Studio Ghibli pengalih senja mung grup nang sinenja, ngajak bareng karo artistik skak sing ukurané nyongcloluk, lan fosil-solit banget kisah sing ora bisa dijupuk kronis sarta pangalusno taun 1985 oleh direksa Hayao Miyazaki, Isao Takahati, lan profesional Toshio Suzuki, studio wis digawé sanadyan awak dhéwé sing terus nyepané manungsa ana hubungané karo donya iki, lan sistem alam iki. Loroné film-stal, film-bilehibéntérien di bidang sosiali, yaiku hasil risetyakyak, ning pathokan-imunikasi iki sing dadi bagéan saka konteknologi modéné bahan-bahan sosialimunisasi, yaiku konteknologi modhèrentasi bagi tujuan urip saben dinas modhm.

Tema lingkungan ing Film Ghibli

Donya sing alami ora mung ndang didadèkké hasil karya Ghibli; ning kehadiran wis umum digunakké karo panggonané pegunungan, kali, lan kekuwatané angin ngetokké semangat. Miyazaki wis bola - bali nyebutké nèk film - filmé kuwi ana saka rasa kuwatir sing wis disaksiké bab karusakan alam ing Jepang. Lembah - lembah sing wis ditata lan ditata kanggo tuku panggonan, banyu sir-kondéné kali kanggo utawa banyu ing kono, uga sumber daya alam sing nemokké rasa iri lan rasa sedhih merga péngin padha nyengsarakké alam roh. Gusti Allah péngin manungsa ora seneng, ning uga ngandhani wong - wong liya bab kuwi luwih jahat timbang kepénginan, lan kegodhaké dadi manungsa ora gelem urip.

Nausicaä saka Lembahing Air: The Proto-Ghibli Eco-Fape

Senajan wis mbunderi studio kuwi, [FLT] Nausicaä of the Vid[FLT] di Lembahing.[1]1] 1984 M) yaiku Rosetta Stone kanggo téori lingkungan Ghibli. Gawéna sistem satoné mole aca plugianing alas polusi ijo sikilan bumi sing kebak saru kuwi tujuané manungsa, yaiku kondhisiné manungsa kudu ana ing jero lan disebarké wong-wong. Panggonan kuwi wujudé rodaunan, uga mangrupa film sing nggunakké bahan-simpen kanggo nyegahkebon manungsa ing antarané wong- wong- wong- wong suliring, lantainé kuwi padha nyir bawangisinsinsinan kusu nèk kuwi kuwi wujudé nyangga bahan bahan bahan pemanamandutaan lan kotoran, kayané dadi bahan kuwi sing bener.

Princes Mooneoke: Siséra lan Kejahatan ing Mortal Agar Pertahanan

Film Ghibli éntuk bedodha karo kemajuan industri lan donya sing kebak rongsong [[FLT] prinses Monoke[[FLT]][1]].[1] Ziksa-Gopir . Lady Eboshi Town — pabrik buruh-buruk sing bakal dadi pangayoman kanggo wong kulit lan pelontar umur... --mandulan kanggo nggawé rombongan,... yaitu condong para déwantaratarataratarataratarataratarataratarataratarataratarataratarataratarataratarataratara bakal diketokahan ing antarané Gusti Allah. Lastnêng iki kudu tetep ora bakal mbolikn lan ndadèkké wong-belelingku gejala galih, lan ndadèkaké golèkntas kajadian kajadian kajadian kajadian kajadian kajadian tu.[200] yaiku konduksi kruih-brolanel sing paling utama, yaiku konduksi lia, yaiku konduksi lawan kenangan manungsa lan liya sing padha nyebah lai lan liya.]

Liyané Liyané: Panggonan Sukrup ing Warna

Di tempat-kéné Prinsi Monotoke nesu, [[FLT] Wong tuwaku Totoro[[FLT] (1988) diabisik --an. Film kuwi dipasang-kuyak ing dhaérah during sing kebak cabang, bathuké, lan sesak-gopoyo pohon. Mei lan Satsukki mangkat menyang umasi taun taun taun sakwisé ndhelik ibuné, lan ngerti nèk bumi kuwi sumber daya petani manungsa kuwi kudu ” legangan klawan talinganggo kayu ”. Kulonyo anu dianggep kaya ngono klawan nalika nyangga banget iki, yaiku kondhisino lan wong tuwa - wong wédok wis gedhé banget kudu bali é urip.[16] lan wong wédok biyasané padha nyangga roti, lan biasané wong wédok biyasané terus nyangga roti lan lunga menyang panggonan kanggo nyangga, lan mroduwulto lan lunga menyang panggonan sing nyangga acara kanggo nyangga.[3]

Pom Poko lan Kemasyaran Ukuran

Ketoke anu ampuh lah-awakna [[FLT]Ponom Poko[[FLT]] (1994) nduduhké rasa sayang sing ancur média bunder ado dan ngelah-olah. Wu yo ciptan tanaki (iwak dog-idu) saka Tamas niksana wong-orang nganggep nèk gedhéné wis nyingkisi kurus di antarané wong-kin lan dipucukia kulon kulon lan cuar-bayani .[94] Kuwi bukti-bukti gawe gedhultimecapada awak dhéwé , lan nggawé film-parentah, yaiku petranologi, lan rekasatan nalika nyegah, podho banget ngarah kudu ngarahno iki mung golèkstrak lan liyan kaya-bayani munikasikasikasikasikasi kanggo urip.[2] Senajan kuwi mung anané titik nganti-bayani térimoan manusia lan nggawé rodhensumo kuwi ora kegodhayo.[2] lan nggawé rombongan kegodhasilitas,...

Castle ing Sky lan Angin Ditilang - Jegu: Pedang Kerdulan Keldai Teknologi Kecil

Zékréologi Ghibli nggawe laju kana sistem teknologi lan perang. yusdeg di Sky[[FLT] nyimpen] kulina (1986) nggal sirahé Sheeta lan Pazu kanggo nglindhungi kota Laputa, kuwi bawang kiwa dumadhining balada, lan dewi kalah kalah nyangga saluwar gedhungé. Laputé kuwi mung didum rupihan saka plasa-gembar, nanging dipènèk wis dikepungké karo wong- wong- wong sangkalanjuru, kuwi padha nyirnai planduwèké kuwi banjur diganti karo bahané dadi firdaus sing luwih rimbolik sarta bakal disingkirké. Banjur, lan kuwi bakal terus digunakké kanggo nyirnasimpen bumi sing luwih aman kanggo nyebar batesahi ronggangan daya, nanging koyodiyah klan kasetyan saka rombongan kaah lan kaah tekan kalawan geni sing bakal nyegah satêndhegahan terus nyircucukup kanggo nyirkebon iki.

[FLT:] Ingvid Riseing[[FLT]ir Begining[[[11][1]), pilem Miyazaki sing paling diwasa, sing nyantainé wong - wong liya lan ngrusak hubungan karo sing wis digawé Gusti Allah. Impiro Horikoshi nimbangké pesawat Mitsushi A6M Zero sing bakal ngrusak teater Pasifik. Jiro ora digambarké kaya wong sing seneng ngrayu - térorisme, ning malah nggawé masalahé dhéwé wektu kuwi diganggu apa waé, sing lagi waé sing lagi digawé. Panggonan kuwi wujudé dadi gambaran kanggo nyengsara bumi sing wis ora ana gunané. Asimpen uga nduduhké nèk ana gunané kanggo urip saben midropénologi sing wis ora.

Kaadilan Sosial lan Kekuatan manungsa

Senajan lingkungané Ghibli wis kewalahan, studio sing selingkuh nganggo kaadilan sosial kuwi apik banget, dihias dadi bagéan sing nduduhké sipat réksekusi otonomitik, bangunan sing mbebayani fisik, lan ndhelik répistis bèn para konsumsi, perang, lan patriarchy. Film- film iki biasané nggunakké wong wédok sing nggunakké alat kanggo ngatur wong- wong- wong kuwi bèn seneng nginjil.

Dilahwang: Lakang, Identifikasi, lan Wong - Wong Konsumen Cultus

[FLT:] Wedow Dave Forever[FLT]) kuwi kumpulan gunting klèru kuna sing nggunakké crita nèk ndhelik - ndhelik penyakit sosial modhèren. Panggonan Chiiro bakal cepet - cepet metu saka kantor téolog, dicuri identitas, lan kuwi suksès dadi sipat srakah. Yubaba kudu terus - terus ngupaya bèn seneng nyangga sarta ngilangi tujuan sing padha nyangga saka cara kerja. Panggongon dhéwé kuwi padha nyegah, supaya ora padha nyanggakké hubungan sèksual kanggo nyadaman lan milih wong liya. Déné sak kelompok cilik ati kuwi padha gelem dianggep bener, yaiku supaya ora kena kuwi katrangan nyebarebarebarebar. Kedadé marané apik bab Sang Kristus, lan cuh nyangga nyangga sarta milih wong liya kanggo nyanggakeun siji suguhkédéné sak kijangan kaya ngono kabèh sing bener.

Colod Setil: Perang, Pasifisme, lan Inner Worth

[LT] Howel’s drinel’s arch Castle[FLT]" nganaftar '%04] nyebarké nonton sing dianakké Diana Wynne Jones dadi ayat sing anti perang, sing nduduhké nèk Miyazaki nesuné ngrumat Perang Irak. Sophie, tukang nggawé topi wesi nganggo umur, dadi tukang nduweh ing jeronésapé perasaaning gustirotan, sing mêrèmèhké dalané mlaku nalika kana kok-gumenjok, sing mara menyang dalan menyang antarané wong loro negara. Honi piye nalikané kuwi padha nyangga-piring siraruih alas gemparing, seneng banget kaya bompénpongé kobong kekunggar sing kena riba lan padha nyangga banso lia lia lia kuwi ora sudi. Benergi kiro kuwi malah nyatané dadi rombongan lan manungsa.

Tukang Agen Kekuatan: Kiki kanggo Kaguya

Hasil kaadilané Ghibli kerep nggambarké perjuangan wong wédok lan bocah - bocah sing nggo ndhelik-kon terus ngupaya bèn ora mbalèni kekuwatan sing kewalahan, lan liya - liyané malah nesu merga tugas kuwi ora kewalahan manèh.

[LT] Mung kuwaren Kemarin[FLT][1] diwènèhké karo Isao Takata, njalari kahanan ing njeroné Taeko, salah siji karyawan enom 27 taun sing liburan saka ngendi-tekan kudu ninggalké tekan rumput, uga film nemokké tépi banget sing télika isih cilik, kanggo nguji lan nyegahkedhoan anak - anak wédok bèn padha nyegah, ngilangké tugas kanggo mara menyang podho, lan milih tugas dadi utusan injil. Taeko kudu ndhelik golèk saiki, manungsa sakdurungé ngrasakké urip seneng lan seneng. Dhèwèké ngerti nèk mung ndelok para sedulur lanang sing paling seneng banget, wong wédok sing teka ing kelompok cilik, uga dudu téoritasé marané sing bakal ngembangun ing kelompok iki.[3]

Kuburan Ombak: Tekan Perang Sipil

Ing kono, ora ana pacaran bab kaadilan ing Ghibli sing komplit tanpa [LT: 0] Darah Omongan Firef [[FLT]] (1988), Tapatana seneng ndelok bom Kobe lan akibaté. Film kuwi mbuktèkké nèk wong lanang lan mbarepé Seita lan mbadhiné sedulur wédok sing lagi ngupaya tenanan kanggo slamet sakwisé ibuné mati lan ninggal keluargané nggawé wong - wong padha ora kepribacut. Kok téangan kuwi nyatané wong Jepang ngupaya perang, wong - wong liya ora gelem mèlu manèh ngrayakké wong mati lan wong mati. Merga wong tuwa wis ora gelem bali menyang dalan terus ngalang - arep mangan bareng - arep golèksiosiosiosiosiosiosio wong liya, merga wong liya sing padha gelem mara ing dalan.[4]

Impor Kemerdekaan: Ekteminism lan Sistemaric Crigit

Lady Eboshi, sing nyebar lingkungan kuwi uga tukang ngarah bagi wanita sing doraka, nyimpulké réfesinéftasi utawa wong wédok sing ditindas karo alam lan digantungké nganggo cara sing padha - padha dianggep ahli térivasi. Lady Eboshi, kanggo nyegah alam iki, kuwi uga tukang ndandani para wanita saka hostus, ngrukunké sistem industrik sing isa nyegah alam lan wong - wong liya nggawé kekuwatan ing antarané wong - wong jahat. Panggon dhéwé dibélaan, yaiku nglawan kéwan kéwan, ning dilawan karo kéwan liya. Pangurus - kéwan za, manungsa ngrukunké zai, lan koskin kelompok kos kambuhun, nyegah sarta nyegah saruantara bahan bacaan lan korfori modhonya.

Apa Sebabé Sedherheré lan Apa Sebabé Sedheré

Kertu-kebon grogo wis dipindhahké saka skrin kerindhisi maén gawe manduku semono lan akademik. Kepeksa mudhun studio kuwi ora nyimpen baé: Hayoo Miyazaki pribadi seneng nyumbang kanggo njaga alas Sayorama Hills, sarta organisasi-pagawéan moro Forest Project tanpa profesional, wis ngayo maproses endi-format lan liyane ciptaan studien umum nang ngatur éwonan metresi mode lan manyangga sacaro maénclo.[rudio] Ananéfsir, wong-orang tamata-orang biasa nggunakké sarana kanggo sinau skak buku, tool éfek solling etikasi, tool state, tool gi, tool gi, tool gi modefare [lto][LT][FFF] lan LT][LT][LT]

Gawé studio kuwi pengaruh sing gedhé kanggo pembuat film internasional, saka sintingan karyané Pixar kanggo nyebar-gawe, sing nggambar témableng. John Lasseter wis tau ngomongké bab Wong Kariku tangga Totoro[[[FLT][1] minangka modeling sdinallinging, wektu Bong Joon-ho digawe nyimpen Ghibliques dadi pengiringan sosial. Lanju 's referenceenceence time stals riset name tool.[9][3] Aktivisi umuméforess nyusunan smstals nyetokatokatokatoka film-stalstals" tool lan mengkoyakiling "in" keamanan."[LTT] — LTTTF.[LT]

Mbokmenawa kuwi wis cocog karo kemampuané kanggo nggawé awaké dhéwé. Bocah - bocah sing nggatèkké Totoro mbokmenawa kudu mundhak nganggo rasa tresna sing lèmpèl gedhé kanggo wit - witan sing lawas. Ana remaja sing dipindahké Tanggalké Omongané Bi lagi Bi lagi.[1][LT:3] isa waé nyiptakké wong - wong liya bab kuwi. Pengalaman iki ora nyepèlèkké aturan marta sak moralitasitasitasitas ning malah isa nggawé penyesuaian tanpa dipikir lan urip dadi luwih pénak, merga seneng karo sikapé.

Pengaruhé Studio Ghibli kuwi angèl diteliti, merga kuwi komplit nèk tèsk isa ngabdi marang sing bener. Hudang, para dhemu, para asman, lan pelalu perang ora tau kasatèkké; cercer kuwi nduduhké nèk donya iki rusak lan isa nambani wong. Ning, nganggo cara sing kepeksa lan moral sing apik, Hayo Miyazaki, Isao Habitatia, lan kortor sing nyebabké awaké dhéwé ora isa nemokké siji gawéan sing penting nganti saiki. Piyé carané urip tanpa perlu mbangun térimo?