七つの致命的罪:階層構造と内部の紛争を調べる

階層構造

七つの致命的な罪は、等しい犯罪の平坦なリストではありません。 テオロジアンとエシシシリストは、長い自分のランキングを逸脱していますが、一般的な階層は、彼らの知覚重力と神聖な愛と人間の繁栄を反対する程度を調べるときに現れます。 この階層の理解では、特定のデバイスが他の人よりも精神的に腐食していると考えられている理由を明確にするのに役立ちます。

ルートとしてプライド

普遍的なことは、最も深刻な、誇りと見なす人は、自分の能力や価値の過度の信念です。これは、神の拒絶反応と他人の消滅につながる。それは、サタンの反乱と最初の和言の罪です。神のような欲求。誇りは自己を膨らませているので、それは個人を自分の欠陥に盲目にし、悔い改め難を起こさせます。他の致死に犯すすべての人は、他人に偽りのない行動を認めるような、他人に反するような行動を優先するような行動を主張することはできません。

枢機卿資本の分裂

有用な区別は、罪を2つの層に分類します。 いくつかの学者のラベルの誇り、羨望、そして怒りは、彼らが直接信仰、希望、慈善の理論的virtuesに反対するので、知的の情熱として、インテルリの心的情熱として、ある種の頭文字を強調します。 残りの4 - 挨拶、欲求、そして大腿は、しばしば障害のある身体に根ざした大腸として見られます。 この部門は、特定の罪を明らかにするのに役立ちます。 人々は、これらの部分は、これらの部分は、より深い人々を攻撃し、より深く理解し、より危険に陥らせることができます。

歴史を通したランキング

ガンテのDivine Comedy[、特に]])、Purgatorioは、鮮やかな文学的な階層を提供します。 マウントの執事のテラスは、最も厳しい犯罪者と、プライドが浄化され、トップで、最も厳しい、欲求が低下するという理由で、それらは単に、神聖なる宗教的な行動を無視する。 これらは、神聖なる宗教的な行動を、または神聖なる宗教的な行動を、または神聖なる行為よりもはるかに高めるものでなければなりません。

内部のコンフリクトと心理的な寸法

各致命的な罪は、対応する心に反対する立場にあり、良心と欲求が続く内部の戦闘場を作成します。これらの紛争を理解することは、道徳的な障害線だけでなく、自己マスターに必要な有利な心理エネルギーを明らかにします。現代の心理学は、伝統に埋め込まれた洞察の多くを検証し、その逆境は認知、感情、行動のパターンに相当し、治療介入によって識別され、対処することができることを示しています。

プライド対ヒューマリティ

プライドは、制限、依存性、または他人の価値を認識することを拒否します。 謙虚さ、対照的に、あなたは、誇張も、贈り物を賭けるだけでなく、正確な自己評価を含みます。 内部の闘争は、誤りを認める拒否として現れます、別の成功を祝うことができない、そして検証のための一定の必要性。 ナルシズリシス特性に過度なプライドは、関係を損傷し、個人的な成長を抑制することができます。 社会的問題は、自分自身を認めることができない、それが、自分自身を認めるときに、それが明らかな仕事の達成を認めることができない、それは、他の人々を常に見解明かなければならない。

羨望対チャリティー

羨望は、他の人の利益があなたの損失であることを別の良い幸運、グナウイング感覚で悲しみです。 それは、視点を警戒し、隣人をライバルに変えます。 反対の心、慈善、他の人の幸福で喜びを覆い、その良いことを期待しています。 羨望の多くの場合、燃料は、競合の憤り、そして希少な心に変わります。 職場や社会的サークルでは、不満の敵の介入は、他の人の行動を認め、他の人の行動を認めるような行動を期待するような、それが、より大きな成功を認める必要があります。

怒り対忍耐

怒りは正義ではなく、静脈動を求める無秩序な怒りです。それは、爆発的な怒りから風邪、没入の緊張に及ぶ。忍耐の激しいことは、すべての怒りを抑制しませんが、それが建設的な行動にそれをチャンネル化し、怪我を許さない。怒りと忍耐の間の紛争は、家族の議論、トラフィックの変化、オンラインプラットフォームの匿名の敵意を毎日再生します。慢性的な不規則性は、脳の攻撃や脳の攻撃能力を直接認識し、脳の反応を攻撃し、脳の攻撃性を促進します。

グレド対ジェネロシティ

グレド、またはアヴァニスは、より多くのお金、所持、ステータスに対する不在な欲求である。それは、トランザクションとブラインドの個人との関係を削減し、彼らが持っているものの不足に失います。 ジェノロシティは、リソースを自由に与えることによって、そして信頼することによって、彼らは持っているものの達成を遅らせる。 内部のタッグは、しばしば、反復的な利益を上げることがない、と、その逆転がりを繰り返す。 心理学は、これらの利益を上げることは、しばしば、反論的利益を上げることがない。

Lust 対. チャストティ

Lustは、愛と約束から性を好む、悲観のためのオブジェクトとして人を扱う. 貞操は性的の拒絶反応ではありませんが、人間の尊厳の全体のビジョンへのその統合. 闘争は、自己制御を含みます, 境界の尊重, 本物の親密性を形成する能力. 多性的メディア文化では, 欲求のゆえに個人がみ, 関係性機能障害と中毒パターンにつながる. 性的行動を明らかにする性的薬物の神経科学は、これらの悪用を活性化させる必要がある理由, 同等性的行為を明らかにする.

グルトニー対. 強化

グルトニーは、食物と害の点に飲み物で過度です。 寛容は、食欲をそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそも、喜びを許さない適度な変容性です。 この競合は、肥満、物質乱用、食障害などの即時の健康への影響が、しばしば消費とバランスの取れない関係の根を持っています。 食品を超えて、グルクトニーは、ビンジウォッチ、過剰な買い物、または、または、または数字の深さが必要とするあらゆるコンプリティブ消費に拡張することができます。 現代の食品は、および、この問題は、および食物を克服するだけでなく、食欲を伴わないと、食欲を伴う、食欲するような食欲を伴う、食欲を伴う、食欲を伴う、食い、食欲を伴う、食い、食欲するだけでなく、食欲を、食欲を伴う、食欲を伴う、食欲を伴う、食欲を伴う、食欲を、食欲を、食欲を、食欲する、

スロット対. 従事者

スロット(アセディア])は単なる怠惰ではなく、精神的な善のために悲しみ、成長とサービスに必要な努力に対する抵抗です。 それは、その約束として現れます、無関心、そして人生の責任を十分に満たすための拒否。 勤勉さ、反対の行動は、ある職務と呼び出しに対する安定したコミットメントです。 生徒、従業員、および介護者は、その行動を終端に示すように、彼の行動は、その行動を強調し、その行動を強調表示し、その行動を強調表示します。

芸術と文学を通して文化的影響

七つの致命的な罪は、道徳的な知的観念のために視覚的かつ物語的な語彙として役立つ、芸術と文学の最も永続的な作品のいくつかを触発しました。 メディアと数世紀にわたる適応性は、人間の闘争の考古学的タイプとして自分の力に証言しています。

ヒエノライム・ボッシュの[] 地球のデライト(c. 1490–1510)は、官能的な侵入に対するパノラマ警告です。 中央パネルの無禁喜びの現実的なシーンは、それぞれの罪が一種の罰を受けている適切な翼で、その都度に。 芸術のヒストリアンは、ボッシュのイメージは、偽物から偽物まで、この作品は、その作品が、その作品の主題を偽物に示すように、その主題を隠す。

ダニズム ジバインコメディ は、最も影響力のある文学的治療を残します。 ]] で、不法な人は、罪の性質に応じて罰されます 、 、 罰則は、その人のために、 暗示された人々 [FLT] と 、 暗示された人々 [FLT:] の行動を するために、 、 暗示された人々 [FLT] の行動を するために するために、 [FLT] の は、 に 、 、 、 、 、 、 、 の 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、