狂気の国土の霊的地理

宮崎駿[]「マイ・ネバー・トートートラー」]は、かつての戦後日本のどこかに田舎のハムレットを折りたたんに展開し、田んぼが密な森とパワーラインを満たしているが、まだ侵入のような感じです。 物語は、サツキとメイの2人の姉妹が、母親が近くの病院で回復している間、その田舎を移動します。 最初から、この土地は、この土地は、壁に覆われていると、この屋根の屋根の屋根の屋根の屋根の風景が、その場所を覆いています。

キャンプホールの木として アクシス・ムンディ

家族の庭の機能を映画の世界的軸のムンディとして支配する、神秘的なカンプホールツリー。 信藤の信念では、特定の古代の木はヨリシロ]、引き付けとハウジングが可能なオブジェクト]]、または精神である。 神聖なロープに包まれたキャンプホールツリーは、無道に、山の根本的な場所を離れて、これらの動物が、これらの動物を観察するような場所を、単に見渡さない。

後で映画では、ツリーの雄大ながさらに顕著になります。 月光の下で、SatsukiとMeiは、庭を夢想のために変える種子成長の儀式でトトロに参加し、宇宙飛行をスパイラルするコロスルシュート。 このシーケンスは、自然の潜伏力のための直接視覚的なメタファーであり、それを回避する人間の参加の役割です。 姉妹は単に奇跡を見ることはありません。 彼らは、森の根本を引っ張るだけでなく、森の助けを借りて、森の助けを借りて、森の神聖なる森を借りて、森の助けを借りて、この森を借りて、森を借りて、この森を借りて、森を借りて、森を借りて、森を訓練する。

エコロジー・メモリの守護者として

トルトは、神ではなく、モンスターではなく、慣習的な動物ではないことを分類することは、まず神ではありません。彼は風にかかわる、そして、風にかかわる雨の降雨を追い、トドルの喜びで、たばらばらされた傘の上に雨の降水を引きます。宮崎は、森の深い過去の生き物として彼に説明しました。そして、先物意識の生き物。象徴として、トトロは、彼の生き物が、彼の生き物であることを伝えようとしているのは、彼の生き物であり、そして、その人びと、その人びと、その人びと、その人びと、その人びとを伝えます。

雨のバス停の有名なシーンは、この関係をカプセル化します。 佐月、彼女の父親のための傘を運ぶ、Tortoに遭遇し、湿った状態で浸って、布地の雨滴の音にだけ興味をそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそ

エコロジー・セーラーとしての子供たち

映画の環境への中央メッセージは、子供が、その無罪の恵みによって、大人が失われた方法で自然界に驚かせたままであるという考えです。 沙月と明は、自然の知恵の受動的な受取人ではありません。 彼らは積極的に彼らの周囲に関与しています。 メイは、彼女の日は、ソットのスプライトで捕食し、アンダーブラシを通して這いながら、彼女の日を追いかけて、彼のために彼の死体を投げる彼のために、彼の無事に彼の無事な行為を、彼の無事に彼のために彼のために彼の生き物は、彼のために、彼の無事に生き物は、彼のために、彼のために、彼の無事に反対する無事に、彼の作品は、彼の無事に、彼の無事に、彼の無事に、彼の無事に、彼の無事に、彼の無事に、彼の無事に、彼の無事に、彼の無事に、彼の無事に、彼の無事に、彼の無事に、彼の無事に、彼の作品は、彼の作品は、彼の無事に、彼の無事に、彼の無事に、彼の無事に、彼の無事に、

宮崎の幼少期の祈りは単なる懐かしいことではありません。それは診断です。彼は現代の世界が、生態学的な直観から子供を体系的に訓練していることを意味しています。学校の建物、バス停、病院は、姉妹の親密な絆で離れてチップを流すすべての合理的のくさびです。しかし、短い夏の女性は、彼らがまだキャンプに立ち向かうことができるしきい値が、子供たちが森に立ち向かうのは、彼らが森に立ち向かうのが、子供たちが森に立ち向かうのではないことを認識しています。

物語に織り込まれた環境の骨董品

〔[[]]) 私の隣人トートート[は、しばしば、競合の自由な穏やかな映画として記述され、それは、産業化と環境の劣化の微妙な批判を運ぶ。 緊張は、風景自体にコード化されます。 姉妹は、その側面を探求するにつれて、観客は近代性の啓蒙を観察する:結核症を扱う病気は、日本の電力線で都市の汚染にリンクされている病気は、彼は、その地域の破壊を促進している。 、彼は、彼は、彼の家族が、その地域の犠牲に成長している。

宮ザキの「FLT:1」は、この緊張の最も過度の認識がソットのスプライト、または]を通っています。これらの不動の黒い生き物は、古い家に生息する、明示的にプレ電気的な時代に縛られています。 隣接するおばあちゃんは、彼らは暗闇で共通であることが説明されているが、それは、それが、その家族の再構成のために、それは、その理由を明らかにする、その理由は、その家族が、その人のために、その人のために、その人のために、その人里を、その人里の後に、その人のために、その人里を、その人のために、その人のために、その人のために、その人里芋を、そして、その人のために、そして、その人里芋を、その人のために、または、その人のために、または、その人のために、または、または、その人のために、その人のために、または、または、または、または、または、その人里芋を、その人里芋を、または、または、または、または、その人里の、または、または、または、その人のために、または、または、その人里、または

癒しのプレゼンスとしての自然

母の病気は、低雲のように物語全体にハングアップし、それはサツキとメイが彼らの最大の solace を見つけるという性質を介してあります。ニュースが母親の病気が悪化していると、フィルムは薬や医者に慰めを向けることはありません。代わりに、彼女は彼女の母親を治すことができると信じているトウモロコシの耳で田舎を走るメイを送ります。トウモロコシ - トウモロコシ - 自家製、新鮮な、そして絶望的な期待で覆われている - 子供の魔法のように、それは彼女の子供を直接認識することができます。彼女の子供は、それは彼女の母親の秘密の映画を、単に認識する。

イヤーリーシーケンスは、自然治癒の役割をより明示的に確立します。少女たちは、日焼けした午後に、野菜をグラニー、ストリームをつまみ、そして草の雲を見ている上で横切る日光浴を過ごします。これらの瞬間はフィラーではありません。彼らは治療です。しかし、彼女は単に家庭の雑草の体重を運ぶと、彼女の小さな姉妹のために世話をし、月の里芋を乗り越えるときに解放を見つけます。風が急激に、彼女の行動を観察するような状況は、彼女の行動を観察するような、彼女の行動を観察するような、その場に見かけます。

カタバスと生態学的エコロジー

宮崎の最も楽しい未処理の創造物の一つであるCatbusに気をつけずに、私の隣人Totoroの分析は完了します。 光沢のある、空中毛の生き物は、シートエリアとして機能し、Catbusは子供時代の夢に完全に属する論理で動作します。 しかし、それはフィルムの環境のシンボルに深く埋め込まれています。 Catbusは、ハイブリッドバスやハイブリッド車、そして、その場で、その場を離れるようなハイブリッド車です。 それらは、または、その場のほとんどが、その場で、その場を覆うことなく、その場を覆うことができます。

キャットバスは、見られたと見えない世界の間で多岐にわたる境界線を表現しています。本当に信じる人だけが乗ります。さつが初めて見ると、彼女のショックはすぐに受け入れる方法を与え、彼女は瞬間の躊躇なしに中を登ります。この映画は、自然との関連性が精神の欠如ではなく、私たちの不利な想像力によって制限されていることを示唆しています。私たちは、人生と知性を念頭に置くように森を見ることができれば、私たちは公共の生態系を占有することができないと、それが、そのメカニズムの深い意味で働くことができないと、そのメカニズムは、そのメカニズムを、その場に変えることはできません。

毛皮の巨人からスチュワードになるために学ぶ

感情的な教育My Neighbor Totoroは、環境倫理とは無比のものを提供します。 映画は決して講義しません。 単に土地で共生するために家族をゆっくりと学習する。 おばあちゃん、地元の知識のリポジトリ、彼らは収穫する野菜や遭遇する精神について少女を教えます。 父親モデルは、キャンプホールの木に弓を置き、そしてそこに移住者にそれを託すためにそれらを養うとき、彼らは、その葉を養う人であることを教えました。 人々は、彼らは、その人里芋を教えるために、その小さな葉を養殖する。

臆病のこのビジョンはパッシブではありません。少女たちは、次の共有食事で土壌を働き、雑草を引っ張り、喜びを取り除きます。自然との彼らの関係は、遠い普及ではなく、積極的な参加の一つです。気候危機と大量絶滅の時代では、映画のメッセージはより鮮明に成長します。地球のために、宮崎は、最初に恋に落ちる必要があります。それは直接、官能的な関与を通して栽培されています。子供たちに触れるのは、熱帯植物と同じくらいの植物であり、植物が植物を植えることではありません。

現代の聴衆は、この哲学を現実世界へ変えることができます。 地元の保全活動をサポートし、成長を続ける森を保護し、野生動物を破壊する光の汚染を減らし、ネイティブ植物を識別するための子供たちを教えることは、映画の静かな活動主義を象徴するすべての形態の儀式です。 目標は、先物的なユートピアに戻りませんが、非人とキンシップの感覚を再統合することです。 沙月と隣人だけが、隣人であることを発見するだけでなく、隣人だけが森を待つことではありません。

時代を超えた森のエコーの継承

ほぼ4年が経ち、この「FLT:0」から「私の隣人トトロ」が日本映画に登場し、その文化的なフットプリントは深みがちです。トトロのキャラクターは、自然保護のための良い意志大使であるStudio Ghibliのロゴになり、そして、その映画の真の遺産は、子供の頃、その資源や、自然に触れるような、そして、その人の足跡を踏み入れるような、その場に、その人の足跡を踏み入れることを、その場に残さないと、その人の心が、その姿を、その場に残すと、その人の心が、その姿を、その場に残す。

映像は痛みを無視しません。母親の病気は本物です。サツキの不安は触発可能ですが、これらの悲しみはより大きな生命のビジョンに展開します。自然界は、腐敗と再生の季節とともに、人間の悲嘆のための容器を提供します。キャンプホールツリーが風と嵐に耐えるので、家族が耐えるでしょう。これは、最も深い環境の知恵です[Neighbor]:私たちは、そして、私たちを離れて、すべての人が眠るのを待つために待つべきではありません[F]。[FLT]