七つの致命的な罪を理解する

七つの死に罪、初期キリスト教の僧侶に根ざした副分類、人間の柵を理解するための強力な文化的枠組みになるために、無事に宗教的な教義を持っています。 最初に、砂漠の僧侶のエヴァグリウス・ポンティコスによって4世紀の悪の考えとして、このリストは、今日知っている7世紀にポペ・グレゴリーIによって精製されました。 プライド、グリード、怒り、エンビィ、ルストゥルム、神秘的な意味、そして神秘的な神秘的な宗教的な意味、そして神秘的な神話、そして神話の神話は、そして神秘的な神秘的な神秘的な神秘的な神秘的な神秘的な神秘的な神秘的な神話にありました。

プライド: ハブリスの罪

プライドは、セブン・デッドリー・シンの最も危険性として際立っています。この罪は、その信頼を傲慢に変え、反乱に自己責任を負います。ギリシャ語では、hubris]]が、その限界を上回るという誇りに立ち、自然な秩序に挑戦し、神の反復を挑発するという誇りに言及しました。ほぼすべてのパンテオンは、その壮大な降下を追い越したカチオンの数字を備えています。

ルシファー: 秋の光

ルシファーは、「光の輝き」という、誇りのために、恵みから浮かぶアーチ型滝を表現しています。天使の最も美しいところ、人類に働きかけ、神がヘブンから彼の励ましに導き出した上を昇らせるという彼の欲求を呼び出すために彼の尊敬が浮かび上がっています。この物語は、アブラハムニックが起源にいたが、バビロニア人のような、古代神話の神話が、バビロニア人への敬意を表していますKingKing[FLT][F]F]F]FORLDKFORT[F]F]FORT]FORD]は、伝説の伝説のファンと、または「FORFORFORFORFORFORFORFORFORFORFORFORFORF]の伝説の伝説の伝説の伝説の伝説の伝説の伝説の伝説の伝説の伝説の伝説の伝説のモデルを、または「FORFORFORFORFORFORFORFORFORFORFORFORFORFORFORFORFORFORF

神を鍛え、神を鍛える費用と範囲

荒木啓介、卓越したスキルの神女、そして才能を失うことができることを示している。Arachneが、彼女の技術がアテナの神女神、知恵と編みの女神、そして悔い改めにチャンスを与えたと誇ったとき。代わりに、彼女は神の不倫を嘲笑するタペストリーを育てました。彼は彼女の仕事を解明し、アルハヌを最初のメタに変えました。[Farider]

ギリシャを超えて:世界神話に誇り

プライドは普遍的な罪です。 ノルセ神学では、神[[]]]の傲慢さと定数のトリッキーは、最終的にラガロクを予期しています。 メソポタミア]の叙事詩]]、英雄の初期の拒絶反応は、彼に無敵の死を求めるように運転します。 ヒンドラは、彼の伝統を攻撃するだけです。

グレド: より詳細なのための不在ハンガー

グレド、またはアヴァニスは、富、力、または所持を1つのニーズを超えて蓄積する包括的な欲求です。神話的な物語では、貪欲な警戒文字、コロデスの関係、そしてしばしば大惨事な損失につながる、貪欲な人は彼らが何を望んでいるか正確になるので。

王のミダスとゴールデンタッチ

おそらく、最も有名な神話であるホウダス王の物語は、チェックされていない欲望の悲劇的な鉄を捕獲します。 神ディオニサス、ミダスが望むことを認めたすべての人が金に回るのに触れました。 彼の栄光は、食べ物、水、そして彼の最愛の娘でさえも、無期限の金属になったとき、ホラーにカールしました。 贈り物を逆に王の絶望的な喜びは、真偽の真実を明らかにします。 富は、私の短言で残っています。 [F]

プルタス: ウェルスの神々

ギリシャのコメディと後方アートでは、プルタス、富の神々はしばしば目隠しとして描かれていました。この描写は単なる装飾的ではありませんでした。富裕が著しく分配されていること、そして、その豊かで、そして保存することも支持していることがわかりました。プレイライト・アリストップハンズは、プルタスが単なる報酬に反するのではなく、盲目の富の象徴的なイメージを主張するという意見を述べました。プルタスは、無道徳なものに対して、無道徳な利益を失礼に、無道徳な利益を失礼に受け止めたことを思い出させます。

ドラゴンとホワーダー

神秘的な生き物が守っているのは、世界中にある神話です。ドラゴンFafnir]]からNorseVölsunga Sagaは、彼の父親をカーシスリングと金のために殺した後だった。彼の執事は、最終的には、その人々を攻撃するのではなく、その人々を攻撃するような物語に変身させました[FLT:]。

怒り: 制御されていない怒りの火

怒りは単なる怒りではありません。それは、理由と正義の費用で、しばしば、静脈と混乱を求める消費怒りです。 怒りに関連する神話的な数字は、制御されていない怒りの破壊的な力を具現化し、罪のパーソナリフィとそれに対する警告の両方として機能します。

遺物:戦争の残忍性

ギリシャの神は、戦いの暴力的かつ無改ざんの側面を識別しています。 彼の妹のアテナとは異なり、戦略的な戦場と懲戒処分を表したアテナは、血流、パニック、屠殺で喜んでいます。 ギリシャ人は、他のオリンピア人を示した同じ反復とほとんど崇拝しませんでした。 彼の気性は、彼の忠誠の寓話でした。 彼は雲の判断とETCを超える偽物を表しています[F]: より多くのブレンディカの戦い[F]をもっと読む] [F]

毛皮: 神秘的な反復

エリニエス、または毛皮は、ウランスの血から生まれた静脈の陰性神秘的な神秘的な神秘的な神秘的な神秘的な神秘的な神秘的な神秘的な神秘的な神秘的な神秘的な存在でした。彼らは正義の代理店でしたが、彼らの方法は、悪意と無苦しみに反する - 怒りの暗い側面を明らかにしました。毛皮は、私たちの右に浮かび上がっていると言いました。 [F] 彼らの悪意は、彼らの悪意を浮かび上がると悪意を起こさせることができる[F]

文化を渡る神話

エジプト神話では、ライオンが抱いた女神Sekhmet]を太陽の破壊力に浮かび上がっています。 人間性を罰するために、ラによって罪を犯し、神が神々が彼女を盗んだり、人体を救うために持っていたことを屠殺で消費しました。 ヒンドゥー教の宇宙学では、 Kali[FLT]は、偽物にのみ作用するが、そのように、その死体を捕え、その人体を攻撃する時に、その人体を攻撃する。

羨望:比較の毒

Envyは、他の利点、所持、または成功によって興奮されている、寛大な憧れです。 貪欲とは異なり、買収しようとすると、羨望は他の人が持っているものを破壊しようとします。 神話は、悪意のある神々と魔術の悲劇、裏切り、嫉妬から抜け出すことができます。

ティフォンの反乱

ギリシャ神話では、コロスルの蛇人であるタイフォは、ガイアの羨望から生まれました。 オリンピア人がタイタンを突っ込んだ後、ガイアは新しい神の支配人とゼウスに挑むために、未熟のタイフォを強調しました。 モンスターの剪断されたパワーは宇宙的な秩序を脅かしましたが、ゼウスは最終的に雷で彼を倒し、彼を横に横たわったエトナを暗示しました。 タイの話は、純粋な物語が、どのように破壊されたかを強調することができます。

ジュノのジェラルス・Rages

ローマの女神ジュノ(ギリシャ語のヘラ)は、その女神のエンビーの絶え間ない象徴として立っています。彼女の夫ジュピターの定数の不倫は、彼の恋人と子孫を許すために彼女を支持しました。最も有名なヘラクレスは、彼女が不快に抱き立た。ジュノの嫉妬は単なる個人的ではありませんでした。それは、国内の調和の崩壊と古代の政治の中毒を表現しました。彼はまだ彼女の無数の女王に立ち寄った。

その他の伝統の緑豊かなモンスター

ノルセ神は、神[]]]を、バルダーの美しさと人気のために羨望のうち、しばしば、ミストリーエダーツを通して彼の死を工学する。 の物語]の物語は、彼の母親が彼の名誉の羨望によって運転され、彼の兄弟を放棄するために彼を殺すのを見ている。 羨望の奉納は、これらの物語は、より、より、より多くの魂とそれよりも、その物語が、より危険性を傷つける。

Lust: 不貞の火

Lustは、死に罪の文脈で、他人を異議し、理由を上書きする性的喜びのために強迫または無秩序な渇望を意味します。古代の神話は、しかし、しばしば神聖な情熱と罪深い過剰の間の線をぼかす、神聖な力として欲求を祝いました。

Aphrodite:美およびSeduction

エイフロディート、愛と美のギリシャの女神は、創造的で破壊的な存在でした。彼女の力は、トロイの木馬戦争、オリンパスに潜入したスキャンダルを引き起こし、愛を拒否した人々を罰しました。彼女は肉体的な連合、彼女の気配りと混乱の喜びを浮かび上する一方、特に彼女のモタルと彼女のオリアソン - より断固とした時に、より一層の危険性を強調します。 [F] [F]

パンと本能の野生

パン、羊飼いと野生の神々が、自然の生、無タンブされた側面、そして人間の性的さを表しています。 彼の試みは、彼を脱出するために葦に回されたシリンクス、そして突然のパニックと欲求との彼の関連付け、圧倒的な合理的制御が可能な力としてポートライプの欲求を誘発する。 パンの音楽と黙示録は、喜びでした、しかし、彼の悲嘆の彼の悲嘆は、極端な損失の追求の下でもたらしました。

ギリシャの世界を超えて

メソポタミア神話では、女神 ] のイシュタル (インナ) の恋、豊饒、戦争を組み合わせました。 アンダーワールドに彼女の絶望的な復活タイの性的欲求を宇宙サイクルに向け、彼女の多くの愛好家はしばしば恐ろしい脂肪を満たし、欲求が両方の生命を与えることができ、そしてお祝いする警告。 ヘブライダルの伝統は、死体をリードします[FLT] 死体は、死体をリードします。 [FLT] 人生をリード [F] 死体をリードします。 [F]

グルトニー: 魂を奪う必殺

グルトニーは、精神的または知的幸福に対する身体的感謝の気持ちを優先する食物と飲み物の過剰な消費です。ワイン、発酵、そして官能的な不利の古代の神々は、祝祭と不幸の間の線を頻繁にぼかし、簡単に喜びが強制にスリップすることができることを強調しています。

ディオニサス:エッチェの神

ディオニース(ローマ人へのバクチュ)は、ワイン、演劇、儀式狂気を上回る。彼の祭典、バッカニリアは、当初は、酔っ払い過剰で気まぐれなシーンに進化した静的宗教儀式でした。神のマエナド、または女性信者、飲酒や動物を攻撃し、動物を涙させる(そして時々人々)は、彼の興奮を失うとき、彼の喜びを象徴する。

満足と永遠の饗宴の危機

酒場、Dionysusの仲間、半人、半獣のクリーチャーは、ワイン、食品、女性のために彼らの不安定な食欲のために知られている。 のような図 ]]シレン、高齢者のサチラー、しばしば彼を運ぶために他の人に依存する助けの点に中毒に現れました。 パーペチュアルな黙示録の存在、コメディックながら、単に消費者が不快な達成を描いた人生を示している。

タンタルスのタンタルスを象徴する恐怖

神話タンタルスは、グルクトンニーでユニークなねじれを提供しています。神々と食事をするように招待されたタンタルスは、彼らのオムニサイエンスをテストするために食事として、独自の息子を仕立てました。彼の独自の傲慢さと残酷さでグロテスク的な過度行為。タルタスの彼の罰は永遠の飢餓と渇き、果物と水がちょうどその言葉をつかむように、彼の言葉をつかむ。

スロット:アパシーとネグレクの罪

当初は、初期の僧侶によって[acedia[]と命の職務、喜び、そして神と従事するべきだと強調した。 古代の神話は、眠りの数字を通して、忘れ、そしてその行動の魅惑的な快適さは台無しにつながります。

ヒプノとオブリヴィオンのルア

眠りのギリシャ神であるヒプノスは、眠りの神々と神々を包み込むことができる穏やかなけれども強力な神々でした。彼の双子の兄弟は、タマトス(死)で、怠慢な眠りと最後の関係を閉じるのにヒントでした。眠りは回復力でありながら、ハイプノスは、過度に呼び出されたとき、世界からの離脱を表わす - 古代の危険が多重なる恐怖に許された警戒の欠如。あまりにも多くの詩人に対して暴露される可能性は、あまりにも多くの人になりすぎません。

ロータス・エイターズ: 快適さの罠

HomerのOdysseyでは、Lotus-Eatersは、不快な無関心の状態に住んでいた、記憶と野心を消去した蓮の植物を消費します。 果物を失ったオデセウスのセーラーは、コンテンツを忘れてリンガーを好む、すべての欲求を戻す。 このエピソードは、スロットの罪をキャプチャします。 苦難を、私たちは、快適で快適に過ごせるように、私たちの人生を満足させるためのものです。

地中海を超えて

仏教では、悪魔]]マラ]を、スロットやトーポを含む啓蒙に障害を体現し、マインドフルネスを克服しなければならない。日本の民俗では、Ubagabi]、悲しい魂に関連したゴーストな火球、アイドル性に命を浪費する人々を捜す。どんなに、文化的な表現が、常に変容する。

罪の死亡の終端関係

古代の神と神話的な数字は、7つの死罪の末尾にリンクされていますが、信念の対象ではなく、心理的な鏡として。彼らは私たちの内部の闘争を外し、抽象的な主張を形容し、その結果が見えるようにしています。現代の自己ヘルプ文献、芸術、および治療では、彼らは人間の崩壊についてのタイムレスな真実をドラマ化するので、ミダス、アラハク、ダイオネサスの考古学は依然として共鳴します。これらの物語は、最初にマスターを意味するものです。

コンテンツ

ルシファーの大惨事な誇りからロータス・エイターズの魅惑的なスロットまで、セブン・デッドリー・シンの神秘的なエンディメントは、知恵の豊かなアーカイブを提供します。これらの物語は、大陸とミレニアを挟んだり、道徳的な闘争が普遍的な人間の経験であることを思い出させます。私たちの最悪の衝動を優先する神々を調べることによって、私たちは古代の世界だけでなく、私たちのキャラクターのアーキテクチャについてだけでなく、私たち自身が興味を乗り越えるようなものについて学びます。