Senajan ana tulisan teologi, gagasan bab kuwi nggunakké lensa - fores, sing nyebabké dosa saiki sing isa digunakké kanggo ngertèni kasangsarané wong.

Karo Board Wong Mati Siji

Sakdurungé nliti dosa sing wis pisah, kuwi mbantu ngerti apa sebabé kabèh kesalahan sing ditindakké mau isih tetep kuwat. Di saiki didandani nganggo cara iki. Ing abad ke-4 jaman sing dimurni karo Pope Gregory I, [FLT,] pengurus pusat nduduhké dosa - dosa sing marahi manungsa padha padha,[[FLT.1] nggambarké wong - wong sing goroh - nggo cara mblasuké kepénginan lan insting, ning sakjané kuwi ora dadi bagéan saka kapracayan ing praktèk-benergi. Dhego kuwi kabèh wong ora gelem ngrungokké, kabèh sing uga wis nyolakani wewenangé karo para sedulur sing nduwé rasa wedi utawa seneng nggunakké saranafèk teks.

Ngapik - apik bangsané lan Biasané

Ing bagéan ndhuwuré daftar tradisional kita alesan alesan sing apik bab sombong, pemimpin isa ngurangi rasa percayané sing wis ora isa rusak lan nggawé pengaruh sakarep kuwi dadi trust ning isa nggawé rombongan sing mbebayani.

Para pemimpin sing sombong biasané ora yakin nèk kuwi isa nggawé para sedulur dadi luwih percaya kabèh organisasi nganggo bab sing isa dipercaya, merga wong - wong kuwi mbokmenawa lagi dikelilingi karo sikap sombong, sing bagéan saka ’ ndhelik - ndhelik [nganggo] tim podho ’.

srakah: Enginening Korupsi Sabda

Nèk wis dadi brangasan dosa, sipat srakah kuwi tetep dadi conto saka buku: Eksekutif sing ngatur dhuwité, nyana karem bandha, lan nggawé gedhong luwih akèh, sing isa nduwé untung luwih akèh. Pangurbanan pribadi isa nggawé pemimpin mbenerké mèh padha nyadaran répot tumindaké awaké dhéwé. [[FLT] ENtronron skandel skandel utawa penampilan ing budaya sing kurang.

Ketamakan sing saiki nganggo mask ” pengatur pengacara luwih aji ” utawa ” target kanggo tambah tambah. Iki ngojok - ojoki wong kanggo nggawe pojok, ora nggawe kebutuhan etika, utawa nggunakké alat kanggo pembuwangan lan pelanggan. Organisasi sing niliki masa sedhéla firofil nangkul hampé iso bisa nambahi korupsi sing kurang parah lan ora bakal ngemulung .

Kacarong: Wektu Usukan, Ulu Sot Nganggo Kantoran

Tekanan sing mimpin kuwi ora mesthi gèsèr utawa gèsèr merga ora gampang digolèki, ning uga isa kok kobong kaya wong sing nesu lan seneng ngécé wong liya. Pemimpin sing diobong nganggo rasa nesu mbokmenawa geni saka bahan gorombolan seneng, nyebarké serangan kompetisi sing ngrusak standar sing ngrusak industri, utawa nyebabké wong kerja sing wedi ngomong. Karus langsung keganggu merga wong - wong sing goroh - njokih--di isa waé ngrusak bos kuwi malah ngrusak gèri.

[FLT] Alternatif kuwi penelitian nduduhké nèk para pemimpin sing njaga amarahé mbangun timpur sing luwih kuwat. Kasangsaran bakal éntuk tanggung jawab merga kuwi sing isa nyebabké pemimpin sing nindakké masalah, yaiku ngrampungi masalahé. Bèn ngalahké dosa kuwi, organisasi - organisasi kudu nggunakké latihan sing marahi masalah, nggawé wong nduwé tujuan sing ora gelem rukun, lan dadi tukang dadi tukang mulang bab sing ora salah. Wong sing luwih gampang ngrembug bab kuwi malah mulang bèn ngerti carané nindakké sing salah.

Rasa Jetré: Panggonan Sabtotéran saka Kebangkitan

Ning, nèk ana pemimpin sing ngeri proyèk pembangkit, kuwi isa nyebarké foto- foto, sing nggunakké cara sing nggunakké sistem politik lan sing isa marahi wong liya padha nyegah proyèk lan nyegah proyèk sing nyegah.

Pangontèn kanggo seneng mburu bandha yaiku transparan lan réferènsi tujuan sing tulus kanggo ngrampungi cara - cara sing sukses. Pemimpin kudu dibagi nganggo sistem resèr bèn isa menang lan isa mbantu wong liya dadi menang.

Kasar: Akal, Piru, lan Abus Haké Para pemimpin

Ing bab kuwi, maksudé ” terus ngrebut lawan selibat ” lan ” korupsi kang mung péngin mburu ”.

Kanggo niat ning gak bèseneng lan ora perlu bali nggo ndandani sikap lan ruwed kok manèh, ora perlu balas dendam, lan liya - liyané yaiku pengawas pemimpin sing ora tau nyimpen wewenang nganggo ijin . Latihan fokus karo batasan, ijin, lan kekuwatan kudu dikon nggunakké, ora nganggo cara ckik-check-check-in. Pemimpin kudu mriksa sikapé dhéwé: Apa wong - wong njaluk setya sing ngrasa luwih unggul timbang dadi profesional?

Gluttony: Ngendengking Kado padabit sing Dinoxdaydaydaydaydaydaydaydaydaydaydaydaydayday:

Gluttony ora akèh sing nyetir panganan ing kamar sarta mung péngin banget mastèkké sumber - sumber daya, ning sakjané mung golèk pancen, ndhelik, kredit --nesu dhuwité wong liya bakal golèk pambangunan.

Gak isih butuh kuliah jurusan selingkuré bèn ditata wewenang. Kuwi maksudé ngatur batas resor, nggawe propertisi sing kena isih mangguna, lan ngandhani para pemimpin kanggo ngedum berkah. Salah siji protèk sing resépsi kuwi dudu per standar dhasar panguatènan anyar ing ngendi waé kudu dianggep ngresiki cara nggunakké dhuwité dhéwé, ora mung bahan-bahan iki mung merga ” kini kebiasaanku dhéwé.” Panggonan awak iki ndhekeksasi bèsèrjer, panggung tugas utamané nggantungkan jabatan siji lan uga kantor, nggawé wong sing mung golèk tekan wektu lagi susah.

Sloth: Apatpat sing Mblasukké Acara Pacaran

Ing tandhané, kuwi ateges jenengé ” delegasi rezektik ” sing sakjané dudu bagéan saka ” jabatan ” sing sakjané sak abèné dadi bagéan saka tanggung jawab. Para pemimpin sing kejem ora isa ngatasi masalah, ngundur - undur wektu ngadhepi tantangan nganti pasukan krisis, utawa ora ngéklasi dhisik pangéling - éling bab tumindak sing ora adil merga kudu dititèni.

Kedadéan sing digawa ndhredheg ing gawéan nginjil biasané seneng nggodhaksi kanthi trus ora langsung kanggo negori, ndeleng, dicari, utawa ngetokké wong - wong. Prinsip kuwi uga cocog kanggo tumindak: nèk pemimpin wis mbebayani mripaté ilang karo tumindak salahé, signé standar kuwi ana gunané. Mimbaca colong karo sistem sing nduwé pisahan dhisik, sing nggunakké perisasi etikané, sing ndaftar tegaské aku nyegah, lan sing nduwé wewenang ing ngarepé wong liya. Kuwi tegesé nduwé pandhangan sing bener lan péngin nggunakké golèkstran timbang dadi pemimpin, wong liya sing luwih gampang kanggo ngerti maksudé ” prinsip ing tèknologi utawa pasku kanggo wong liya, lan wong liya sing dadi luwih ngerti utawa luwih ngerti apa kuwi.

Asmané Gusti Allah Wis Cedhak Pangayoan Gawé

Kanggo nindakké kuwi kabèh, kita ora butuh diyakinké nèk isa nggawé organisasi dadi profési sing cetha.

  • [LT:0] Fooster Radical Candor:[LT:[LT] Mbakunaké wong - wong komunikasi sing béda karo sing biyasané dialang - alangi bèn ora wedi nampa hukuman.
  • Sinyal kanggo Integritas Long-Term:[FLT] Mundur-nggilih luwih unggul timbang bonus sing disedhiyakké keuntungan. Kokno sing ndandani matèkké rasa puasé pelanggan, karyawan ngupaya bèn wong liya ora nduwé sipat srakah.
  • Urutké Pangurbanan Emotional Training: ressi kebutuhan kanggo ngatur masang lan ngatur ékréasi bèn ora gampang nesu kanggo strès.
  • [LT:0] Kabèh wong nambahi merga ngerti nèk tugasé béda - béda.
  • Panduan Transparenggen Reporting Lines: Jangkem nèk HR lan praktèk - upèk nèk ana laporan tanpa disengaja, dudu mung ing CEO CEO thok.
  • Cara ngupaya kanggo ngadhepi masalah, Dudu cukup Kumpulan: Sloth seneng éntuk pengaruh nèk éntuk wahyu sing gedhé.

Dinashian lan Dipercayai

Ing tengahé, kabèh dosa sing nyebabké rusak kuwi sakjané béda karo kebutuhan urip saben wong. Integrèn ora mbebayani ning malah didandani manut karo aturan sing diumpan kanggo wong liya, merga ngakoni nèk kuwasané diwènèhi saka para pemilangan esta.

Percayalah, mung éthok-kualitané wewenang iki, akeh . Kanca panggone panggondho, panggunaan pacoban mesthine ora mung ing ngarepé umum ning nèk ora ana sing nggatèkké. Iki nggawe komunikasi sing wis lengkap lan rasa tresna siji lan sijiné kanggo nentang dosa - dosa. Ning, ana uwong - unewong tulus iku kanggo aturan sing tegas: kabeneran bab tumindak, gratis, ketrampilan etikané gratis, kebiyasaan biasa, lan kebiyasaan sing paling penting. Kuwi isa dadi bukti CEcuptasi kanggo sapa waé sing kudu mimpin padha karo sapa waé sing lagi nindakké dosa.

Mèlu Kabudayaan Estikal

Organisasi kudu nggawé sistem sing isa nggawé dalan sing bener lan mulai nganggo cara sing bener, nganggo cara ngwawancarai pitakonan - pitakonan lan laporan sing ana wates apa waé sing ana watesé. Ing bagéan sebagéan kuwi kuduné nyuwèk - ndhelik kana sejarah etikané perusahaan — maksud katrangan lan cekelé wong kerja anyar bèn ngerti pathokan - pathokan kuwi.

Piyé nèk wong sing arep nawakké hadiah luwih saka aturan?

Nèk wis tau tumindak salah, kuwi kudu cepet, adil, lan kétok nyata. Ora ana sing matèni budaya sing etika ning cepet ditindakké kanca - kancané sing nindakké tingkah laku sing beracun, sing jumlahé kurang tanggung jawab, sing marahi awaké dhéwé mati.

image-action

Wedhus maskung nggawé korupsi dadi rusak. Pangontan macem - korupsi kuwi ora ketinggalan jaman; peta pangétholan sing isih ana ing mburiné pemimpin sing nggawa total. Perlu sing nggunakké rasa anèh kanggo nggosok nanggung korupsi.

Awalé, seneng nèk pemimpiné wong ndelok ing cermin, ngrèmèhké kemampuané dhéwé kanggo nindakké dosa, lan mutuské— kanggo ngasilké sipat andhap asor, deprèsi, lan setya marang wong - wong sing ngabdi marang Gusti Allah.