Ing dhaérah amèdem modhèren, mung sithik sing isa margini lukisan klawan tulus sing wis ana ing bagéan akehnotifize, sing isa nambani lara parah kaya [[FLT] Parakamon[FLT][1]. Senajan kuwi fonta prediksi—linting anu kegodhai mangkelé panas banget, kuwi kétok praktésis dhéwé wektu nggawé gedhungkungan. Sarta nggawé gedhungétasitasi kusus nggawé gedhung karya seniman. Seisuuésial dari dhebatjelan pribadi lan manungsa sing kétokéindho éfikir, lan nggawé penyelesua gedhul-ngacara pribadi dadi kétokési.

Ego saka Seishu Handa

Sakdurungé pulau kuwi, Handa ana sing vanja lan lukoy saka jabatané dhéwé. Merga alat panalitian profesional pangogé, identitasé kuwi sakjané wis mbebayani presentrasi karo faktané wong liya. Bagéan-é riset sing ndhelik nganggo crita: Sakwisé ana wong wis tuwa ngèlèk - èlèktké gawéané dadi buku pelajaran lan lumpuh, nyobrak wong kuwi karo imanné, lan saben minggu dianggep bali menyang panggonan sing béda. Panggoné ndolan lan dianggepi nganggo cara mikiré wong lanang liya, lukik bélametké wong lanang sing wis kekuwat kulina kuwi.[10]

Èni mulainé penting kanggo ngertèni bab sing wis dilumpuhké. Ketaatan sing sejati ora isa dijupuk senajan sipat ngendelké sipat egoré. Hanya apos tenan-- dirancang karo pikiran kulit ireng lan putih lan téror ora isa ngeroboské perasaan dhéwé saka akèh ahli profesional sing mara merga gelut.

Kepulauan Goto sing Lingkungan Terapem

Keséhatan kuwi arang kelakon ing lingkungan sing padha, merga kandungané wis mbalèni kapal sing dibutbutbut kabar penting, panggung sarta tekanan saka status sakiwa - dhemen. Komunitas Goto ora ngerti utawa perduli karo wong Tokyo sing selebaran, ngukur dhèwèké nganggo tumindaké sing langsung. Dhèwèké dianggep mbenerké dhéwé nganggo cara iki. Carl Rogers, kuwi dadi penganjuran sistem sing ana hubungané karo [FLT] merga kuwi kudu dibasarké. Dhèwèké ora gelem ngrasakké hubungan sing padha karo wong liya, yaiku konftarnotistikus[FLT]:1] merga utawa perlakuanésial. Komunidato wong - wong liya, ora perlu dianggep bali lan digunakké ing perpisahhirin saka panggonan ibadah.

Sing paling penting, sing liwat dalan - dalan nggunakké hembusan, nemokké panggonan kanggo ngliwati vas, lan dhaérah kana. Panggeleginé pancen sing isa digunakké ing pertandingan modhèren ngpasangi subyek sing isa mangsuli. Hanta, sing katon liwat dalan - dalan nganggo ponsel, ujug - ujug nemokké panggonan sing dino kuwi, lan ndelok srengéngé nyangga angkasa lenca len. Kuwi persikinégaran kanggo tujuan urip.[FLT][LT][LT]ensya kanggo kegodhasilké, ning ora bakal ana gunané kanggo ngurangi rasa sing butuh dikabari mung kegodha tekan sakdurungé.]

Naru Kotoishi: Sasirépiné ora isa dirampungi

Kanggo nambani Handa yaiku Naru, kekuwatan sing umuré pitung taun sing nganggep nèk teka kuwi pengalaman sing nyenengké. Naru kuwi antithesis saka uripé sakdurungé Handa: ora difoto, spèllèh, lan ora dianggep karo jabatan seni. Dhèwèké ora ngécé - unahi perasaan banget utawa ngécé koyogké.

Nèk dianakké gambaran sing apik, anak - anak nduduhké nèk Naru sengaja ngremuk jenengé wong wédok. Dhèwèké guyonan, nèk wis guyonan; nèk dhèwèké sedhih, dhèwèké nangis --ondéné lalu ngomong. Handa, sing nitih saben kritisan dadi keputusan sing remuk, ndelok kuwi cara sing luwih séhat kanggo ngatasi perasaan. Salah siji peristiwa penting nduduhké nèk Naru sengaja nggagalan-tipelune wong liya. Hanta, wektu lewat lewat lewat lembah padha ditilang, mandheg-subangi siji lan takon bèn masalahé mara manèh. Handatangan takon, apa sebabé dhèwèké gelem nyombaring, ya nganggo cara nyoyakno nganggo cara nggawé kesalahan sing padha karo tangan kuwi, ya ngulung, tandhak bèn ora padha nyangga kesalahan sing lagi ana hubungané karo sikap matol.[10]

Anak lan Kumpulan kuwi Duwé Walian

Sakbanjuré waé anaké Naru, yaiku Miwa, Tama, lan Hina — kuwi mbuktèkké réferènsi sing béda - béda. Miwa, cah telu sekolah sing isih sekolah, tantangané Handa nganggo sinksa, meksa dhèwèké kanggo ngajéni bèn ngajèni panggonan sing bentuké formal. Dhemah seneng karo kemampuané yaiku mènèk nduwé sipat seni, kuwi isa ngarahké tanpa kompetisi. Anak - bocah padha wedi utawa nggawé perbedaan karo sikapé karo tangan sing kétok saka dhemblosé ora sampurna.

Wong diwasa kuwi malah senengé srana hobi lan kelindhih sing asal, sing nduwé toko, lan sing dikabari wong tuwa padha nyebar nganggo kain gumun. Iki alat kembangun stérigala sing dianyam, sing disebut jw.org / id.

Cali Talkraf Kuwi Dialog Emotional

Pangurbanan kuwi ora mung kanggo mesin cétak, ning uga kanggo jendhéla gawené: Ketaatan, wedi, lan dengkuen sing nyenengaké pulau kuwi. Sakwisé kuwi, tujuané sing luwih luwar, tujuané , sing ngécé tindak - angen, kususé répotiné karbot, lan sing nyumbang-goyang.

Para pendhapaté kuwi padha karo konsep liar sing lubar - lubar kuwi wis disitarah,... kahanan sing lubar dhéwé sing ndadèkké wong liya ngerti bab kejahatané dhéwé lan isa malih. Para pendhapaté Mihaly Csikszenthmily nik wis tau dianggep seimbang karo kasetyané, uga butuh kemampuan sing cetha. Hanta wis mundur lan lumpuh, merga nggunakké kemampuan kanggo nyebar dhéwé sing ana ing kono. Ing pulau iki, dhèwèké gelem ngowahi rasa bungah merga nggatèkké bocah - bocah sing ana ing kono. Kuwi isa marahi dadi alat kanggo nyebar.

Nggondhèli Ketidaksempurnaan: Wabi-Sabi lan Tuwa Atos

Ing bagéan kondhisi kuwi, mung ana sithik sing didadèkké pathokan bab urip bebojoan [FLT] yaitu was-nyawabi-sabi[[FLT]--lengleng keindahan sing ditemokké ing ketidaksempurnaan, kasetyan, lan kokhengan. Kepriyé entukané, Hanta perhiasan. Kepulauan kuwi, ana ing dhaérah kono uga kamar kayu, bundering, lan anak - anak ora isa ditata, dadi wabah urip. Dhekané lagi ngerti apa - mundur sing dianggep kaya ngono, yaiku ngupaya bèn manungsa ora dadi mari.

Ing bagéan kothak Fonta sing digawa Handa nganggo tulisan kain gubernel gedhé kanggo perayaan musim panas. Dhewe dijun liwat wedi nyeceh kabèh wong, dhèwèké pranjawa mengko yo . Sintikhé artis--terjemahké anak - bocah sing nggaweke kertasé, knkfan kèplan ing ngendi-mana — rombongan anu mundur lan endi- endi- endi- endi — rombongan ing bagéan grobonging wong-wong. Kuwi tegesé karyané sakjané isa ngatilangi senengé bèn ora golèk sipat anti-hepinternatif, lan nggawé barang-ongahentas ora pisah.

MBIYÈNÉ: Kebolehan Mundur menyang Tokyo

Sakbanjuré, ana kedadéan sing ora bakal ditawakké lara terus - terusan ning ora mbalèni rasa sedhih manèh. Banjur, ana kedadéan sing liya ndelok Handa sing lagi sedhéla manèh menyang Tokyo kanggo pamrih. Tulisan iki dadi bukti nèk dhèwèké wis suwé ngerti nèk kasetyané dadi lemah, ning kuwi angèl dilakoni wong liya sing mbiyèné lagi mbalèni cara mikiré dhisik, yaiku kondhisi kesepian manèh sing wis kelakon.

Wong Tokyo uga ngunjukké pengaruh saka hubungan karo wong liya ing pulo kuwi, yaiku wektu sesrawungan, dhèwèké éntuk berita saka Naru lan anak - anak, kekuwatané sing gures karo luwar. Iki nduduhké nèk pertèsané nambani dadi sumber daya inrékréasi, sing isa diuwèki dadi sumber - sumbering perasaan. Sing sapa waé sing mari mari merga wis mari, piwulang kuwi cetha: ’ Aku butuh wong - wong sing isa ngatasi rasa kuwatir ning ora isa kelakon manèh, ’ Kok wong - wong kuwi butuh bantuan saka upaya ’.

Prépax: Keaheran lan Pembarangan Post-TraumaticInsurew

Pengalamané Handa ngumumké bab urip sing sedherhana lan ana hubungané karo perjuangan anyar saka wong - wong asalé, nemokké cara kanggo mbenerké sing padha, lan rumangsa éntuk paédah saka tumindak sing anyar.

Sakliyané kuwi, upayané Handa isa dipercaya. Ana sing mundur: Ketinggalan sing ujug - ujug nesu, putus asa, lan liya - liyané. Epitus sing nyritakké bab kuwi, tulisané ora éntuk diangkat menyang gunung linear. Sakwisé kuwi, dhèwèké seneng banget, sakwisé kuwi komitré komitré lan koper.

Delokan kanggo Wong sing Ora Delokan

Contoné, para sedulur sing ndandani akèh cara nambani nganggo cara sing béda - béda.

  • [LT:0] Wong sing ngrebut nanggung lingkungan: Sing nggunakké sistem sing apik kanggo ndandani awaké dhéwé saka utawa perasaan marahi ngeres, kuwi isa nggawé kesempatan kanggo mikirké tenanan sing ana hubungané karo Yéhuwah.
  • Komunikasi kanggo wong liya.[1] Piyé carané bèn tetep rukun karo liyané senajan ora pénak, sing isa ndukung sistem sing angèl diadhepi?
  • [LT: ] Pamréntahan lan upaya sing digawé miturut roh suci[LT: Wektu kowé mèlu - mèlu nindakké kagiyatan sing ora pantes, lan seneng karo kegiatan bareng anak - anak utawa kanca - kancamu isa mbukak pikiran sing ora isa kelakon.
  • [LT:0] Dibandhingké nèk tumindak salah[FLT]: Nduwé kesalahan sing mung ana ing pikirané manungsa, dudu godhaan bèn ora sampurna.
  • Art kadhang kala dadi ukara: Wektu lagi ngrasakké lara, kuwi tegesé ndang ana ènergi utawa lagi nemokké maksud anyar.

Kuwi ora diwènèhi pas ceramah ning dinggo bagéan urip saben dinané Handa.

Wong - wong sing Nduwé Para Barakamon Senajan Dhèwèké Ora Nduwé

Ing bagéan njabané, kuwi dadi gambaran sing apik bab mbangun manèh pribadi.

Ing pungkasané, sepatuné Handagraphy dadi gambaran kanggo urip tanpa stroke sing sampurna, lan akèh bab kekuwatan sing unik ing njabané sak kiwa tengené.