妖精の物語の邪悪な女王から現代映画の危機的なマスターマインドまで、Villainsは集団的な想像力の中でユニークな空間を占めています。彼らは単に英雄が克服するのを妨げるものではありません。彼らは、社会の最も暗い不安と窓を反映している鏡です。人間心理学の最も厄介なコーナー。悪意を理解することは、私たち自身の能力について、私たちの不快な質問に尋ねることです。そして、私たちの人間の特徴的な物語を、人間の特徴主義、そして、そして人間の特徴的な物語を一緒に見ます。

エヴァルの性質:哲学的照会

悪の概念は、魂に単純な黒いマークをされていることはありません。何世紀にもわたって哲学者は、その起源、その性質、そしてその非常に存在にふさわしい。それは積極的な力、腐食性不在、または我々が私たちを恐ろしい選択肢に適用するラベルですか? 思想家は、私たちが小説や生活の中で悪意を築き、解釈する方法をこの質問の形に答えました。

]プラトとグッド[のイグノランス] - ソクラティックな対話では、悪は、独自の日本酒に対する邪悪な苦難の意図的存在ではありません。 プラトは、人々が常に良いと認識することを目的としていると主張しました。 誤ったことは、知識の欠如や、ウイルスの歪んだ理解から生じる。 この見晴らしさは、モンスターが、単に恐ろしいことを恐れているのではなく、彼らは、それらを恐ろしいものにするために、単に恐ろしいことを示唆しています。

AugustineとGood[の Privation - St. Augustineは、西洋の思考の何世紀にも及ぼす病態のねじれを提起しました。彼にとって、悪は自分の物質を持っていなかった。それは、創傷が肉体内の健康の欠如である限り、腐敗または良い不在だった。悪質な本質が満たされているわけではなく、ねじれてきたような良いものではない。この理論は、悪質なものではない[FLT]を残さない[FORT]として、ほとんどは、ほとんどは、そのように[FORFORD]を残さない[FORF]

[]KantとRadeical Evil — Immanuel Kantは、人間自由の領域に問題が正方形に持ち込まれました。 彼は人間性内の有益性として「radical悪」と話して、道徳的な法律を自利に従順に並べます。 それは外部の力ではなく、自由に優先順位の反転を解除しています。 悪党は、カンチアンフレームワークで、その選択に完全に責任があります。 このビューは、悪意のある薬を判断する製品を見るために私たちを挑戦しますが、その人道徳的な薬を、誰が、それが選択するのかを知らない。

現代の哲学は、悪の[の虚栄心]を追加しました。 ハンナ・アーレンデット、アドLF Eichmannの試験に関する報告、モンストローは、悪魔の憎悪ではなく、思考の不全、キャリア主義、そして他の視点を想像する冷静な不能から、しばしば春に行動するという気付かされたことを観察しました。 この洞察は、悪党が悪党と悪党であることを意味し、さらに、私たちを正反対の兆候を強調表示させることができる[FALT]を隠すことができないことを強調表示します。 [FALT]

ヴィアヌス・マインドの背後にある心理学

哲学は道徳的なアーキテクチャを組み立てながら、心理学は内部の機械を解凍します。どのようなモチベーションシステムと認知パターンは、他の人を繰り返し傷つけるために人を駆動しますか?現代の心理的研究は、無光沢現実主義で生活にフィクション悪質をもたらす特性、トラウマ、および思考のエラーの分類を提供します。

性格障害と対角行動

文学の最も記憶に残る悪質な地図の多くは、臨床心理学で識別されたパターンにきちんと示されています。たとえ、現実世界で診断を受けられないとしても。これは精神的な病気を固着させるだけでなく、特定の異議の星座がより無関係な行動を起こさせるという認識ではありません。

  • [] ナルシズリスティックパーソナリティ障害:[ 自己免疫の壮大な感覚、深刻なアドマイゼーションの必要性、そして共感の深い欠如は、反復なしで悪用して操作するキャラクターを作成します。 ]]] からイゴの考えは、敵と創発する彼の感情は、彼の上質なフレーズに自分のリンクを優先的に再発するために命を破壊するために彼を運転しました。 [FLTFLT:]
  • [反社会的性格障害:[他人の権利のための説得力のある不規則性、欺瞞、および社会的規範に順応することができない。ジョーカーは、すべての境界の彼の快な違反とこれを実行します。研究は、そのような個人がしばしば風邪認知共感を持っていることを示しています。他の人の精神状態を読む能力は、しかし、それが単に思いやりよりもむしろ、操作のためにそれを使用する。
  • ボーダーリンパーソナリティ障害: 感情的な不安定性、放棄を回避するためのフランシスコな努力、アイデンティティの脆弱な感覚は、圧倒された痛みから残酷な噴火傷を生む悪意を生むことができます。 レディ・マックバースのインナースパイラルは、最終的に彼女の聖さを粉砕し、このパターンの激しい亀裂特性を強調します。

トラウマの影

多くの悪性行為の背後にある苦しみの歴史があります。 トラウマは残酷を言い訳しませんが、多くの拮抗薬師が歩く道を照らします。 心理学者は、初期の議論は正常な道徳的発展を妨げ、自分自身が脅威の下で永続的にある世界観を作成することができることに注意してください。

  • 子供の虐待とネグレット:[ ボルデム, 不快な孤児院で育つ, 電力が安全を保証する唯一の通貨である初期の学習. 彼の不滅の強迫的な追求は、子供として経験した脆弱性から絶望的な飛行として読むことができます.
  • 拒絶反応と分離:[ メアリー・シェリーの] の生き物は、フランクンシュタインは、彼の創造者と社会によって繰り返し拒絶した後にのみ、僧侶になります。 彼の暴力は、社会的排除が、どのように社会的除外が、ベッジに対する需要への接続の必要性を警告することができるかを示す、見解のためのツイストされたプリーです。
  • Losと複雑な悲嘆:無数の物語では、愛する人の死はピボットになります。 Anakin SkywalkerのDarth Vaderへの変換は、Padméを失うテロによって燃料を供給され、彼は死自体を制御する約束ダークサイドを埋めるために導きます。 大量殺人の行為はmonstrousであり、それでも根の感情は人間の損失の恐れの深いものです。

認知の争訟とモールの失業

悪として、悪意をもらったヴァランズは、自分たちの行動に生きることを可能にする、精巧な正当性を築きます。 社会的心理学者アルバート・バンドゥラは、道徳的な失業のメカニズムを識別しました。 不審なラベリング、犠牲者の解体、そして責任の拡散。 独特的な人々と「精神的浄化」と呼ばれるディクターは、その「精神的愛人は、破壊を「レッスンを緩和する」というような意味を明らかにするかもしれません。 これらの認知は、単に「フィクション」と「人の間で、同じ意味で、同じように、同じように、使用される人々を「傷つける」と言います。

アントアゴニストの哲学的影響

悪質は単なるケーススタディではありません。彼らは哲学的職業です。ページや画面上の彼らの存在は、私たちの道徳的なカテゴリと代理店の性質の安定性を緩和するために私たちを強制します。

自由意志、決定主義、およびモーラルの責任

悪用によって形作られている人格が悪質なものだったら、悪意を起こすことができる。その脳化学は攻撃にそれらを浸透させ、その文化は暴力を正常化したのか? 決定主義と自由の間の議論は、学術的抽象ではありません。それは私たちがどんな拮抗者を判断する方法の岩盤です。すべての選択が以前の原因の必然的な結果であるならば、悪意のある人は道徳的エージェントを少なくし、より自然災害です。したがって、私たちの法的システムと無罪の物語は、自分自身の欲を主張する人もいます。

悪性および通常の悪性器の虚栄心

アルンデットのコンセプトは、壮大なサタニック・ビランのロマンチックなイメージに挑戦しています。現実の人生と、ますます洗練されたフィクションでは、しばしば注目すべき顔を着ています。 必然的なことに気づく告を署名するバールは、家族を家庭でなくさせる、デッドリー製品に関するデータを抑制する企業幹部、これらは、問題のない注文をフォローする兵士です。 彼らのヴィラーは、情熱的な帽子ではなく、私たちの外観だけでなく、私たちのモンスター構造の外観にのみ影響を与える。

独立系ヒーロー・ヴィラン・ダンス

英雄は、相手によって定義され、最も強力な悪質は、英雄がなるかもしれないものを反映する人です。この共生関係は、疑問を提起します。英雄は存在するために悪意を必要とするのですか?いくつかの物語では、拮抗者は、英雄の道徳的な目覚醒のための触媒です。ジョーカーなしで、バットマンは単に、単にその人のためのフライヤーを持つ富裕福な警戒であるかもしれません。それは彼の恐怖の行動を、彼の恐怖の行動を犠牲にするために、彼の隠された資質を追い払うことを望んでいます。

ヴィアニーの肖像:三つのケーススタディ

象徴的な拮抗薬師の近傍に、心理的および哲学的なスレッドが交差して、物語の終了後に長く私たちを捜すキャラクターを作成する方法が明らかにされます。

ジョーカー:Chaosのエージェント

ヒューロジスティックはジョーカーとして徹底的に分析されています。彼は、その順序が壊れやすい嘘であることを実証するために暴力を使用するニハイリスティック哲学者です。心理的に、彼の行動は、潜在的な精神障害と組み合わせる極端な反社会的特性と整列していますが、彼のハイパーサンティは頻繁に逸脱しています。彼は、あらゆる伝統的な意味で富や電力を求めません。彼の目標は、道徳的なルールのabsurdityを露出することです。 Phitographyは、誰にも、その行動が正しいかを証明しています。

ボルデム:死の恐怖と純度の追求

トム・リドルの変容は、初期の剥奪、非半径化の壮観さ、死亡率のテロワールが、虚偽の理想に石炭を送ることができるかについての研究です。 彼のホルクセは単なる魔法のアーティファクトではありません。 彼らは、ある普遍的な人間の限界を受け入れることができないという究極の表情です。 ボルデムトの血の鏡に対する実質的な世界占いは、この問題が、この問題が、この問題の根本的な問題が、その問題が、その問題の根本的な問題に及ぼす影響を、その原因を明らかにするという問題が、その原因を明らかにするのです。

レディ・マッバース: 神秘と黙想の融合

シェイクスピアのレディ・マッバースは、単純なモンスターではなく、精神を「非性」に呼び出す激しい野心的な女性で、彼女は彼女のと王冠の間に立っていると信じる思いを奪う。 ダンカン王の殺害後、彼女は「少し水がこの死者の私たちをクリアする」と、肥満の手洗いと狂気に降ります。 心理的に、彼女の陰謀は、彼女の行動を疑わせると、彼女の悲観的な行動は、その反発性を抑えるときにのみ、彼女の行動を疑わせる。

モール回復の贖いと可能性

悪意のある人道主義者は、悪意のある人道やそのような変換が必要とするものから離れることができるかどうかを探求する。この可能性は、攻撃性、説明責任、および特性の忍耐に関する深い質問を提起する。心理学では、その概念は、その事実を、破壊的な問題の増殖を、さらに深く有害なパターンが洞察力を通して再配線することができることを示唆している、彼は、その逆転を、彼の行動を破壊する、または破壊的な問題の問題を、その原因を、その多くが、その原因を明らかにする。

コンテンツ

悪質な性格、そして認知の歪みを調べるという哲学は、私たちが最も深い緊張を調べるレンズです。 哲学は、悪が無視、生きた、選択、または虚栄心である可能性があることを示しています。 心理学は、これらの抽象を異性、個性、認知の歪みに結びつける。 そして、私たちがこれらの洞察を、すべての人が、その場で、その場で、不当に、私たちは、すべての人が、その場を離れることを、そして、その場で、その場を、その場で見直すことを言います。