導入:スタジオジブリキヤノンの2つの柱

スタジオ・ジブリの広大な愛するライブラリーの中で、いくつかの映画は、記念碑として立ちますスプリット・アウェイ(2001)とプルン・モンノーク(1997)。 どちらも監督の宮崎駿監督から、彼らは、自然と戦争の関連性を探求する強力な、深く主題的な仲間の作品として機能します。 そのような映画や、そして、その逆転の感情を観察するような、そして、そして、その感情的な映像を観察する。

人間性と自然:環境関係の二つのビジョン

人と環境の絆は物語を連想させるが、映画は星の異なる角度からそれに近づく。 ] スピライトド・アウェイ では、自然は、原始的な荒野ではなく、忘れ物として、腐敗、慎重な汚染が認められている。 浴場は、場所の精神、荒廃の精神、川の神、そして、実際に立ち向かうべき姿を、その場を、その場に捉え、その場を、その場を、その場に捉え、その場を、その場を、その場に捉え、その場を、その場に捉え、その場を、その場を、その場に捉え、その場を、その場を、その場を、その場を、その場を、その場へと導く。

プルン・モンノーク は、はるかに対面描写を展開しています。 鹿の神が抱える古代の森 - 神々のオッコト、ドラフ・ゴッド・モロ、そしてプライモーディアル・ナイト・ウォーカー。 これらは、歯と爪を持つ守護者ではありません。 それらは、レディ・エボシの鉄を、反発する危険性のある森林に耐え、その効果を発揮します。 [F] と、 反発する。

インセンスの喪失と代理店の鍛造

両映画は、海軍から痛みを伴う意識への旅を追跡します, しかし、彼らはパッシングとトーンで異なります. カイロのアーク ]スプライトアウェイは、ペットとして彼女から始まります, 恐ろしい子供, 失礼者彼女の古い生活を残すために. 彼女の両親は豚に変身している場合 - 彼らのコンシューマのための罰 - 彼女の世界シャッタ. 彼女は、彼女の死体に立ち、彼女の責任を負わない, 彼女が残留物は、彼女の責任を負わない. 彼女が彼女の家族は、彼女の責任を負わない.

アスデカの無罪の喪失 ] プルニェ・モンノーク は、はるかに荒廃と暴力的です。 憎悪と鉄の弾丸によって腐敗した胆管によって呪われた、彼は自分の死を知らない彼のエミシ村を残します。 呪いは彼に超人的強さを与え、それはまた、彼は単に彼の頭を傷つける権利を主張することはできません。 彼の野生は、彼の野生の神を捕え、彼の野を捕え、彼の野生の神を捕え、彼の野を認めることができない。

アイデンティティのストルグル:名前、呪い、および自己

アイデンティティーは、その映画の両脚の反響と、それぞれ異なる表現を表現しています。 []] スピライトド・アウェイ では、ネーミングの作用はパワーです。 Yubababaは、名前をとって、Chihiroを「Sen」に減らすことで、ワーカーをコントロールします。 彼女の真の名前がなければ、彼女は過去を忘れ、そして浴場に永遠に持ち込む危険があります。 それは白髪の警告と彼女の記憶を単に隠して、その人物を隠すの重要な要素を明らかにするだけでなく、その人物を隠すのは、その人物を隠す必要があります。

プルニェ・モンノーク は、ハイブリッド性と変位によってアイデンティティを複雑にします。 アシタカはエミシの最後の王子であり、すでに絶滅の端に存在している人々であり、彼の呪いは完全に人間的または完全に精神的であるものではないことをレンダリングします。 サン、オカミは彼女の人間の両親によって放棄され、モロによって上昇しました。彼女は彼女の人間性を完全に排除し、彼の死体は、エッセンシャルを完全に排除する一方、エッセンスが、このコミュニティは、同じように、同じように、同じように、同じように、同じように、同じように、同じように、同じように、同じように、同じように、同じように、同じように、同じように、同じように、同じように、同じように、同じように、同じように、同じように、同じように、同じように、同じように、同じように、同じように、同じように、同じように、または、または、同じように、同じように、同じように、同じように、同じように、同じように、同じように、同じように、同じように、同じように、同じように、同じように、同じように、同じように、同じように

環境保護と産業化: 微妙な論争対. 公告

両映画は、必然的に環境主義者である一方で、その方法は鋭く掘り下げます。 []スプライトド・アウェイ]]は、消費者資本主義のサチレの中にその批評家を埋めました。 浴場は、神秘的な関心を持つ企業であり、最も強力な精神的な精神が清潔のために来る。 Yubababaの金と彼女の甘みのある巨大なパロディーは、無事に手つかずの資源を失わない。 肉は、すべての人々には、無事に捕えられる。

[[] プルニェ・モンノーク] コントラストで、産業の拡大と原生林の間のオープン戦争を段階的に上演します。 アイアンタウンは生産の驚異であり、マージ化された人々 の尊厳とセキュリティを与えますが、それはまた、神を恐れる虐待、そして最終的には鹿の神自体を殺すことを目指しています。 彼女が唯一の破壊者であるように、神は、神を傷つける必要があり、そのように、そのように、そのように、神は、その人々を傷つけることは、そのように、神を傷つけることは、そのように、そのように、神を傷つけることは、そのように、そのように、そのように、そのように、神は、そのように、神を、神を、神を、神を、神を、そのように、神を、神を、神を、神を、神を、神を、神を、神を、神を、神を、神を、神を、神を、神を、神を、神を、神を、神を、神を、神を、神を、神を、神を、神を

モール・コンプレックスティ:真の悪意の欠如

両映画の幻覚は、悪性アーキタイプの拒絶反応である。 [] スピライトド・アウェイ]]は、権威者であり、貪欲であるユバババババを、彼女の赤ちゃんと規則に従う彼女の愛(彼女は、彼女は、彼女が最終的にはテストを通過したときに彼女の言葉を維持)は、純粋に悪である。 実際の拮抗力は、拡散システム的な挨拶である - 同じ力は、悪質な人々を捕えようとするだけでなく、悪質な人体は、悪質な人ではない。

[]Princess Mononokeは、さらにこの道徳的な複雑さをプッシュします。 Lady Eboshiの鉄工は、紛れもなく破壊的ですが、彼女はアウトキャストに機会を与えます。その鉄の町を攻撃するサムライは、彼女がより高価であるが、彼らは単に競合する関心の風景に別の方法である。腐敗した退屈な神ナゴでさえ、彼はモンスターを破壊し、不快な行為や不快な行為を、そして、その不快な行為を、そして、不快な行為を、そして、そして、そして、不快な行為を、無事態に、そして、無事に、無事に、無事に、または不快な行為を、または不快な行為を、無事に、無事に、無事に、または不快な行為を、または不快な行為を、または不快な行為を、または不快な行為を、または不快なものにする。

水の象徴:浄化と変革

水の流入は、変化、清算、世界との間の境界線の象徴として、両方の映画を流れる。 [ スピライトド・アウェイ は、水イメージで実質的に水中に沈み出される: 霊の町は、川が平野を浴びた後にのみ出現し、浴場は蒸気と儀式浴で運営され、感情的な解放の重い雨の瞬間。 列車のシーンは、その場所は、シロとノルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツル

[[[[]]] に、水は、枯神聖なプールで最も顕著に現れ、その足跡は生命とそしてそしてそして枯れで咲きます。 森の川と雨は活力源ですが、彼らはまた、退屈な神の憎悪が水を通して広がるときとして、腐敗を運ぶことができます。 フィルムのクライマックスは、死の死を覆うために、すべての人々に、それが、それが、その死の回復を強制的に行うべきではありません。

両世界におけるフェミニンな力と代理店

両映画は、その物語の中心に若い女性を配置します, しかし、その力の性質は著しく異なります. 知宏の強みは忍耐によって開発されます, 共感, そして、静かな欠損. 彼女は武器と戦うことはありません; 彼女は、掃除します, 彼女は単に彼女の前にセットを仕事を行います. 彼女のパワーは関係です-彼女は、優しさを介してライニングや白のようなすべての人の忠誠性を稼ぐ, 力ではありません. ゆば自身は、強力な戦士ですが、彼女の勝利は、彼女の勝利は、彼女の勝利の能力を発揮しません:

]Princess Mononokeは、フェミニンエージェンシーのよりオープンな武道的なビジョンを提供します。 サンは、ファンと爪と戦う戦利家姫であり、オオオオオカミに乗ってスピアを横切る。 彼女は、人間の社会を完全に拒絶し、森の生き物として彼女のアイデンティティを埋め込む。 女性エボシは同様に強力ですが、彼女の強さは産業です - 彼女が軍隊を指揮し、彼女の体は、彼女の体力は、彼女の体力と戦うことはできません。

結論: 2つの道、1つの視野

スピライトド・アウェイ と プルニェ・モンノーク] は、設定、トーン、および物語のスケールで分離され、それでも同じ太陽を軌道に向けています。 どちらの映画も単純な解決策を拒否します。 パスがフォワードするかどうかは、ユーモリティ、メモリ、そして一歩を外に導くための勇気が必要です。 宮崎は、私たちのために、私たちの映画や、そして、そして、私たちの映画を覆うために、私たちを離れるだけでなく、私たちの美しさを観察することができます。