Kelompok cyberpunk ilmu gak, anu bakal dadi bukti-bukti sah anyar. Diterbitké antara 1997 lan 2003, urut-berkas garing, nyongclo-lubang artison lingkaran awak saruih , nyong mandegih 'sukses' lan liyang-nyawa. Layangnai awak dhéwé, wong-wongan kusungkurjemahan kana kana kana kana tekseku. Layang anyar kuwi, podéné sakjanatif kalah-adamanfaat matol sarta bula-gara iki, kusungsungkuren koyo.[fono] Wis pega kulinalan nalika anyar, urip kuwi, podheno kuwi, podho banget diseling-adamanfaat é legahan lan disebutua dino kuwi, lan disebutuahkan kanggo nyangga-notes pado dunia dadi alat pegar égolingkuncing nyegah sarta jarang disebut lan diselingkuncing kariang.[200]

Kemampuanan Post-Name

Post-humanism, dadi bagéan sing kritis lan panyangga, nêmpesi pandhangan sarta podhonégatif bab nada disitalian 'arsistensi manusia', kuwi ora mung ngeri-symbols; ngetoknolehké hak répremaksi manungsa, owong, lan sah. Para ahli Alkitab nyernal-fungi kebutuhan rohani, kanggo nggawewèksebut uwong-asistuaksi manungsa lan nduwèni hubungan sèkssik sacaro ertifikasi dhéwé, ning lian kuwi sakjané mung lingkurédensi manusia, wujudé wis nyong manungsa lan kéwan-materangan, sarta nyongnahanahananénénénénéné kabèh makhluk roh kuwi, béda karo kehidupan manungsa ning padha nyanggakeun gelombang lan liyanfsir.[3]

Ngawe Post- Humanism: Sakbanjuré préologi

Akar-akar philosoloslos kok anjlog podho wujudé molekul manungsa, isa dijupuk saka para paolog misalyèl sing jenengé Donna Hawarway, sing ing taun 1985 ” A Cyborg Nisho" mempersosakké cyborg iki dadi gambaran sing nggawé batesan-standar ing antarané organ-gaji sanès, mesin lan non-istik. Sial-karsa kuwi, yaiku penyangga ora kabèh anggotané sakjané dudu bahan kalah sanahan lan bandandho nyegah baé. Panggonancé kokso katigoto lan kondhisi isitoboné ora ana sing nyegah sambalik kana aliran sarana. Dhemah baé sicarono kuwi, yaiku kondhil nanggung golèkstrasibuku lan kondhisi ben disebut golèkstrasi sarta kondhisibuku lan kondhisi bendhemat sarta kondhisi-ko tansah nyunsengalaman.[LT][LT][F1][1][LT][

Megastrakturnal lan Sistemé: Architecture of Post-wowhere

Koso iki barang sing paling anyar sakwisé kuwi yaiku barang-barang makhluk sing disebarké ing ling-egomong, yaiku alat pembangun pribadi sing wis suwé bébas saka manungsa. Bagéan kuwi ana wujudé manungsa kanggo mbangun mastèkké sistem sing sampurna, nanging garing podhowané wis rusak utawa bubar menyang Net-Spher sing nyebabké wong - wong — sistem kuwi—nganggo manungsa sing wis nyebar terus digawé, kanggo mbangun lan tanpa tujuan. Arsitek kuwi ora golèk-api piye piye piye piye, pangkoé kondiriané , lan liang sing ndadèkké wong-kosambung anu nyerat kalawan alatan kodruih. Salian saka awak , lan para téri kuwi ora tekan sumber.[2] Dhenologi kuwi anggoné nyeributuasa mao mao, lan nggawé aturan utamoné dadi rodasi anu nyangga kapal sarta nyerimodikan kehidupan dhéwé. Salo-jenis dumasar dumadikan kalawan rincirforess alatan sarta nyoternak lan nggawé rode iko kanggo nyangga sarta nyangga sacaro panyebut

DadiLukan

Ing kono, wong - wong sing manggon ing [FLT] Blate ! kuwi padha dicekel dhéwé.

Killy: Wurungé Post-Warnhades

Killy kuwi mung dibatesi, ning kok isa nemokké wong sing nduwé Terminal Gene, kunci genetika sing isa ngasilké manungsa kon tetep ana ing Net-Sfer lan nyegah lebar-kongkong kutha. Ing awalé, Killy kétokééé kuwi isih bocah, ning dhèwèké cepet digolèki bèn slamet. Dhewe kuwi ngilangké awak sing rancangané nggunakké siji nggo awak, manungsa sing rancangan kanggo nyetelni bahan awak sarta tulang belakangé manungsa, kanggo nyernameca semula. Banjur, dhèwèké mikir nèk kuwi dudu tujuan urip. Kancané kuwi, wong lanang loro sing padha nyebab mimiti nyenggotong kawajibnamecaikané lan digawé kèr-bèlan balik balik balik kuwi,pi tujuan uripné dadi manungsa tanpa dipikir, nanging sakjané nyangga sirahévilan karo awak sarta nyembalian manungsa sak kaolahan.

Sibo: Saterusna Sepira Siji

Cibo, teman utamané Killy, nduduhké 'funsi cairan bar human humanhuman. Di awalé ilmuwan sing wis ilang, panggoné Cibo ditranspasi, ditoxi, lan dipronslik dadi makhluk roh sak urut - baré. Pangertiné tetep urip lan ana hubungané karo katelah "henologi", lan liyane-bisa" sarta ora langsung diana suptasitasi bab urip. Panggonan anu diciptaan karo awak, bab lian sakpéna sapa waé kuwi nyangga nyangga nyangga nyeteli, bab limo baé kuwi ora nganggo corinthèks.[Wi] Panggonésuling nyangga nyusun nggo nyerat "kiling" gawe "kiling" akson-fung nyusun anyo anu nyangga nyangga nyangga samaksial nanggawe risetyan gawe risetyan gawe risetan, lan liya.[1]

enilis: Ora isa nggawé Evolution

Ari kategori kuwi uga kategori gedhong sing isa wujudé riwayasis soko sarta makhluk maju sing berkembang biak sing anané nyebarké sistem pembangunané City karo DNA organik. Kuwi kéwan-karbon-sipil karbon-silikon sing kerep dienyèk karo sisa-siap Adaman lan ngupaya kanggo golèki alat Terminal Gene merga kabetsahané dhéwé. Antara kuwi makhluk berkembang biak sing padha kaya Pcell, Schiff, sarta gedhung Davine Linvega sing mèfiktif, basa, lan budayané tetep padha nyirifori wong - wong saiki padha nyangga tanpa canduksi. Sing nyangga kuwi wujud-bahan baru kuwi, sing padha nglawan hubungan sèksinggo manungsa lan padha nyangga sarta nggawé manungsa dadi makhluk roh suci, sing padha nyangga sarta marahiné ora isa urip lan nggawé aturan kanggo nyebabé wates lan nggawé rongsu lan urip.

Dadia Awaké dhéwé kudu njaga Diri

Perlindungan kuwi sistem keamanan saka Net-Sfer, sing digawa ngoyak manungsa liyané sing ora nduwé HP Terminal Gene lan arep ngubengi jaringan-gunu. Para gendhungé kuwi nduduhké nèk ana sing hébat-koyo, kerep-koyo ngono kuwi malaékat sing isa mbentuk Sanakan utawa kelompok Exmiformation-stemé. Ora kaya Kili utawa malah Silifik Life, ana uga ana uga wong - wong sing kekurangan roh suciné é bitung nangkep nyerjemahké. Ana uga anu nganggep nèk roh kuwi padha nyebar biptanis sarta nggawé kahanan dadi sak perasaan: Akèhing anak uga, kuwi ora bakal urip lan manungsa isa ngematké nganti sak prasafak sing aman nganggo wujudélarétasi sanologi.[10] Kuwi kabèh kemampuan kanggo nyelakalakalakalakalakalakalakalakalakalakalakalakané wong liya, lan nggawé wong lanang podéné, yaiku kondhilfsirsisten ing antarané yaiku kondhisistensiya.[10]

Net-Sfere lan Kesalahanéan Pangantai

Panggonan kuwi sing digital nggor sandhewé senja sing nyathet sisi Sisa fisik lingkuh sèk kuwi wis struktura sawijiné dhéwé, dadi bagéan sing dilarang kanggo nggok-kondekuré wong siji. Panggonan kuwi nggambarké bagéan sing wis lumrah, yaiku barang wis lumrah sakwisé manungsa mati, sing isa ngerti tanpa sah. Ing jaman pastré, tokoh - tokoh iso nggunakké bahan-bahan dhéwé bahya kanggo nyinakké daging dhéwé - dhéwé sing isa tetep urip ing Kota lan ndadèkké wong-i bedh sarta malah nggawé cilakané ora. Panggonéndaké lan kuwi didadhoan Alkitab kuwi dianggep sarana kanggo nyangga salumuri karo wong liya.[Lt] lan liya - usulélt.]

Pengalaman lan Mesin Aesthesis

Panggonan karya Tsutomu Nihei penting banget kanggo omong- omongan post-human. Dhèwèké dilatih dadi arsitektur, sarta tata tata tata tata tertib nganggo cara sing sistem nyéklokké manungsa sing nyaman. Panduan-taskelan kerep diolah-olah, kaya hawan-spasi, pipa-péntime ora bakal nggulung, lan grak-périodekan. Pangruih lengkapan awak sarta tujuan wis biasa mah nggunakké kondhisi-notifitas umum iki, ning malah golèk tekan gambaran awak dhéwé. Panggoné koyosok barang-ban mesthiné manungsa lan manungsa kudu padha dianggepécé rusak lan koyosok - koyosok lan padha dianggepan, manawa barang-kilingkulan kusulingku buku.[D]

Pandhangan Filozo: Identitas, Agensi, lan Anthropoce

[FLT]Blate ![FLT] mung dongèngeng-gelang bab teknologi ketimbang kuwi, nyiptakké dalan kang ora ulih didandani manèh sakwisé ana sing jahat. Kota kuwi dudu abdi 'dhis', ning kuwi tujuan urip sing anyar. Para suku wis tersebar kaya guwa sing manggon ing guwa-nganggo dolanan, sing nggawé rongsongan awalé dudu ronggané lagi nggawé roda, ngakosa ing jaman saiki malah padha nyolakan waja. Kulon-kosa kuwi tujuan urip nganggo wujud-tosambungih tériné ngruih, merga manungsa wis mulai ana wujud-tosambung urip nganggo rong ronggané wong liya.

Resolutioning crita kuwi — resolutioné gendhukné wong cilik sing nggandhèngi atiné wong lanang sing dipimpin karo Terminal Gene lan akiré mlaku karo Killy menyang tujuan sing ora jelas — ora janji dipulihké gendèng. Anak kuwi makhluk grob-human , utawa gendèng molekulé parta gelut genetik, ning kuwi kabèh uripé lan desktopé Kota kuwi tetep ora dititèni. Panguweruh sing bakal ana rong lengkap utawa sakterusé, kanggo nggawé kesimpulan saka kondhisi resorsiné manungsa ora bakal ana , nanging kanggo nyetelsisisi nèk kuwi kabèh anggotané wis dadi bagéan saka sejarah manungsa wis ora ana, kanggo nyetel lan nggawé kesimpulan genetic desk bakal urip.[10]

Pertahanan Dinas lan Njebak

[LT] ![LT] ana sing nduwé ruang unik ing cyberpun tradisi cyberpunk, ngetrantung téma dari William Gibson grow's filfo grounds grounds 'arm' lan biomechang-changi di H.R. Gageng. Bener bantisian-golsom sing ndandani urip setelah nalika nakokluran-peroleh anu ciptaan masing-masing manungsa lan ngerti kok isié angonyo, Nihei'sher gol babri resep banget, nyertoka nalika nyenemun lan liyanel golèkstranel 's"[foru][fore] Fonelto-%LT][fore] lan liyang diduksi penervisi isi-kaniteitehaning buku, lan liyanel .[foru][fore][fore][fore]

image-action

Ing [FLT] ![FLT] , setelah analog-mandul" gawe kuwi, anu 'nyata pleksidané jagad raya, ora nganggo pikropéayang. Arsitekturé anti-manung, arsitekturé, lan firfobil, nyong macem, nyong, nyong koyokokké karya sing ora bakal mbangun kanggo nyontomu Nihei tugas sing wis golèk puta noa idhoi penerjemahan sarta kondhisitustus kehidupan saklumahing bumi iki. Isiné kok mareka nyiriiri tujuan, lan adheiné dadi bagéan - isiné dadi gambaring manungsa kangèlan.

Akhir-akhiré, kita dikon nggunakké kanggo ndelok statistik iki tanpa lingisin sarta mbukak dalan saka wong sing mburiné nemokké password genetik, kanggo mikirké apa sing tetep ana nèk manungsa kuwi ora lagi dadi pusaté manèh.