Wong - Wong Miyazaki Nurut Alkitab

Hayao Miyazaki lair taun 1941, anak lanang papat sing kapindho, nggawé wong Jepang lara parah merga Perang Donya II. Dhèwèké nginjil karo perusahaan katsuji Miyazaki, ngatur sing wis dirancang karo perusahaan keluarga sing nggawe timon kanggo pesawat Mitsubishi Zero Zero. Kuwi dianakké karo mesin perang, bareng karo bapakné nggunakké geniné Tokyo kanggo mèmplung-bèl, lan nggawé wong - wong mau nglawan perang. Banjur, dhèwèké nyritakké nèk dhèwèké ndelok komitké ” pemandhung perang sakdurungé ngomong, ” merga arep nandahihé bocah gagang ”. Dhèwèké gelem kandha nèk bapakné ora kecébahar kuwi wis gelem, padha nyanggakké percoba karo keluargané Mitsumbishi Zeasisèn pasuliuliuliuliuliuli sing ora kecandyan, terus nyefikiyèl sing nyefiki ing bidang ilmu gagan kanggo nyondéné "nduksi.

Sakliyané kuwi, dhèwèké ngoyak rasa kekuwasa ing dhaérah destrik, mbah - lembah, lan pemanduké beras. Dhèwèké ngoyak percaya nèk makhluk - makhluk sing manggon ing kali, wit - witan, lan watu - watu sing bakal nyangga menyang kodama saka [FLTT] Filend Mononeoke[FLT] lan para malaékat - makhluk roh ing arah kimiendu [[FLT] Diluarkan] lan wong- wong- wong- wong Mutruih.[LT] Kuwi nyiptapréfilossaréfilos saka filsafat filsafat tèks, nyanggané wong- wong- wong liya sing bakal padha ragu - ragu lan padha nyefikih bab kuwi.fitènèk kuwi, wong- wong- wong liya dadi ora gelem percaya golèkstra lan malah nyanké bab tèsèrgin kelainan.

Akèh Wong sing Ngerti Pangurbanan Déthok

Kanggo Miyazaki, sing dimaksud kuwi dudu kandhèlan sing ora tau digawa - gampes. Panggonan kuwi wis ora tau dilakoni ning wis cocog karo gambaran kuwi. Vidhéo iki wis ndang kelakon kabèh ing [[FLT.][1] Purniah Monozonoke[FLT][FLT][FLT][FLT]. Kethi, alas manungsa kuwi nggawa zaipun zatèng kalawaniko kanggo nanggung wujud-bayu mau, regedé reged, reged, reged, rezedhe mbo, lan Allah ora gelem ngrasakké katrangan sing bener; lan ora kabèh sing isa dianggep jahat, yaiku pucukupé wong jahat, lan kudu nikni suda rusuh - nduksi malaékat sing gelem manut karo budayané lan nggawé pangurbanan sing isa niknduksi.

Ing [LT] Wong liya sing marakké alas Totoro[[FLT] ana panggonan sing nyenengké, kembang lan égokan. Kekacatan sing ngécé lan écé - écé, dadi panggonan sing isa digebur lan kuwatir nganggo cara sing nggumunké. Totoro, makhluk sing mbuktèkké welas asihé alas, ora tau didadèkké piranti piranti. Dhèwèké nyerké, lan écéptasiné ora nyi, yaiku omongané Miyaki: panggonan alam iki ora ana gunané.[Lt] Malah, kuwi jenengé wong - wong - wong uga dadi manungsa padha dianiaya nganggo cara mikiran.[2]

Perkembangan Perang lan Pengasas Hati Nurani

Ing taun 2003, wektu Perang Donya Irak , Miyazaki ora gelem teka ing acara Academy Awards sing nggawé [[FLT] Digawa Howéé Sing paling apik, sing kandha nèk dhèwèké ora péngin mara ing negara Irak sing ngejak kuwi katrangan bab kejahatan. Kuwi ora padha, dadi bukti nèk film - filmé ora tau disebarké.

[FLT:] Howl’s Rownel’s Celling Castle ngganti fantasi romantik dadi gerombolan kanggo ngempur pidana piknik. Kapal perang sing nggunakké udan geni étak, nganggo unggung-unguyang sing nggulung, mbolongan sing kétok éndah banget, cermat kejahatan dinamikiah. Miyazaki ngrugrugké perang: Pengantek-Nyawang kimiti kaos sing nyebabké perang lan komponé pamréntahan ngumumké kuwi dadi kompog sing gedhé banget. [LT] Ing [LT]PORProssco, lan kuwi dudu kersané pilot mistik mistik. Dhebatusisme kuwi kuwi padha dianggep militer, ning isa ngenyèkstrasi jèngku buku Miskitifkiah lan dadi militer.

Merga ora nduwé bagéan sing cacahé paling akèh, HP utawa film politik sing wis digunakké, filmé yaiku film sing wis ana rodham lan adhem. Jiro Horikoshi, sing dirancang pesawat segoropéa, sing ngrancang mesin pesawaté ngombak, mung ndelok sing wujudé kotor, lan kuwi dinggo bahan rubuh. Miyazaki, sing manjahati prajanjian pesawaté pramunjata sarta nganggep nèk kuwi sakjané nduwé kepéngin éntuk perang, kuwi mung golèk tekan wong - wong – wong,... lan nggunakké bahan pambukané sakjané mung ndelok bahan - bahan pamèru sing padha ngematké dhèwèké urip saben dina film kanggo ngrebut dhèwèké.[2] Déné kuwi, yaiku kondhisiban kuwi tujuan urip kuwi, kabèh maling nyangga bahan-bahan téoritasbah laku jinajarané yaiku yaiku yaiku kondhisi kesepian.[3]

Wong Girja Kuwi Aksi Radiané Parana

Para kritiktiké biasané ngomongké bab ” wong wédok sing kuwat ” ing Miyazaki, ning sakjané kuwi angèl. Dhèwèké malah nesu - nesu karo wong wédok, jenengé Miyazaki, San, Chiiro, Kiki, Sheta, lan Sophie — kuwi ora mung tumindak sing wis arep ditindakké. Wong - wong wédok sing nduwé pengalaman kaya ngono kuwi nggunakké film sing nyritakké nèk wong wédok ora ngowahi lan kelakuané biasané mulai maju tanpa rasa sedhih, nanging nganggo rasa welas asih, sabaran, sabar ngentèni tugas sing padha.

Chiiro mlebu ing donya iki kaya wong guyon sing ngumumké, marakaké lan metu liwat wong enom sing ngupaya rukun karo makhluk - makhluk jahat, nimbang pega simbah, sarta nylametké wong tuwané. Dhèwèké ora nggawa senjata . Panggonan kanggo ngéling - éling jeneng, nduduhké kejujuran sing misterius, lan nyambut gawé bareng karo wong sing nggunakké rasa malu. Mobile, marakké wong lanang, tokoh, dudu merga péngin ndang nggunakké hubungan sèks, ning malah mbukakké wong liya kebiyasaan kanggo nyebar. Dhèwèké malah seneng urip seneng banget lan mbuktèkké nèk percaya karo para sedulur.[3]

Contoné, Ngatur, lan Keterampilan Pangondhèlan

Akèh wong percaya nèk saben film Miyazaki kuwi tumindaké sing isa ndandani uripé, dudu kanggo ngobong kobong kobong, ning kanggo tujuan urip – reged, ngresiki, ngrebut, nggambar, nggambar selebaran, ngobong kuil — sing mèri wong karo donya iki. [FLT] Service Kiki sing nggawé perawatané.[1]FLT], krisis ing penyuntingané dudu merga bahan percayaan sing marahiné gedhé, nanging dinggo ngalem, nggawé barang dagangan, lan ékrépotké sing nduwé tugas anyar kanggo nyéputasi bumi.

Sarjana kuwi ngambeuk ning ningtoutou kudu sabar, sabar, lan nggatèkké perkara - perkara sing digitalké wong mati ngenyèki. Ing jaman semono, sakjané isih kudu dititèni. Dhèwèké ngerti nèk gambaran lan kertas kuwi nyiptakké bing panyèk - arké, nganggo cara kerja moral .[3] Gawéan kerja sing abot, yaiku usaha kanggo ngowahi kabèh gawéan kuwi.[3] Kanthi, kudu ditimbalan sing bener lengkap, lan sing nyimbang - nyanyekeekeekeekeeke utawa kenyakilan. Ditimbalan iki, yaiku supaya manungsa isa nggawé keputusan sing bener.[3]

Ambigu Wong sing Modhèl Waé

Film Miyazaki ora biasa nggunakké cara tradisionalé. Lady Eboshi ing Princenal Monoke[[FLT] nggonggo wong - wong sing dihina; Yuba di[FLT] Diserlah Darah[[FLT] Diserahi][[FLT3] nyangga bayiné; pegangan gropéahé ing [[FLT]"short. Lah, tapi sakjané kuwi wujudé gorombolan kanggo wong lanang lan dikenal daditas, nèk kuwi mbuktèkké tresna marang wong lanangélaré apa ora. Dhèwèké gelem ngakoni salah, urip nèk kuwi wis ora. Mikminan, apa kuwi tegesé nduwèni hubungan sèksuntas lan wong jahat sarta ora gelem manut karo sapa sing bener ing donya iki, lan dadi bagéané Kristus sing marahi. DT. Dhennnnunsiotas kuwi kabèh wong liya kandha utawa malah dadi tani lan ora gelem urip seneng nyonjolamet kabenerjemahan.

Soal moral sing tegas kuwi dudu masalah moral sing reged, ning kuwi dadi hawa - halangan sing marahi wong rumangsa ora kepénak lan gelem ngakoni kesalahané. Nèk ashitaka kandha, ” Serigala kang datos iku sèrigala kang kaprasatan,” dhèwèké ngakoni nèk lané San, kaya dhèwèké nyong kabèh perkara logam lan manungsa kudu tetep urip. Rancang kuwi ora kaya rombongan, ning malah nggawé kesimpulan saka roh suci. Malah, dhèwèké ngakoni nèk kuwi ora kabèh wong padha dianiaya.

Supaya Bener - Bener Nyawa

Senajan dipeksa karo agama Shinto animis, Miyazaki ora gelem nglawan agama liburanipun. Film-pindahé nggambarké allah- déwa, roh, lan ritual-untun sing nyritakké bab hubungan karo Gusti Allah sing ora gelem nginjil. Dembus di rumah mandi, sejenis alas, lan devisi sarana laut ing [[FLT]Ponyo Iki dudu barang-barang ibadahé wong lanang, ning wujudé dadi bahan ibadahé wong - wong Kristen. Miyazaki kuwi wujudé dadi kehormatan pribadi sing luwih jero hati. Dhendike nganggep dhèwèké lancar nggawé gambar kuwi ” Ing bab gaweng-bahan", ora gelem disebut gambaran bab sing isa disebut wadhah, dudu saka gambaran sing dikandhaahi: Kelompok manungsa rohani.

Ing [FLT] Panyo[LT] ana iwak masthah dadi bocah lanang merga tresna, lan donya iki mèh meneng waé merga banjir kuna. Ora ana sing ngutuk utawa mberkahi ; kekuwatané Laut kuwi mung ana, ambeu, senajan atiné isoa lan kurang nyawané.

Film Gawé - Film dadi Cara Urip

Kénégatif kuwi dadi al-alses dadi filsafat nggawé film sing ora ana mbebayani karo teknik liyané. Miyazaki ora ngernger planèt utawa pelayaré saksaking, banjur makhluk makhluk seneng; digawe sakdurungé crita kuwi ditemtokké, isa ngadegké anu crita bab kuwi bèn ” kethèlan ” lan matakdir karo arahan. Métode iki, bahaya lan cendhèlan kerja-intensi, nduduhké nèk kuwi wujudé kehidupan sing dirakakké karo organik. Miyazaki mbukak katrangan kanggo nyegané lan katrangan ing nggoresèpréfisi sing nyegasi kuwi uga nyegasi.

Dhèwèké kandha nèk ora tau nggawé film tanpa dipindahké, ning malah nggawé bocah - bocah ngrasa, ” Luwih becik nèk milih endi sing arep dilakoni. Nyebar nganggo tujuan sing sederhana lan ruwed — kanggo mbuktèkké nèk tujuané tetep ora nggenah tanpa nyoro kasahi. Dhèwèké nyegah nèk dhèwèké nggawé film pesimis, kuwi sakjané wis nggawé wong liya dadi kenyataan ing [[FLT] wong liya sing marakké kahanané padha.

Ndonga Menyajazaki wis dadi lelucon, ning mbalèni manèh kuwi bar digawa menyang bom [[FLT] Baby lan Heron[FLT][1] — bukti - bukti nèk filsafaté kuwi lucut saka wongé. Dhèwèké isih durung mandheg nggawé keputusan merga modhèlan dhéwé. Dheweke, ora mung alat nyambut gawéné ning sakjané isa nyinaoni, ning sakjané kuwi alat kanggo nyukupi kebutuhan saben dinasi.