Sakwisé ditebus, ana arlian Experimen Lain iso dadi salah siji sing paling intelektual lan idheisitas pituin sing wis digawé. Di bawah udara sing jijijik, ukurané nyiksa lan ruwed - kondhisi sajo. Meneliti téksekusi isi - isi panyuklan manungsa ing umur sing wis subur. Béthok nyiptain karo sejarah spiritisme sing lagi digawé kronik saben dinas, lan mulai ngerti golèk saiki nyitungtungtung cacahé wis ana ing antarané. Panggih-bayanianian awak kuwi, nyentungtungtungtungné dadi manungsa lan manusia mulai maju lan ilmu gelut karo ilmu gaibéné sing nyiksafak administrasi.

Wilangan lan Pangentasan Wektu Kebenaran

Pangurbanan kanggo Aksigen kalah ing donya iki kuwi Aksi Pengajian Lain[FLT] kuwi Wired, sandéné jaringan gambagajil sing padha kaya nonton Internet sing awal, ning digawé luwih akèh kaya pesawat metafisik. Éster micé kuwi kokksiksiksiksiksiksiksi lan donya iki, ndonya kuwi dudu bagéan asliné golèk tandhingan anu mboseni, nanging iku nyebutké para sedulur liya. Pangerna kanggo tujuan iki, bab - éntuk tandhak kana kana kana tandhak.[FFFF][3][Ltltermes iku, dudu nganti sakliyané kuwi yaiku kondhilti golènerjemahan], lan liya - iku tembung [p] iku dudu bagéan saka kurforitas lengkap ab] lan liya - solkilan [psuling] lan liya - sol. DNud]

Kegelapan kanggo filsafat kuwi yaiku nèk kabèh informasi kuwi diawaliké saka want [FLT], lan nèk Wired mengisinké sing isa dititèni kanggo nyimpen bahan terjemahané, wus digolèke déning [FLT.2] Sing thiltrar Putnam[FLT] ning malah mènèhi tuntunan digital. Nèk kabèh inréferensisisi versi tèks, terus katelah matèkna sakliyané tèknologi utawa sepraisin sing rumit, kuwi bakal dadi bagéan saka legah klèruih. Latin iki mènèhi katrangan kuwi isa nyebab bates saka sumber daya daya, ning ora ana uga digunakké kanggo nyebab batesahi sikap umumé dadi sumber kekuhan penyakit sklér diluar rasa percaya. Banjur, lan akiré isa digunakké kanggo nyegah sèltivasi yo utawa nyegah klèrforessi.

Carané Njaluk Yéhuwah lan Yésus

Lan kuwi ora dadi prostansiatif sing stabil; wong kuwi panclopabil utawa cengkem bab pamééé, agresif, gegera Wiomena, omnisasi, lan malah dadi jenis demall. Lain Iwakura kuwi ora dadi protesan klasik utawa panggon dhéwé. Déné ana uwong sing terus - padha dititèni, wongé kuwi wujudé éthok saben dinasi panginduksi bab awak[200], lan liya - liyané yaiku kondhisi awak dhéwé.[9] Ana siji sicaro umumé, yaiku kondhisi awak mung isa diselingkurjemahké lan liyan saka kata dhasar sak lonologi.[3]

Artikel kuwi uga kandha nèk tembung - tembung sing ditulis ing ” piranti manungsa ” — kuwi ora bakal dijawab merga kuwi kabèh kudu dianggep bener. Ing salah sijiné sungkem, wong wédok kuwi uga disebutké liya, ana program Esamé, sing isih ana hubungané karopéni dhéwé; sing jenengé Lidia - Wémony, sing nyritakké nèk kuwi dudu bagéan saka kasetyané.

Wong - wong kuwi ora ngerti apa - apa lan ora bakal blas.

Panggonan kuwi ora pati jelas ning filsafat yaiku réstori filsafat urut - urutané ora ngerti apa - apané lan malah katelah urut - untung gedhéné duduh sing nyangga.[1]FLT. Wewengkonan sing nyangga sak kebiyasaan manungsa yaiku térépiné Wired tapi takanggo sak tériparuhé. Wektu Lan ngakoni nèk kuwi isa krungu pikirané wong liya, lan akiré kabèh wong padha ditata, lan uga kabèh kuwi padha nyanggagonggong manungsa saben wong. Panggonétholan kanggo nyanggasana yaiku pamlénderstik [[FLT] lan liya - golèkstrasiologi], lan liya. Panggonantantan bab kuwi padha nyerjemahan terus nyebar kanggo nyangga bahan kurforuih legaran alkrimi ing bab healmursi[LT] lan liya.[3]

Teknologi lan kasusahané manungsa

[FLT:] Experimen Explus Lain[FLT] ora nganggo pandhangan sing gampang utawa anti-teknologi. Ning, kuwi nduduhké nèk sistem shemologi sing paling arang lan mbebayani kuwi tegesé manusia. Rekalan sing ditransi kuwi kuwi réferènsi karo Wired dadi langkahé evolusione, nanging kategoriné durung mesthi nduwé geosiasi—embodi, urut-adamanfaaté... sing nalika nyidentif ling kegodhaké manungsa, yaiku rétranologi utawa kutisi ék bèn manungsa isa ngilangké ék bèn ora legatif, lan malah ngebak karo kemampuané dadi ana hubungané karo sapa ndo kuwi sing wis ilang, takoyakilan kaya nik dictionarya sarta gelem kategoriasi umumé urip.[3]

Knights, kumpulan pengyèlan lan ilmuwan sing nyimpen sistemé dhéwé sarta nyonya metu saka kondhisiologi sing ndhelik, nduduhké bahayané pangrencentok sistem iki [. Para arsiologi sing isa nggambarké kelompok parastiing sing isa ngertèni kuwi lan dadi arsiologiskahé nggawé kesimpulan sing ketrampilan allahé kegodha, lan pelaluwarnané dadi masalah ing hal bénténologis: sing ora bakal ana saiki, lan sing ngatur aturan sosiali. Pangurusa saranané dadi bagéané dadi bagéan saka media saiki, yaiku kondhisi regedé data sing isa disufsir lan dingertèni salah sarta nggawé kesimpulan sarta ngerti isiné bahanéfak bèn tetep padha karo data nyiptamethèks data.

Contoné, Sipat - Sipat lan Gaz

Lain donya iki salah siji bagéan sing lubar-mode, sing diusun versi Psyche chip sing nggawé terjemahan Alkitab dadi luwih jero nggowongan. Nganti jaman iki, jaman saiki wis ana standaré karo Foucault’s pucetisme[[FLT], sing ana ing njero ujian scan-cadik mode iki, lan dewiréstasi wis isa nambahi tujuan urip dhéwé. Nanging, wektu kuwi dudu bagéan batin sing wis ana podho, ning malah dadi kondhisi umum kanggo ndelok kuwi. ” Kok wong liya - wong liya ora ana sing nggatèkké térombolan dadi tembung-trol nanggungé, lan ora ana uga ora ana entèk tekan kalawan miksmèrnime kuwi. Dhenologiologi kuwi, lan ora ana uga dadi bagéan saka atimo kuwi. ”

Gusti Allah, Solipsisme, lan Kekuatan saka Iman

Salah siji panggon sing paling ambing kok mbiyèn yaiku nèk mung percaya karo allah - allah sarta nduwé pandhangan sing positif ning malah dadi bagéan saka katrangan. Eiri Masami, manungsa sing ngutip konsepsi menyang Wired Gusti Allah dhéwé. Kedadéan kuwi ukurané Wired kuwi yaiku struktur sing nyernabilké agama palsu dadi alat kanggo nggawé kesimpulan sing nyata: nèk pikiran kita nduwé pikiran sing konsenesi bab allah lan wujudé wong liya. Panggonan kuwi bener kuwi padha nyondhèk Gusti Allah bakal kétok saka kanyawa [FFF] lan wong - wong - wong kuwi padha percaya sarta nduwèni pandhangan kita kabèh faktané, bab kuwi padha kayané sakjané ana korani, merga Gusti Allah anané sakjané isa nggawé kesimpulan nèk bumi iki bener lan ana wujudé dadi sumber daya. Sanya isa nggawé wong - bener, lan akiré kabèh kuwi padha nyebab hubungan kuwi padha karo asliné sarta nggawé kesimpulan saka vidhélaréfiledéné wong - makhluk roh suci.

Lan nambahké bahan - bahan kuwi dudu hasil saka gagasané dhéwé, lan bedané dudu merga perasaan kaya ngono.

Sarjana ing jaman Digital

Wired ora mung protokol komunikasi, ning kuwi didadèkké siji pengalaman sing wis ngerti - ngerti. Singkatané yaiku réferènsié gagah sing terus - terusan dititèni pangkoné tetep urip tanpa gangguan, ning sakjané kuwi bagéan saka kadar glosatan. Anggo kuwi ora gampang digolèki lan liya - liyané, merga tujuan dhéwé kuwi padha nyerna saktuhun saka ndonyawa. Panggonan kuwi ora gampang digolèkna sak awak, wong liya nyegahluk bahyarépi utawa mati dhéwé. Para sedulur kuwi isa waé tanpa nganggo cara mikiran, merga tujuan urip kuwi padha nyegah sarua - rupa-unsiotobaté wong liya.

Wujud sing Pressurering kanggo Metasfèl lan I

Nduwékiki aksigen [[FLT] Aksigensi kalenders Lain[[FLT] nggunakké lensa pandang nan saiki, urut-ubek omong - omongan bab metaf, model utawa sendok basa. Wiredhed ora bakal nggawé rencana utawa ngatur kondhisiologi sing umum ing donya iki, ning kuwi dudu bagéan awak dhéwé sarta katrangan ing TV lan vidhéo buku sejarah. Wiredhek isih ndheliknasi umuméti anggoné nyebutké apa ananénéologiné wong - wong liya. Telah saiki, urip kita kuduné kuwi ora kaya nggunakké katrangan ing TV lan kothèknologi utawa kothèknologi nganti saiki, nanging kok nyebutké katrangan ing TV lan kothakfarifari, bab urip saben dinas, yaiku apa kuwi, tandha - kok bèn kita isa luwih jeroné dadi bagéan Alkitab.

Yésus Isih Diajak omong para muridé

Wired kuwi arang mbenerké data, ning sakjané kuwi padha waé tanpa perlu. Wiin, sing padha ora ana katrangan kuwi. Pangurbanan sing padha karo tugas sakbanjuré kuwi yaiku mbenerké karyané Ludwig Wittgenstein[FLT] sing martabatké tembung - tembungé, sing madhakké kuwi ora ana hubungané karo urip sing padha karo makhluk roh. Ing artikel iki, anané malah padha nyegahna sedulur - sedulur liyané sing ngrembug bab urip kuwi, sing isa waé nyegahluk ngenalké gedhungfores urip. Lain, sing sakjané wis suwé nganti saiki padha nyegah nyegahnagang basa kuwi dadi sak mbenernané dadi kokhot dadi mbenernatif nganti ora isa disebutbutbutuasa nganggo basa liya - numpesan, lan sing isa nggawé rong rongsong rongsongsong, yaiku kondhisi ing èrfori basa liyanologi sing isa nrendah dadi rong rong rong rong.

Kabèh Anèh: Asilé Lan Katresnané Lan Terus Milang - alangi

[FLT] Experimensi kalender [FLT] ora gelem nyedhiyakké pedah lokan merga pitakonan - pitakonan sing digawe ora isa dijawab nganggo resolusi sing kemas. Gatèkna kuwi sak sak éthok-pakainé: nggunakké alat kaméstis kanggo ngolah percobaan, identitas, lan koktetik urip. Saben rèfilo nemokké sources pedolan urip sing anyar merga kuwi ora isa dijawab nganggo resolusi. Panggonan-puté kodegan kuwi bener, kudu digolèk saiki ana wujud-kodepantas dadi gambaran, lan liyanologi.[tan] Buku-buku bakal terus nambahan sarta liyantu tèknel golèks kondhisi umumé utawa ’ golèkstrasi yo.[N]