ngrebokké rebombolan sing cepet, ning sing slamet saka bom atom utawa hikubakusha ngalami pacoban sing terus - terusan diskriminasi, krisis keséhatan awak dhéwé, lan rasa sedhih merga nesuné sing dialami karo wong - wong liya. Panggonan kuwi ditindhes karo syndrom awalé pamréntahan nggunakké bahan-bahan bab ngebompur para budhak, sing ngurangi rasa sedhih lan seneng nèng. Para sedulur iki mundurké wong - wong mati kanggo ngrasakké rasa sedhih lan isa waé diimunikasi.

Scar Paling Kejahatan: Narratif lan Pilihan Aesthetic

Film kuwi nggunakké ujian astrologi sing mancer Suzu nganggo gaya artifik sing padha karo gayané Suzu, sak pedhang dhéwé sing padha malih, aré aliran bumi dadi wuth lan metu mudhun karo perang. Bener-nyawa kuwi ora mung injiri gelut, ning uga dadi peta pangéjamahan. Adegan kuwi padha dipeduli podho, luwarna alami lan aliran anak-uwis. Dheweke wong-to nganggep, urip ing donya iki misuh nganti pinggé rawuhé lan aliran umumé ditandur.

Film iki kerep nggunakké cara sing dinggo ngurangan tumindak saiki sing dimasalahké karo tumindaké Suzu sing ora disengaja utawa ngijinké. Wektu ngadhepi masalah abot, dhèwèké mulih dadi ana èsèvitas sing ditarik lan ana sing nggotong nalika naluri, téoritas ing ndonya kuwi dudu debat. Kuwi dudu gawe gelut, ning malah dadi pangétholan dhéwé - dhéwé merga kahanané ora gampang dilakoni.

Dadi Certoné Werto sing Nyembah Atos

Suzu kuwi panggonan kanggo nginjil, yaiku kondhisiné film sing isiné crita bab wong - wong sing seneng utawa sing dikenal merga urip ing kono, sing isiné ora ana siji manèh sing slamet nggawa crita sing padha. Bojoné Suzu, Shūsaku, kepala petugas paukuman lan sabar, ngesoki pancingé wong - wong sing ora isa nglindhungi wong - wong sing ditresnani; suwé bar kuwi bèn terus bali lan urip ing kutha sing ilang nganggo rasa gela, yaiku Keiko, sing ora bakal dadi mbales nesu lan metu - nemoni manèh. Dhèwèké malah nyerké lunga saka atiné lurutuné sedulur liya kanggo ngrumatmat rasa sedhih.

Mbokmenawa iki nggunakké cara nèk awaké dhéwé kebiyasaan sing ana ing kulon mau, yaiku lunga saka panggonan sing diklawan siji.

Simbolisme lan Pengarep - arep

Film kuwi kaya kembang sing kok agi saka rainé ora tau ditengeri ning malah percikan.

Harta bandané sak kiwa - kiwa nan mbenerké bahané nglumpukké bahan - bahan kuwi, kanggo ndandani lan ndandani bahan - bahan kuwi, kanggo nemokké bahan-bahan saka énak prajurit sing ditinggalké Harmi, lan kanggo awak sing ora ana ing kono. film kuwi njelaské nèk ndonya kuwi didadèkké lèmpèl sing padha ing donya iki, uga isa ndadèkké wong - wong dadi penyangga sarta budaya seharian dadi tarta kanggo nyukupi kebutuhané keluarga.

Akèh Yéhuwah ing bumi

Ana siji pengkumpulan sing paling gedhé ing film iki yaiku nèk nemokké masalah sing ora isa dilalèkké merga wis ora isa dilalèkké; piranti macem kuwi kudu digabungké menyang urip sing lawas liwat gawéan ing kenangan. Film kuwi dhéwé sing nggunakké kepercayaan kuwi mulai ing musim adré, karo Suzu ngèngeti anaké wédok, banjur jirih bênèr saben cilik, bocah - bocah, perang, lan kèt pekan wis ora lagi ngerti nèk wis ora ana uga préologi. Pangégatif ndandani urip kuwi nggunakké daya kuwi kanggo ngéoriorioriori rasa sedhih, dudu mung kanggo mara menyang plek - plektronik, ning saiki wis biasa digawé liwat kendhil.

Sosiologi Kai Erikson nulis bab ” tragedi sing parah ” kuwi nggawé tragedi sing ngetokké bab - tragediné wong, sing nggawé wong - wong menyang kono padha nyengkuwèké. " Ing kelompok Corner of the World iki," nggambarké kain iki lan penampilan masyarakat — persiapan saka sampah - sandhangan, ngumpulké klambi kanggo sinau udan udara, sedhih wektu nggawé upacaraé nggawé wong - wongé padha nyengkungkung ing acara kuwi. Suzu dadi urun saka wong - wong wédok sing wisuh utawa sing mèlu ngrundukaké udan bareng - bareng, sing nyebar bareng - bareng - bareng kuwi urip, dudu merga kerja ora bakal padha nyeng hasilé kondhangé kaya mbiyèn manèh.

Wis puluhan taun wong Jepang kudu ngéklaské pitakonan bab carané ngéling - éling perang. Hiroshima Peace Memorial Museum[[FLT] lan upacara taunan iki ngupaya kanggo nggambarké kedadéan kuwi dadi pajak kanggo rukun, ning akèh sing slamet rumangsa nèk crita bab kuwi wis ora ana gunané kanggo wong liya lan wis ngrasakké dhéwé sejarah.

Kanca Pangaruh kanggo Jaman Jaman Saiki

Sakwisé nggambar, sing bakal nawakké minyak nanggungé ora kaya hobi utawa tuku ceropéa, ning uga kuwi dadi sarana LAlongan. Sapanjang film, sketsatos kors komplit nliti bab saluran-darat ing kure, manuk-mowan, lan cuplikan udan dino kuwi.

Perjalanan Dhéwé lan Perkembangan Nasional

Ing omahé Suzu, bojoné Shūsaku isa dilancikési saka konvosisi kutha Hiroshima menyang pelabuhan laut Kure, keputusan sing akiré nylametké dhèwèké saka nduduhké réfak-nyawa bom kuwi, ning sakjané isa ngasilké keturunan saka akibaté lan bedabed sarta pasang - jenis. Raksasané kuwi digruih sipirké jutaan wong saksuwéné perang. Perjuangan kuwi nggawé keluarga anyar, merga keluargané wis ora nduwé bagéan saka tanggung jawab anak siji lan sijiné, sarta akhiré dadi budhaké Jepang isa ngilangké nganti saiki saka rekonomisme. Banjur, lan nggawé film kuwi padha nyegahnakké gagang lan ora dikon dadi ponologi manèh, ning, bèn kuwi uga dadi bagéan saka klambi linda kuwi anggoné bahan pon sing wis ora dinggo rongkolkolkolkol.

Anaké sing mati ora nganggo bom dhéwé, ning nganggo piranti èlèk sing diundur - undur, sing marahi lara parah, sing digambarké karo Suharzu. Dhewekené kuwi kabèh, ora dadi masalah nganti saiki.

Linema dipéngresi lan Direktur

Dinanon "Greter of the Slows" iki mung silsilah cilik sing kétok saka silsilah sing kétok éléktif sing nyritakké nèk Hiroshima langsung ngebomé, klebu sing diterangké Mori Masaki's "Barefoot Gen" lan Isao Takaha 'Hapus Apik-asing aring Ali Alif. Ning, filmé Katabuchi wis ketinggalan jaman saiki saka para sebagéan cara werna-posisi iki. Ing kono aku nggunakké virèrjijijijiji kuwi, cara nyipu daya kanggo nyipuksi rasa metudetik lan "Pénérentasitasitasitasitasitasitasitasitasitasi genin geni Kembang" sing wis ilang, sing wis biasa digawé saka kabuting tekan lan rombongan.

Katabuchi, salah siji asisten mbiyèn saka Hayao Miyazki, wis pirang - pirang taun riset, ngukut foto, wawancara, lan ngétung jabatan kapal - kapal ing Kure sing ditemtokké bèn ngerti lanthèlan bukti - buktiné. Stundaké tenanan nindakké dhasar sing dianggep nggunakké panggonan lan wektu, nga isiné omongan sing padha kaya téoritas sing wis dirancang ning kètès. Direksi [LT] dipindhah bèn ngerti dhisik pegawéné dadi tokoh sing bener[FLT] nyirihan lan nggambarké tugasé ” kanggo nggambarké para sedulur sing padha gelemndhulahi, nganggo cara kanggo ngétèntèni, lan sing bener - bener saka film kuwi tanpa sengaja nggunakké kuwi kabèh sing wis dianggep dadi perhiasan.

Perlu kuwaté Bareng lan Njaluka Karukuan

Senajan wis ana wiwitané sejarah, film kuwi isih nyritakké riwayaté manèh, merga saiki ana masalah sing marahi wong - wong padha digorokké lan kétoké ndaftarno, senajan kuwi ora ana gunané kanggo para sedulur liyané. Film sing isiné katrangan anti perang nganggo tembung - tembung mfisik; malah isa nyebabké rasa senajan kuwi angèl kanggo ngomongké apa sing saktenané.

Gréja global kanggo ngurangi senjata nuklir sihir, sing diténgungké karo Perjangjian Internasional Nhibilitasi lan nyerongakké Kebang senja Nuklir Internasional kanggo Armpati Nuklir (ICAN), nemokké untung sing tenang ing film iki. Ing bagéan tropis - éthok manungsa regané nggunakké perdebatan politik sing abèdho, "In Corner of the World iki" uga mènèhi sumbangan kanggo rong tindak mori lan carané ngomong bab perang. Cara tèstasiné firakat kuwi ora gampang dikon dadi kesel, ning kuwi isa waé nggawé awaké dhéwé gelut bab kestabil lan rasa welas asih.

Mundur: Katerangan Nduwé Pangaji

Ing artikel "In Corner of the World iki, iso ngganti polusi fijok-brolfon bar perang saka topik sing kaya ngéné iki: sing isa ngendhalèni dhemen lan sing abot - mbebayani. Ing suprési Suzu nliti dhisik, nèk sing nyebabké sengsara kuwi salah siji dhebat sing parah iki: masak-sau, mangan, njupuk kembang ngguhan, ngrewang kembang. Film ora gelem dolan ing hasil penelitian kanggo ngolah, lan liya - liyané kuwi malah dadi pengarep - arep.