宮崎駿の]を、1988年にリリースされた「ネグボ・トトロ」が、日常と精神の境界が風にゆがみとして薄くなっている、穏やかな世界への観客を紹介しました。映画の魅力は、伝統的なヴィランや高いスクライブの探求に頼りにはなりません。代わりに、それは、自然に秘めた物語の根本的なテリズを映し出す森の精神の静かな存在に、その魔法が描かれています。この映画の物語は、私たちが自然に触れるような感覚を、その物語に反映するのです。

信藤と上財団

神聖なところ、日本は、日本に根差する精神性としてよく言われるのは、世界と知覚し、やりとりする手段よりも、共生する宗教が少なくなる。神は、特に自然の中で、すべての存在を浸透させるという点で、神聖な意味で根付いた。この言葉は、Shintoそのものが「神」を意味し、そして、神は「[FLT:Necad:::ヘラドヘラドヘラドヘラドウ」の意味を完全に意味することができない。

基礎的新人主義は、すべての生きたものをつなぐ、エネルギーを調和させる「」のmusubi[]である。このコンセプトは、人間と非人、アニメーションとの間の硬い線を分解します。映画では、この接続は、大体なキャンプホールツリーの空の中にあるSatsukiとMeiの出会いの塔で感じられます。その単一のトランクはポータルになり、世界が見えない宇宙空間が、このガイドに触れることができます[FLT]。

宮崎駿の精神的なストーリーテリング

宮崎の作品は、生態学的かつ精神的なテーマで飽和していますが、[]My Neighbor Totoroは、過度の紛争の欠如を別れています。 監督は、彼の幼年頃、彼の母親の長い病気について頻繁に話しました。そして、その物語が設定されている埼玉県のトコロザワ周辺の農村景観への深いつながり。 宗教的なアイコンを直接借りるよりもむしろ、彼は彼の映画を隠して、彼の個人的な物語を理解し、彼の個人的な物語を、彼の作品に感じたように感じました。

宮崎のスタジオ・ジブリは、常に「]の森の神々、新都のモチーフに描かれています。 プルンウェイ・モンノーク]、 の浴場の精神、スプライト・アウェイ[、そして、捕鯨の神々しい神々の神々]に似ている移動城、そして、単に「FLT:4」が、彼らは単に、その感情を明らかにするだけでなく、その感情を明らかにする。 [FLT:]は、彼らは、単に、単に、その人ではないか、彼らは、彼らは、単に、単に、単に、そのように見えます。

トートート:森のコンポジット・上

トートートリオのキャラクターは国際的なアイコンになっていますが、彼のデザインと行動は日本の精神の伝統から直接引き寄せています。彼の名前は、西洋の妖精からの誤発であると言われています、言葉のメイ発明、しかしそれはまた、用語をエコーします ]Troll]。 真実では、トートは、まだ元の概念をエンボス加工するが、同時にいくつかの概念をエンボス加工します。

森の精神である「森の子」を、まず第一に、森の輪郭を描きます。その巨大で丸い形は、丘や岩の輪郭を描き、腹に大きなマークが刻印された]magatama]は、保護と活力の古代の新人公爵の象徴です。彼は、このキャンプの内側に眠り、神秘的な風景を覆いながら、神秘的な風景を描きます。

鳥トロの贈り物は、さつきと明にさらに彼の守護者の神々の状況に彼を昇格させます。彼は種を束ね、その後、儀式的な轟音と一連のスロー、審美的な弓を提示すると、それらが塔を掘る木に芽生え、シーケンスミクスShinto植える儀式とta-asobi(リックフィールド)は、彼らは、彼らが、その種子を植えて、両方のエピソードを観察し、その種子を観察し、その種子を観察する。

キャットバス: 人類と変容

トレトロが森の安定的、根ざした側面を表す場合、Catbusはその形をシフトし、正式なツインです。このクリーチャーは、フェライン、パート車、世界間の境界が薄くなれば現れます。その輝く目はヘッドライトとして機能し、その体はストレッチや圧縮することができ、そしてそれは風に散りばめられたり、電話回線、そしてパディフィールドを等しく簡単にします。Shintoでは、そのような精神動物はしばしば[FLT]として機能します。

カタバスのインテリア、豪華な、柔らかい暖かさに沈むファーリーキャビン、また、エンボディ]] - 微妙で深い感じがするが、動脈硬化する傾向がある恵み。 それは燃料ではなく、感情的な必要性で実行される車両であり、少女が苦痛にならなければならないとき正確に材料化します。 これは、人間の悲しみに対する反応は、祈りと真剣感によって移動されるように、人間の信念を映します。

煤のスプライトと家庭の精神

家族の前の新しい家へ移り込む前に、それは[suwatari]によって生息しています。小さな黒い煤が、光がそれらを当たるとき散らばる。 Shinto-inflected民俗伝統では、すべての住居は、独自の精神を持っており、そして、雑草のハウスは埃だけでなく、そしてまた、着る存在を収集します。 煤のスプライトは、後でそれらに有名に[FLT]を空にするために[F] - スパイラルは、彼らは、その人体を閉じて、それらが、その人体を閉じて、それらが、それらが、単に保存されているように、[FLTF] - と[F] - と、彼らは、その人里芋の[F - と、その人里 - と、その人里 - と、その人里 - と、その人里 - と、その人里 - 、 - 、 - 、彼らは、その人里 - 、彼らは、その人里 - 、その人里 - 、 - 、 - 、 - 、 - 、

多くの人々に新都の家庭では、毎日の生活が神聖な場所にある「」のカミダナ」のカミダナのカミダナ]]のカミダナ]のカミダナ[(家見所の神社)は正確にです。彼らの家を開き、楽しい騒音でそれを満たすことで、クサカベ家族は効果的にスペースを浄化し、むしろ面倒な精神よりも保護を誘発します。暗闇からのソトインフェニキュムは、太陽に部屋に-満たされたす[FLT[FLT:[FLT:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

聖なるカンプホールの木と下川

森の中心にある、コロスルのカンプホールツリーは、映画の最も強力な輝きを放つ。そのスプローリングルーツ、テクスチャードバーク、そしてカンピーの巨大なキャノピーで、それは[]を想起させる[] - 信藤神社の境内にある聖なる木の中に、下見渡されたり、そして白鳥の鳴りと鳴ったり声が、その様子は、その様子を明らかにして、その様子を明らかにしてみると、それは[FLT:] - と、その様子は、その逆に、その風景を明らかにして、そのように見える化して、そのように、そのように、そのように、そのように、そのように、その逆に、そのように、そのように、そのように、そのように、それは、そのように、そのように、そのように、その。

単なるトトロの家ではなく、その根は生命のネクサスです。その根は土壌を安定させ、その葉は酸素を呼吸し、その中空の内部は、SatsukiとMeiが最初に精神世界に遭遇するような部屋として機能します。 ツリーのデュアルロール - 物理アンカーと精神ゲート - 宮崎は、古代の木を飼育する現実的な実践をとして選択します[FLT]星代は、子供を捕えることは、それはしばしば神聖なる子供たちを待つことを思い出させることができる。

明と沙月:人間とスピリットの実体を埋める

子供たちは、新都の物語において特権的な役割を果たしています。彼らはまだ大人の硬質フィルターを吸収していないので、彼らは大人の無視を見ると考えられています。 メイ、若い姉妹は、成長を追いかけている小さな半透明のトートのような生き物を見つけるために最初に、そして最終的にはトトロ自身を追います。 彼女は、純粋な疑問に行動する恐れのないフォローをします。 わずかに高齢者は、彼女はまた、彼女が映画の端に耐えるだけでなく、世界中の被覆の源と快適性を見ることができることを認めます。

有名な雨の夜バス-ストップシーン、佐月が借りた傘を借りたところ、新斗のロジックで刺される。新斗儀式では、小さな提供物、米、酒、サカキのスプリッグ、往復の祝福の期待をこまなくして、彼は唯一の少女を保護し、そして、完全に雨の降水量とミニの傘を逃すために、すべての人参を、すべての人参の手首に置きます。

癒しと精神的なキュア

映画の感情的な背景は、近くの病院で対立している少女の母親の長期病気です。Shintoのワールドビューでは、物理的な病気は時々精神的な不均衡またはkegareにリンクされています。映画は精神的な癒し、トトロの介入が直接家族の苦しみを緩和するという明示的に述べています。 両親が笑顔と笑顔をするために、彼女の心を奪われていると、彼女の心は、彼女の精神を回復させることができる。

ビジュアルエステが新都アートで撮影

それぞれのフレームのMy Neighbor Totoroは、新斗の価値観と整列する審美的な哲学を反映しています。 背景は、雨の季節に水彩、夏の後半に黄金色の米の茎、嵐の後に濃厚な地球に細心の注意を払って描かれています。 色のパレットは、モッシーグリーン、土の茶色、および空の青灰色が常に変化するような光を浴びています。 この色は、常に変化するような光を浴びています。

キャラクターは、分離ではなく、継続性を強調しています。 トートートは森にシームレスにブレンドします。 彼の毛皮は、苔の質感を持ち、彼のゆっくりとした、意図的な動きは、風の中で揺るがる古代の木の驚異的なリズムを映します。 鋭い角度はありません、機械的な粗さはありません。 すべてが丸みを帯び、有機的、変容性を感じます。フィルム全体が呼吸していた場合として。 この美観的な鏡は、自然が行動を逆に見ているが、人的ではないことを観察します。 観客の観察する人的観察の物語。

精神的実践としてのエコロジー・ハーモニー

神話的な参照を超えて、 ]]:私の隣人Totoroは、環境危機の時代に強力に共鳴する共感の倫理を提案します。 家族の移動は、サンライズされた荒野に逃げるものではありません。 それらは、人間、動物、精神が共有スペースを訪れる風景に帰還するものです。 映画は、種子を植える小さな日常的な行動を祝います。 それらは、植物のあらゆる要素を植えることさえ、植物が植え付けることさえ、植物の要素を植え付けることさえ、それらを観察するものです。

トートロと妹が紡績トップのフィールドを飛び越えるクライマックスは、根本的な喜びをリンクします。彼らはパドと森のパッチワークを見るのに十分な高さを割い、彼らの飛行は出発しません。彼らは地面に戻って、更新され、より深く添付されています。このイメージは、フェスティバルのShintoサイクルのためのメタファーとして動作します]] - コミュニティが一時的なナイフを外に回るまで、彼らは、それらを小さな人生を運ぶために、唯一の小さな命を運ぶために、唯一の神聖な生活を祝います。

現代アニメーションにおける新人公の遺産

リリース後デカデス, []]]私の隣人トートロは、アニメーションファンだけでなく、古代の信念システムが現代的な聴衆のために想像することができる方法に興味を持っている人のためのタッチストーンを残します. 映画は、物語は重量を運ぶために叙事詩的な戦いを必要としないことを証明します; 小さなと森の精神間の簡単な出会い, 誠意でレンダリング, ビッグ・バギーのアクションシーンは、ほとんどないほどに到達する感情をかき混ぜることができます. この作品は、静かな存在から、静かで、.

Studio Ghibliの公式ウェブサイトでは、映画の文化的な根本に光を浴びるアートと解説を時々特徴付け、TtoroのShinto接続のより深い探求は、このようなエッセイで見つけることができます Nippon.comの分析]。 これらのリソースは、視聴者が長いことを肯定的に感じました: ]])[私の隣人totoro[FLT:]]が、すべての人が、神聖なる物語を覆う、すべての人が、すべての宗教的な物語を、神聖なものにする、すべての人々を、神聖なるものではなく、すべての人々を、神聖なものにするために、すべての人々を、神聖なものにします。