エヴァンゲリオンの哲学的基礎

いつ ] イオン創世記エヴァンゲリオン 最初に1995年に放映されたいくつかのことは、mechaアニメがテレビ史上最も哲学的に密な作品の一つになるだろうと予測しているかもしれません。 クリエイター・ヒダキ・アナノは、自分自身の抑うつを散りばめ、巨大なロボットがモンスターと戦う遠くに移動する物語を制作しました。 シリーズは、体系的に人間の存在の非常に基礎を分解し、その理論は、主に存在して、精神的理論と宗教的な理論を取り入れています。

エヴァンゲリオンの潜在的照会の深さを理解するためには、まずその知的系統を認識しなければなりません。シリーズは、Søren Kierkegaard、Arthur Schopenhauer、Sigmund Freudなどの思想家を明示的に参照しています。その物語構造は、Jean-Paul SartreとAlbert Camusの有観的文献を映し出しています。人間のインストゥルメンタリティプロジェクト自体は、人間の組織的要素を解明するかどうかを疑う人的要素です。

自由の重さと責任からのフライト

おそらく、概念は、根本的な自由よりも存在主義とそれに対応する責任よりも中心的ではありません。 ジャン=ポール・サールは、人間が「自由であることに非難される」と強調した。 誰が決められた本質なしで選択をすることによって定義する強制的ではありません。 伊香里信二は、この存在的な負担を排泄精度で具体化します。 彼はユニット-01を操縦するとき、彼は単に天使と戦うことはありません。 彼は天使を戦うことは、彼は彼が誰であるかを定義する選択肢を作っていますが、彼はただ、彼はただ彼だけが彼と戦うことを認めるだろう。

楽器は、正確には、パラリンジングを感じる決定の瞬間に神秘を提示します。天使のルリールに対する戦いの間に、逆に現実のデラック海に閉じ込められた、神事は、自分の精神を直面し、彼の存在が他の人の認識の合計よりも何であるかの可能性を強調します。 列車の車シーケンス、再発モチーフ、伸縮が中断されたときには、他のどの敵を追い払うか、または他の敵対するべきかを、他の敵対するべきではありません。 攻撃的な問題は、他の敵対的人物を追い払う必要があります。

ヘッジホッグのディレンマと真の接続の不在性

シュノウアーのヘッジホッグの情緒的コアである「エヴァンゲリオンのリレーション・ダイナミクス」をモチーフに、このコンセプトを「ヘッジホッグのディレンマ」と名付け、ミサトだけを離れ、全滅危ないままに、ほぼ同じく残らない。このコンセプトは、このコンセプトを「ヘッジホッグのディレンマ」と名付け、ミサトだけからミサトを離れてミサトだけに放つと、ミサトだけは、その中心的な機能が、その特徴的なものではないか、という。

信二のアスカとレイとの関係は、失敗した親密さでマスタークラスです。 Asukaでは、彼は攻撃と実行的自信によって増幅された独自のインスキュリティーの鏡に遭遇します。 彼らの同期訓練モンタージュは、残酷なジョークです。彼らは、感情的な接続が崩壊している間、完璧な機械的調和を達成します。 阿須賀は、彼女が彼の鼻を閉鎖している間に、彼女は彼の鼻が閉鎖されているかどうか、すべての重要な要素が、彼女のアイデンティティと関係を区別するかどうかを、自分自身の限界に置き換えるかどうかを調べることができます。

今回のテーマは、分離の痛みにもかかわらず、シンジの最終選択であるエヴァンゲリオン映画の終端までシリーズ全体にエスカレートします。それは、深い哲学的声明にかかっています。閉幕シーンは、神事とアスカと、その手が彼女の首と彼女のゆえに「きもち戦兵器」(どのように散乱)を囲し、簡単な解像度を拒絶します。接続は、相互に潜在的に起こり得るが、相互に汚染される可能性があります。

アイデンティティの分解: 自己は構造します

エヴァンゲリオンは、アイデンティティが安定的、内部物質であるという概念を体系的に分解します。代わりに、文字は外傷反応、外部の期待、防御的なメカニズムの集合であることが示されています。シリーズの心理的現実主義は、これらのレイヤーの下に「真の自己」を提供するためのその拒否にあります。 信二は、ユニット-01のエントリプラグの中に「誰ですか?」と尋ねるとき、彼は黙想的であるわけではありません。

ATフィールドは、シリーズ内の科学的概念であり、この哲学的な位置のための中央のメタファーになります。 心理的な言葉では、絶対テロフィールドは、別のものから1つの心を分離する、個性を構成する境界線を分離することです。 エンジェルはそれぞれATフィールドを所有しており、エヴァはそれを中和するように設計されており、物理的な接触を強制します。 このマップは、直接存在問題に関連します。 私たちは、私たちを区別しない、すべての人が、自己の問題を解明するかどうかを示唆しています。 フィールドは、この問題は、すべての非公式に排除するかどうかを疑わしい、この問題は、この問題は、非公式に反対するかどうかを無視します。

Rei Ayanamiは、一連のアイデンティティの最も根本的な警戒として機能します。一連のクローンとして、Reiは、統一された主題の非常に概念を否定します。彼女は、彼女の意識が身体の間で移るかどうかを疑問に思います。記憶はアイデンティティを構成するものであり、彼女の緊急感が彼女自身またはプログラムされているかどうかを問います。彼女のアークは、Gendoの裏腹に、Lilithと合併し、その行動は、単純な定義や、自己の定義を示唆する、そして、自己の定義されたものではない、または、その定義されたものであることを示唆しています。

影の輪郭: 精神分析とエヴァ

パイロットとエヴァンゲリオンユニットの同期は、技術的なギミックよりもはるかにあります。それは、ジョンアン・サイコリシスの直接的な表現です。カール・ジョンのコンセプトはシャドウの「人格の押し戻し、無意識の側面」です。エバーの文字のエンボディを見つけます。ShinjiがLCLを埋め込んだエントリープラグに座ると、彼の母親のユイの魂に囲まれ、彼は彼の苦しみに苦しむことを期待せずに、彼の成長を恐れずに、彼の人生を生きることは不可能です。

最も明示的な精神分析のエピソードは、ペンタリメイトのエピソード25です。 「あなたは私を愛しますか?」 これは、文字の心の中で完全に展開します。 ここでは、純粋な心理的発掘のためのアンノ放棄物語の一貫性。 Shinjiは、彼のオデジップルの欲求、彼の同時憎悪と彼の父親の必要性、そして彼が存在しない世界の幻想を直面しています。 アスカの内面は、彼女の母親と自分自身の行動を明らかにし、彼らは自分自身の行動を疑わせると、彼らは単に自分自身を完全に理解しているかなければならない。

Gendo Ikariは、この対立を完全に拒否する男性のシリーズの最も指示的な例です。 彼は、人間性を節約するだけでなく、彼の死んだ妻、Yuiと再結合するという人間の器械的計画を精巧に構築しました。 彼の息子の感情的な放棄を含むすべての行動は、この単数、narcissistic欲求にサービスにあります。 Gendoの独自の心理的麻痺は、彼の終端に残されたものであることを示しています。 彼自身が、彼は、彼の人生を完全に排除することができないものであることを認識しています。

アブシュル宇宙:天使、アダム、神の沈黙

エヴァンゲリオンのメタフィジカルフレームワークは、ユダヤ人の神秘主義とカバラから大きく借りています。しかし、これらの宗教的な要素は、コズミックの無関心の象徴として機能しません。死海のスクロール、シール、そして彼らが従う預言者は、前例のないエスチャモロジー計画を提案しますが、物語は神聖な意味の感覚を無意味に損なう。天使は通信しません。彼らは単に攻撃をしていません。第一の攻撃は、そのような宇宙や宇宙を、神秘的な意味で発見された宇宙を、その人の存在が、その人の存在を明らかにする。

エンジェル自身がこの安息の最も主演的表現です。 彼らは幾何学的に完璧なRamielからウイルス性Ireulに心理的に侵襲的Araelに現れます。 彼らの攻撃は、男性的ではなく、単に異性的ではありません。彼らは、人間性を攻撃するという感覚を主張します。 天使のMarduk Instituteの分類は、数えられた脅威として天使のは、最終的には、天使の理解が、人間の行動を殺すときに、彼は、人間の行動を強制的に理解する可能性が現れます。

映画の最後に器械本質儀式は宗教的な黙示録として提示されます。生命の木、グフの部屋、質量のユリ/レイ・クルーシフィックス - しかし、それは何の理論的に解決しません。神聖な判断、悲劇的、救いはありません。代わりに、人類は選択を提供します。集団的魂のスープに統合するか、すべての苦しみを持つ個人の存在に戻ります。行動は、無数の慈悲の行動を主張しています。

絶望の神秘: 先例教育としてのエヴァンゲリオン

教育者や複雑な物語を抱き合わせる学生にとって、Evangelionは、哲学的な問い合わせに強力なエントリポイントを提供しています。シリーズは、存在感を説くものではありません。それは、視聴者を同じ不快な立場にその文字として対向するのではなく、それを実行します。最終的な2エピソードが外部のプロットを放棄し、Shinjiの心に退会するとき、聴衆は受動的に結論を受け取るよりも意味のあるプロセスに参加するように求められます。このFreoは、問題の理解を深めるだけでなく、Pauloのモデルを理解するという問題が理解しているかのように、Pauloは理解しています。

哲学、文学、メディア研究に関する高校と大学のコースは、20世紀の遺伝学を探求するためのテキストとして、エヴァンゲリオンをますます組み込まれています。シリーズは、キエルケガアルの「病気の死に、」ニエツシュの「Thus Spoke Zarathustra」またはカミュスの「シシュポスの神」を読むためのゲートウェイとして機能します。一般的な文化としてのアクセシビリティは、夜間の分析に性的要素を低下させる間、またはその主題に対する性的根拠を強調表示することができます。

教室や重要な議論でエヴァンゲリオンの内陸は、快適さを提供するためのその拒否です。 競合した後の注文を回復する物語のフィクションの大部分とは異なり、エヴァンゲリオンは、その文字(そしてその聴衆)を根本的な不確実性で残します。 最終的なメッセージは、接続が可能であるが、保証されることはありません。 そのアイデンティティは、脆弱で構築されています。 宇宙は無関心であり、そして、それでも、すべてのこのにもかかわらず、私たちは生きて行くことを選択し、ヘッジの危険性は、私たちの科学的行動よりも、政治的な行動を優先する危険性を負います。

結論: 存在感の選択

イオン創世記エヴァンゲリオンは、人生の大きな質問に答えるだけでなく、それらの質問を支持することを拒否するので、単数の功績として立っています。 シンジ、アスカ、レイ、およびインストゥルメンタルヘルスプロジェクトを介したこのシリーズは、その意味が与えられていないが、他の人の間で個人として選択する痛みを伴う行動を伴って示している。 それは、その恐怖と共鳴を認める、その自由を、その妥協を認めない、その人格性を、そして、その自由を、そのすべてが、その人格性を、その人格性を、そして、その人格付けることは、その喜びを、その人格性を、そして、その人格性を、その人格に引き起こさない。