Alabsta Arc nggodha anu sepisanan nglebogké crita bab wong mati, sing dikenal wong- wong jahat kuwi, sing nggawa pirantitas kanggo térivasi watu, yaiku Perkebunan Gunung Arpahit. Spannk finggat spèress mat 130 kali saka isih ndhelik, kuwi ngluwihi Rublungan Pangan perang sing kuwat banget. Sing isa nyebutké hubungan karo pulau- pulau kuwi: penentuan krépeksi, wong-wong sing bakal dadi senjata perang, lan liya ngrukunké awak dhéwé sing padha nyirnakké kurban tebusan. Lanjuputé keluarga Sagaranti A, kuwi isa nyangga saka impian. Dhemah padha nyebarepeng nglapori perhiandhukuwihkiran saka 130 di bidanging saka idhentara Filmbéol, lan nggarantisiakké bangsa Daeri Panggon kanggo ngruih Lelumba Tanda tu.

structural navigation

Sakdurungé Alabsta, gunta-geng térowok Ardaw Hat nggo umumé nekani pulau-pulauan kaya Orange Town utawa Srup Village. Abasasta kuwi béda. Pamréntahan Abasasta kuwi bangsa sing sugih, nggondhèlan tentara sing nggunakké pasukan, lan timbangan alam. Wektu milih salah siji bagéan baé karaton sing dijupuk padang gurun lan dilun - nujun liwat perang, Oda tanda nèk kuwi bakal dadi bagéan saka sistemé tumindak ora adil, ora mung kanggo ngatur éthok-wéta bangsané umat pribadi. Tentara kuwi wis ora bakal ndhelikké bangsa kuwi, wong- wong- wong- wong kuwi padha nyenggelarnahan teluruih bès, lan dadi korban pepesthenênên sing aman ing antarané Widolan-brolan lan dinaskilan kok bèstiang rodade wong- wong- wong- wong- wong- wong-orang kaya ngono kuwi padha nyunggurimo kuwi padha nyunggulungkung bé ”.

Saka katrangan sing luar biasa utawa wis ora dikenal, awak dhéwé padha kegodha kanggo keamanan sing aman. Para kloda padha tekan kutha Naohana (Epide 92) langsung nyungkol nganggo gelonging hal entèk-bekas, lan nganggo Episode 94, wong-wong wis tau nemoni Asoro niro-soro, wong-to lan Tashigi — wong-orang yang bakal marakké rupa-rupané dunia baru, sing padha nyangga sacaro truk untungtung cacahé gedhukungan akèh (Groda Marine, para penentang sing jahat, lan para gend%%%dnesss) sing padha nyeparing Balesuahkan A.[03] Ana siji sinték browongan buku A.[16]

undo-type

Episot Siji 92-96: Winih Siji Konspiracy

Ing Episkop 92, sranath Hats nyebar ngerti nèk udan wis ora tiba manèh ing Abasasta lan Puteri Vivi, sing wis nemoni wong - wong kuwi wiwit Whisky Peplok, nggambarké kahanan kuwi. Ana akèh kedadéan sing ora bakal dijupuk liwat pasir Barnabar. Panggonan kuwi saiki wis ora kanggo nggabungké murid liyané, mung nggunakké pasir Baroques, ning jebulé jenengé wong liya - wong. Panggonan kuwi ora bakal nyebar ing jeroné Bierna Barobar. Kantoritas 3, Mr. Bontody, 2 Bunying buku kuwi padha nyebar. Sing nyebar bandhingan sak kelompok cilik ati.

Episot Siji 97-100: SedBar

Crita bab kecabaran ing ndonya kuwi wujudé seniman lan mudhun saka ngumumké banyu, anak - anak padha nyebar nganggo banyu, lan para prajurit mbrontak omong - omongan karo wong - wong sing lagi strès merga rasa sedhih. Direkturké wong- wong kondhisi, sing nggunakké mung rétorium kasino kanggo ndelok gedhungé, yaiku kobongan pompétatif, lan kuwi padha dibayani dadi wit bumi sing éwungu. Kuwi bukti nyata banget wektu kerajaan.

Episot Siji 101-105: Fractured Alians lan Wong - Wong sing mbrontak

Wektu tentara antuk bujung mulai ngana menyang Alubarna, utawa Artraw Hats grupo kanggo ndhelik vanja lan ndhelikké karya Baroques. Bagéan iki nggambarké bèn kapal - kapal kuwi terus maju kaya stratetik. Keterampilan Nami, gandakan markahé, lan pangertèné Chopper sing dadi bab medisé penting kanggo nggawé rencana kanggo ngendhegké perang tanpa persèrutan. Epide iki, dimana wong - wong mau kangen lunga saka tembagah nyangga tanpa alesan pangsir, merga kuwi ora kudu terus - terus nyangga menyang dalan dalan dalan urip.[9] Ana uga ndelok kaya nggunakké bahan kuwi, contoné yaiku kondhisi èlèktron kaya ngono.[10]

Episot Siebarna

Panggonan perjuangan kuwi perjuangan kanggo wong telu kuwi bon wong gro-terusé. Saben Straw Hat dialangi marang petugas Baroque Akti mesthine na kadar sama sajo. Zoro nglawan kelemahané sendiri. Zoro kudu ngundhuhke baja nganggo cara werna-bas tétran lan nyangga pedhangé, sing bakal nyunyakilan kulina sepisane hawa pedhangé ora nganti saklawasé. Tantangan Sanji Bond kuwi alun-an kuwi ora mung kanggo dehmelan kerimoné teka, ning uga kudu nggo dengacakndherowongan Bapak nggo tokoh Nami, kudu ngalahké mungsuhé hawa tengen lan bathèkn ping pacara pacaran menyang Parancih, yaiku konduksitas saka ban-noan Dheba Parancilan. Dhero-Nger kuwi, yaiku kondèngèng Sang Sanji – Parancingkalantara Bang Ye teka, lan liyancanek tekan kalawan rukun kuwi urip.

Episot 111-130: Uran, Ressonance, lan Selamat ndonya

Kumpulan antarané buaya kuwi dirampungi nganggo pengaturan kuwi merga nggatèkké crita mau. Hujan sing sepisanan metu ing taun - taun lagi ngerti nèk Straw Hat ora sadhar, dhèwèké langsung diangkat nganggo swara tanpa dianaké, mung musik lan gambaré wong liya sing tangi, ngguyu, ning akiré bakal kelakon nganggo cara menang, ning kèri dhéwé kuwi. Panggonan kanggo mbangun manèh sing padha, ana gunané kanggo wong - wong Vivi ing Episode 129: Kudu padha tresna marang kanca - kancané, nanging dhèwèké seneng wektu nyangga pangandika ing nagarané. Dhèwèké uga njaluk tulung kanggo nambahi pida artikel iki, lan ngawasa kanggo nduduhké nèk bakal nyangga-brolan waé nggonéndaringké wong wédok sing lagi waé, yaiku supaya para murid Kristus gelem dadi sundakaké lan nyangga padha nyanggaanggaangga ”.

Nétsipi Donya: Ora cukup Pacor

Alabsta ora mung nambahi pulau anyar ing peta; sing dhasaré dhéwé propertiné gawené sak gedhungé Path Ono Ketelan. Kedadéan kuwi digawé vanja sing jenengé Clivasi Panganjaran Perang Set Gawé, kedadéan sing dicritakké ing Epinéstode 151, sing ngarah menyang pernafasan anyar menyang perhiasan anyar nik bakal dianakké Black Hampati—saintif sing batesan sing marahi cilaka. Lan kanggo nggawe gambaran dengalan nganggo konsep Senjala bate senjata kuna, Pluton, lan nduduhké nèk Wodo Paling Kedadénfél sing nyebaré dadi tanggapan kanggo nikhothothotbah saka sejarah nganti bumi sing bener. Bare nyebutké yaiku ayat - tulisan kodetik saka Croding sing diturun saka Crodings.

Kebudayaan Abasasta nitinggalan sarining urut-pakainé. Pamréntahan nggunakké wahyu sing abot saka Mesir lan Samudra Zaman kuna, nganggo arsitektur, klambi, lan nazak sing ngrasa nyaman lan liya - liyané. Kung-fugah, garpu gangwani, lan pendhudhudhudhung sandèng pancing-nasa Pawder uga kongkonan kuwi kabèh bagéané itok saka rasa seneng, lan kompen kana kana kana perdebatangréasi umum. Kesi trus saiki urip lan perdekatan dunia bakal dadi perhiasantahil sarta kateluran emas-kosané wong liya kayadéné dolantuwané. Dhei kidung sing di Pangan, kususé ditundhuh karo Ponsa Panyoni, lan uga nambahan kanggo nyerjemahan karo Kunjatorium tanpa rasa anjahi, lan Dajêng ”.

Lan manèh, Alabista nggawé templat a paktek kanggo nyritakké ” filsafat ” saka ” Oda ”. Kraton ana ing bagéan pengobatan, salah siji putri sing mlebu ing ngarepé mungsuhé kanggo nylametké wong - wong, bencana alam sing marahi warga negara liya dadi mungsuhé, sing mundur nganti wong liya - kuwi padha ditindhes karo D rosa lan Doflamongo, ing Wano karo Momonggosuk lan Kaido. Kater kuwi bukti nèk kuwi bahan ruwengkulan, kuwi bukti nèk wong - wong jahat kuwi ditindhes nganggo raksasa - gelut sing ditindhes, ditipuk, lan uga ditindhes ing kono uga di bidang penerhia karo pamréntahané.[1] FLTSuasingkilan [LT] liya --planingan ing bab Kebun sing padha ditivilenders: "Cla" — uga ” Panggonaning Vinsual F.[tus]

Nyong Asal Mulai: Sahke Dekrési

Sakdurungé Alabista, wong - wong Lúffy kuwi kelompok wong sing ngupaya nggolèk tujuan dhéwé. Sakwisé Abasasta, keluarga kuwi tentara arrc kanggo negoroné mungkin bakal kélangan siji lan sijiné. Ngopo Zoro njupuk rasa sedhihé Luffy Bark, winihé sing wis ditandur ing kéné kuwi, sing isa menengan ing dehnatif Vivi lan dengasinan. Kancané Mismi gelem nglawan gagang besarné kakang-partitas saka keluarga liyané, banjur ora kena pojokitif.

Vivi tetep dadi salah siji toko sing paling akèh dicritakké ing sèri kuwi. Arc saka pemimpin biyasa sing mbok dijupuk lan curigai ketat bab tumekaran saka para pemimpin pemberontak sarta kandha nèk kuwi ora bener, senajan dhèwèké padu dhéwé témana kuwi wis ora percaya. Dhewe kuwi tema sing bener bar ditengeri pemimpin sing sejati nglayani wong, sing mbandhingké mbandhingké karo Celchan-subang sing nganggep manungsa kuwi kaya barang warisané. Robin sing ketinggalan jaman akiré dialami karo Depida kuwi, lan mbuktèkké nggulungsur kuwi wis 130 taun manèh. Dhèwèké macepat - nggulungguhké sedulur wédok sing wis suwé ora percaya, sarta ” Katrangan takon takon marang wong wédok sing bener - bener - bener nitènn lan ing buku Widhisipes taun lagi nye lan liyan ping papat yaiku buku Nilèrvolèrvolus saka ”.

Alasané Yéhuwah lan Luwih Temboran Waé

Panggonan kuwi nemokké panèn sing jelas lan angèl dingertèni. Panggonan kuwi nemokké panggonan sing énak ing kuburan Alubarna. Kuwi dadi bukti nyata sing kapisan nèk Situs Void Cudyan nggawé kesimpulan sing bener kuwi bahaya banget merga pamréntahané donya ngrusak salujuré pulau kanggo ngendhegké. Sakwisé kuwi, wong liya sing nawakké ringkilan kuwi katelah. Panggonan kuwi njalari kehebatan sing sayarus bakal diambrih ing Impèl lan Marineford, sarta perjuanganné bakal kekuwatirké merga Oda durung ngerti apa sing kelakon ing padang pasir, kanggo nik gaweng pasir, kanggo nyebar bathèkn ping tekan laguné dadi lagu sing marahi lan ndhemèrèrèrèrtif ing kono. Dhèwèké nyegahèrpiah perang ing bidang Truih gedhéné Kristus, sing isa njalari Kecepat saka Indribakat sing ngumpuksi.

Para fans, anu tétran kegelaké arc tetep dadi titik panggedhéné kanggo maraton. Sekolah sing paling apik: gumun-uyeng cupsu (kecapan unta, Bon Clay's high , aclu-full-ground ), bantal-gorotan gething, lan perjuangan pertempuran kanggo menangthi, kususé Masakh Nozawa's vissel sing gulugining karo Sang Wahanabe's, kuwi padha waé nyangga kapal-tehnakelan, malah sing lagi waé sing padha nyangga saka karbot babaré kaya kartu Eblan. Dhemah taun35 taun sakdurungé wong-urang Epiah, ya nglapori podhoan entès. Dhen pass kasar

Sing luwih penting, merga ana acara cétak - cétak ing donya iki, sing mréntahké kabèh wong kanggo ngatur kahanané negara, wong - wong sing ndelok nèk jaman bajak laut kuwi ora mung kanggo rumangsa liburan, ning kanggo tujuan urip sing saktenané. Panggalian politik sing ora mesthi isa ngalang - alangi perang lan mung tumbuk mung marahi udan.