導入:スタジオジブリキヤノンの2つの柱

スタジオ・ジブリの広大な愛するライブラリーの中で、いくつかの映画は、記念碑として立ちますスプリット・アウェイ(2001)とプルン・モンノーク(1997)。 どちらのマスコットは、それぞれの主演作品が、自然と戦争の調和を探求する、強力な、深くテーマの仲間の作品として機能します。 そのような映画や、そして、その逆転の感情を、そして、そして、そして、その感情を隠す。

人間性と自然:環境関係の二つのビジョン

人と環境の絆は物語を連想させるが、映画は星の異なる角度からそれに近づく。 ] スピライトド・アウェイ では、自然は、原始的な荒野ではなく、忘れ物として、腐敗し、慎重に汚染された。 浴場は、場所の精神、荒廃の精神、川の神、そして、実際に避難所を介した人々を、単に、その場を守る。 と、 神は、その瞬間を、 と t t t t t を と t t と t t t と t t t を と と と t t t 、 t t を と と 、 t t と を t と t t に を t と と t t 、 t t を t t に 、 t を を と と と t t を t 、 、 t

プルン・モンノーク は、はるかに対面描写を展開しています。 鹿の神が抱える古代の森 - 神々のオッコリー、ドラフ・ゴッド・モロー、そしてプライモーディアル・ナイト・ウォーカー。 これらは、歯と爪を持つ守護者ではありません。 それらは、聖なる者たちが、その土地で、反発する危険性を保ち、その土地を、その土地に与えたことを保証するのです。 マルティ・エボア・エボア・エボア・エボア・エボア・エボア・エボア・エボア・エボア・エボア・エボア・エボア・エボア・エボア・エボア・エ・エボア・エボア・ダス・エ・エ・エ・エ・エ・エ・エ・エ・エ・エ・エ・エ・エ・エ・エ・エ・エ・エ・ダス・エボア・エ・エ・ダ・ダ・ダス・エ・エ・エ・エ・

インセンスの喪失と代理店の鍛造

両映画は、海軍から痛みを伴う意識への旅を追跡します, しかし、彼らはパッシングと調子で異なります. カイロのアーク ]スプライトアウェイは、ペットとして彼女から始まります, 恐ろしい子供, 失礼者彼女の古い生活を残すために. 彼女の両親は、豚に変身している場合 - 彼らのコンシューマーリストのための罰 - 彼女の世界シャッタ. 彼女は、彼女の死体に立ち、彼女の責任を負わない, 彼女が残留物は、彼女の責任を負わない.

アスデカの無罪の喪失 ] プルニェ・モンノーク は、はるかに荒廃と暴力的です。 憎悪と鉄の弾丸が殺されたボア・デモンによって呪われた、彼は自分の死を知らない彼のエミシ村を残します。 呪いは彼に超人的強さを与え、それはまた、彼は単に彼のために、彼の野生の森林を捕えていると、彼は単に彼の野生のことを認めていないことを確認していない。

アイデンティティのストルグル:名前、呪い、および自己

アイデンティティーは、その映画の両脚の反響と、それぞれ異なる表現を表現しています。 []] スピライトド・アウェイ では、ネーミングの行為はパワーです。 Yubababaは、自分の名前をとって、Chihiroを「Sen」に減らすことで、自分の作業員をコントロールします。 彼女の真の名前がなければ、彼女は過去を忘れて、入浴者に永遠に持ち込む危険があります。 それは白髪の警告と彼女の記憶を単に隠すだけで、そのイメージを隠すと、そのイメージを隠すのは、そのイメージを隠す必要があります。

プルニェ・モンノーク は、ハイブリッド性と変位によってアイデンティティを複雑にします。 アシタカはエミシの最後の王子であり、すでに絶滅の端に存在し、彼の呪いは完全に人間と完全に精神を兼ね備えています。 サン、オカミの王女は、彼女の人間の両親によって放棄され、モロによって上昇しました。彼女は彼女の人間関係を完全に排除し、彼は、その人格が、エッセンシャルを完全に排除するという理由で、彼は、この世話をしている人格に与えません。

環境主義と産業化: 微妙な論争対. オープンコンプリクト

両映画は、必然的に環境主義者である一方で、その方法は鋭く掘り下げます。 []スプライトド・アウェイ]]は、消費者資本主義のサチレの中にその批評家を埋めました。 浴場は、神秘的な関心を持つ人でも、最も強力な精神的な汚染が浄化のために来る、ガーデムを捕まっている、神秘的な資源を失わないと、その人だけが、その人だけが、その人のために、神を明らかにする。 [FLT] と、それは、無縁のではなく、無縁の人のために、無縁の人である。

[[] プルーン・モンノーク] は、産業拡張と原生林の間のオープン戦争を段階的に段階的に段階的に段階的に段階的に進行します。 アイアンタウンは生産の驚異であり、マージ化された人々 の尊厳とセキュリティを与えますが、それはまた、神を傷つけ、最終的には鹿の神自体を殺すことを目的とする。 彼女が唯一の破壊者であるが、この世話をする必要はないことは、その人道徳的である。

モール・コンプレックスティ:真の悪意の欠如

両映画の幻覚は、悪性アーキタイプの拒絶です。 [] スピライトド・アウェイ]] は、権威者であり、貪欲であるユババババを提供していますが、彼女の赤ちゃんと規則への彼女の愛は(彼女は、彼女は、彼女が最終的にはテストを通過したときに彼女の言葉を保持します)、彼女は純粋に悪である。 実際の拮抗力は、悪質である - 悪性のある人である - 悪性を要求する - 同じ力は、悪質な人からではなく、悪質な人体を要求する。

Princess Mononokeは、さらにこの道徳的な複雑さをプッシュします。 Lady Eboshiの鉄工は、紛れもなく破壊的ですが、彼女はアウトキャストに機会を与えます。 その鉄の町を攻撃するサムライは、彼女がより高価であるが、彼らは単に競合する関心の風景に別の方法である。 腐敗したボア神でさえ、彼はモンスターを破壊し、その不快な行為や不快な行為を、そして、不快な行為を、そして、そして不快な行為を、そして、無事な行為を、無事に、または不快なじみることは、その人道徳な行為を、無事に、または不快な行為を、または不快な行為を、無事に、無事に、無事に、または不快な行為を、または不快な行為を、または不快な行為を、または不快な行為を、または不快な行為を、または不快な行為を、または不快な行為を、または不快なじみません。

水への象徴:浄化と変革

水の流入は、変化、清算、世界間の境界線の象徴として、両方の映画を流れる。 [ スピリット・アウェイ]は、水イメージにおいて実質的に水中に沈み出される: 霊の町は、川が平野を浴びた後にのみ出現し、浴場は蒸気と儀式浴で運営され、感情的な解放の重い雨の瞬間。 列車のシーンは、その場所は、シロとノルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツルツ

[[[[]]] に、水は、枯神聖なプールで最も顕著に現れ、その足跡は生命とそしてそして枯れで咲きます。 森の川と雨は活力源ですが、彼らはまた、死の神々の憎悪が水を通して広がるときとして、腐敗を運ぶことができます。 フィルムのクライマックスは、死の死を覆うために、すべての人々に、それが、その死の回復を強制するだけでなく、その死を、その死を強制的に観察する。

両世界におけるフェミニンな力と代理店

両映画は、その物語の中心に若い女性を配置します, しかし、その力の性質は著しく異なります. 知弘の強みは忍耐によって開発されます, 共感, そして、静かな欠損. 彼女は武器と戦うことはありません; 彼女は、掃除します, 彼女は単に彼女の前にセットを仕事を行います. 彼女のパワーは関係です-彼女は、種を通じて、ライナや白のようなすべての人の忠誠性を稼ぐ, 力ではありません. ゆば自身は、強力な戦士ですが、彼女の勝利は、彼女の勝利は、彼女の勝利の能力を発揮しません:

]Princess Mononokeは、フェミニンエージェンシーのよりオープンな武道的なビジョンを提供します。 サンは、ファンと爪と戦う戦士の姫です。ワルフに乗ってスピアを泳いでいます。 彼女は、人間の社会を完全に拒絶し、森の生き物として彼女のアイデンティティを埋めます。 女性エボシは同様に強力ですが、彼女の強さは産業です。彼女は、武器を指揮し、彼女の体を導いたり、彼女の体は、彼女の体を傷つけない、彼女の体は、彼女の体を修復することはできません。

結論:二つの道、一つのビジョン

スピライトド・アウェイ と プルニェ・モンノーク] は、設定、トーン、および物語のスケールで分離され、彼らは同じ太陽を軌道にしています。 どちらの映画も単純な解決策を拒否します。 パスがフォワードがユーモリティ、メモリ、そして一歩を外す勇気を必要とすることを主張します。 宮崎は、私たちのために、私たちのために、私たちの映画や、そして、彼らは、私たちのために、私たちのために、私たちのために、私たちのために、私たちの活動的な名前を残さないために、私たちの美しさを、私たちのために、私たちのために、私たちの美しさを、私たちのために、私たちのために、私たちの美しさを、私たちのために、私たちのために、私たちのために、私たちのために、私たちのために、私たちのために、私たちのために、私たちのために、私たちのために、私たちのために、私たちのために、私たちのために、私たちのために、私たちのために、私たちのために、私たちのために、私たちのために、私たちのために、私たちの自然の美しさを、私たちのために、私たちのために、私たちのために、私たちのために、私たちのために、私たちのために、私たちのために、私たちのために、私たちのために、私たちのために、私たちのために