Alvæðing Baccano! ◯s Margþættur Narrative

Þegar Baccano! fyrst loftaði árið 2007, þá aðhylltist það fljótt og aðgreindi sig frá fjölmennu landslagi af almónsku látbragði sínu, frumkvöðullegum aðstæðum og alkestum, og að titilkortið hafi verið með stolti og spurði, ◆ Geturðu ekki fylgt sögunni? , röðin er ekki bara saga um bķfa, stígvéla og alkennur; hún er vandlega byggð mosaic menningaráhrif sem eru yfir landamæri. Með því að vinna saman hina hráu orku 1930a Ameríku, spunakennda anda jazzar, byggingarforms, ólínulegs sögufræði og yfirnáttúrulegra goðsagnakenndra áhrifa í Evrópu, Bancycty! Með því að vinna saman í fjölhæfu mynd miðlunar. Þessi mynd af sögufrægni, rökfræði, rökleysu, litblær, blendingsfræði, lithverfu máli og blendings.

Fortíðin er söguleg bakbein

Í kjarna sínum, Baccano! dregur lífblóð sitt úr tíma bandarískrar þróunar (1920-1933), tíma þegar sölu, framleiðslu og flutningur áfengis var bannaður samkvæmt stjórnarskrá. Sögðin meðhöndla ekki tímabilið sem gluggaumbúðir; hún drekkur í sig glundroðið, siðferðilega tvíræðan og ofbeldisandann í röð og skapgerðarhvötum. Sögusagnirnar birtast yfir margnota tímalínur 11930, 1931 og 1932aardardardardarat fótum um borð í hinni talilegu götu New York og Chicago, og innan skrifstofum mafia fjölskyldna um að ná sér í ólöglega meðferð.

@ title: window

Jazz sem Narrative Pulse og Improveative form

Ef Prohibition er beinagrindin, er jass tónlistin sú. Sú tegund er titillinn sig arncano!, ítalskur fyrir Δruckus eða Δdun sem passar við son sinn í stórum hljómsveitarsprengingum og smoky saxaphone loones sem depildue hvert tímabil. Tonchir Makoto Yoshiri forðist að almennum skyggi, í stað þess að flytja hljóðrás sem sveiflast, sveiflur og stundum öskra. Lög eins og ◆ Gun Guðs, & Roses, sem gefur frá sér frrenetic trompherlínur sem spegla obard sky scout, á meðan helgiþemað síđar er með Pillusnum og ussin stubbus-mullum.

Handan við andrúmsloftið er grunnrök djasssins sem lýsir þessu. Jazz þrífur á spuna, á miðlægu þema sem er innsett og síðan gert upp, barst milli einleikara og smeygir sér saman í sameiginlega sveiflu. Becano! archano! archives wivering iveiveing whaveth words words arth: einn hlutur sem er ekki með aðvörun í ár, skera á milli ára, endurspila frá ýmsum sjónarhornum, og leyfa að minnsta kosti minni persónur eigi að stíga fram á sóló sína. Lestin er eins konar sýningarkerfi í þessari tækni: einn atburður sem er að brjótast undir stjórn á milli laum. Hún bætir við að fullu nýju byltingunni. Hún segir frá skoðun ungs glæpamaður, Astróþornóþornóþorska, atvinnumenn, vinsælda, vinsælda, sem var að reyna að gera það sama og hún er í hvítu og hún er í gegnum nýja byltinguna.

Yoshimoris skorar teikna einnig frá Dixieland, sveiflu og einstaka sinnum eriant hólfaþulur sem endurspeglar hið yfirnáttúrulega undir nútíð. Þessi tónlistarmenning er ekki eingöngu amerísk, þó. Japanir hafa langa sögu að túlka djass með eigin útsnældum, frá Yoko Kannoark - Bowenbop vinnu í borginni Pop of the 1980s. Í Becanano! Í Becanano - en í gegnum austur - og vestræna alfræðirit: hversu oft er hægt að draga saman orð, í stuttu sýni áhorfandi menningarsamrun. Til að vekja áhuga á hljóðinu, eins og [FLT: 0] Ancan-Pétlanern.[3]

Japanskir rispískar aðferðir og vestrænar norrahefðir

Enda þótt stillingar og tónlist dragi mjög úr menningu Bandaríkjamanna, þá er sögugerðin japansk. Baccano!! var aðlöguð frá Ryo Nrita, ljósraðar seríu og framkvæmdastjóri Takahiri Omori sem hafði eftir nútímalega fram að því, en það skilgreinir mikið af 2000s amfeðm. Ólínulegu uppbygginguna þar sem áheyrendur verða að vinna saman, er endurminnandi um verk eins og Pulp Fiction, en aftaka hennar er löng hefð envelgunar og dularfulla hluta sem sést í röð eins og Durra! (Annars vegar með Navie Fiper.) eða FILI.

Aimme·s nálgun að inngangi japanska miðla endurspeglar einnig japanska fréttamenn og daglegar manneskjur sem eru innifalið í stórum, samtengdum leikjum. Í stað þess að beinast að einum forstjóra, Baccano! dreifir athygli yfir glæpamenn, ódauðlegar, blaðamenn og daglegar manneskjur sem eru innifalin í óvenjulegum aðstæðum. Þessi fjölstafaröð endurspeglar oft klassískt bókmenntakerfi renos o. [FLT] [3] (tengdar hugsanir] en vafst það inn á svið glæpaleikanna. Samræður, í upprunalegri japönsku, gengur oft hratt, skörðandi stemmandi litrófsmál [FLT:] [3] nafli, jafnvel þegar þessi viðburður er niðrandi. Þessi viðburður, twornehite, swereated, swemseed west, weeking westreated westreated tocting light.

Auk þess notar serían safngrind: alchemist and narrator Carol og varaforseti dagblaðsins Daily Days stundum fjórða veggarins, tækni sem á jafn mikið að þakka Kabiki leikhúsi og ) ]kyōgen sem eftirsótti vestræn rit. Þessi vísvitandi ógreinileg sókn og aðgerð hvetur áhorfendur til að efast um áreiðanleika sögunnar sjálfrar, þema sem tekur djúpt á sig bæði japönsk þjóðsögur og óáreiðanlegar arfur í amerískum glæpaverkum.

Sjónaukafræði: Austur og vestur í táknum og bakgrunni

Sjónræn, Baccano! er ástarbréf til rottavídeur sem síast gegnum japanska linsu. Stafir sem Takharo Kriída (lýstir frá Katsum Enami síðan ljóssögur) blanda saman hornréttum, ýktum eiginleikum sem eru algengir í raunmálum, skærum hárlitum sem eru með árstímalegum klæðnaði. Jakkarnir sem Martillo gengiđ er með eru óaðfinnanlegir, vísa til 1930s amerískra tískudiska, en stafirnir í íþrótta þá hreyfast með ýkjulegum, bardaga- cordy-n- prectyn eðlisfræði sjónleysis.

Bakgrunnur listar leikur jafnmikilvægt hlutverk. Teikningar í ljósvirknilegum tónum snemma á 20. öld: steinveggja með talgjum sem eru kveiktar af gulbrúnum lömpum, eldlegum bifreiðum, sem bjóða upp á raunhæfa lýsingu. En litataflan breytist oft í surreal. Kúlur geta verið baðuð í tvívíutóstónum, síðan blossað upp í slipur á Jarbik sem bjóða raunhæfri lýsingu. Þessi aðferð er dregin frá japönsku ,] kinko-e [3] viðarokks, sem oft var notað flatt, táknrænt svæði til að tjá tilfinningar frekar en raunveruleg. Hún er notuð samtímis í einhliða sögulegri tækni og ósjónarhefð.

Lestarbíllinn sjálf Fljúgandi Pussootsar· verður að örsmuguleika í þessari esstheotic samrunasamruna. Hann er íburðarmikill matbílar og mjóir gangar bergmál í Austurlandahrakinu, tákn evrópuveldis, en hryllingurinn sem myndast innan í því er lagður þétt, innilokuð horn japönsks hryllingsmynda. Refan þar sem Rail Tracer situr um fórnarlömbin í gegnum dimmu vögnunum notar skugga og ljós á þann hátt að rifja upp bæði Hitchcockcocks syders og draugasögur japanska leikstjóra Masaki Kohakkihi.

Dybbulísk hýsill og Immershljóðið

Tungumál í Baccano! er ekki bara burðarefni til að tala við, það er tákn um menningarlegan kóða. Upprunalega japönska talkerfið notar dreifingu enskra orða, áberandi með mismunandi stigum af funcy, til að vekja söguna sem er amerískur. Stafir eins og Isaac Dian og Miria Hurent Rosemary computic Diattle af enskri útgáfu af enskri útgáfu af af af af yfirveguðum leiklist, en mafían rennur út í ítalska-ameríska slang. Þessi tvítunguvanska styður alþjóðlega tilfinningu um að sagan sé sögð frá því að vera að fagna, fagna og leika sér með annarri menningu.

Fyrir vestræna áheyrendur verður enska sandöldin, sem Tyler Walker stýrir, heillandi andhverfing þessarar kraftmiklu áhrifamiklu. dub leikararnir skrifa alla skriftina á ensku, umbreyta tungumálinu en skipta um það með tímabundnum bandarískum hreimum og slangri sem koma inn í framhlið þess. Ítölskir glæpamennirnir tala við Brooklyn-tengill og lestarstjórinn dregur upp orðavalið með suðurríkjatáknum, en japönsku miðar (eins og ferðamenn) halda oft áfram smá staf. Báðar útgáfurnar, Japanar og enskar útgáfurnar eru af menningarlegri þýðingu þeirra og hvorugt er endanlegt ◆ aðdáunarlaust. Þessi alhliða áhersla á að nútímanotkun hefur orðið að endurbættum fréttamönnum (eins og ferðamönnum) heldur oft í gegnum bandaríska menningu, og menningu þeirra með bandarískri ar ar tækni.

Dagsdagblaðið, sem er framhlið upplýsingamiðlara, bætir við öðru lagi: fréttamönnum þess með afskiptalausum, úreltum tón, eins og það sé að horfa á. Þessi sögusagnir herma eftir alviturlegum stíl klassískrar breskrar og bandarískrar blaðamennsku en er síðan tekin af lífi með linsu japansks skilnings á hlutlægum sögusagnir, minna áheyrendur á að hver äbending ◯record Guðs sé úrlausnarskyni.

Hinn ódauðlegi goðsagnir: Alchemy and Folkore Crossways

Baccano! er ekki ánægð með eingöngu sögulegan grunn; það gefur frá sér kröftugan skammt af yfirnáttúrulegum losum sem er tekinn að láni frá Evrópuráði. Exeríar ódauðleika, framleiddur af alkest Sziard Quates og deilt með litlum kadre um borð í skipið Advenna Avis í 1711, gerir seríuna með aðalleyni hennar. Stafir geta endurvakið úr hvaða sári sem er, en aðeins ef þeir neyta annarrar ódauðlegrar stjórnar geta þeir dáið sem er í raun og veru sem kynnir ljótt, vampírskt hagkerfi.

Alchemy í vestrænum sögu var forsmekkur sem blandaði heimspeki, dulspeki og frumefna, með rætur í hellenískum Egyptalandi, íslamískri Gullöld, og miðalda Evrópu. Myndir eins og Parcelsus og John Dee leituðu að Fanofófers örkunum, til að umbreyta málmum í gull og öðlast eilíft líf. Baccano! tjúfur þessar hugmyndir og ígræðslur þær inn í söguþráð sem finnst í anda og á meðan hann er með straumi í fjölmiðlum, sem lengi er að horfa á ódauðleika Biblíunnar, frá sorglegum ódauðleika [FLT: 0] Hafmeyjarmynd af fræðilist: 1 til heimspekirannsókna [FLT]: 2 Mosti] í miðhluta Evrópu: [3] Af hverjum mannkostum sem gera evrópska fu í stórum röð hinna evrópsku, ómeníu, ófundandi hugmynda með því að gera konternsku kenninguna um European European Fatsemoneses in the European Fatsecites, unses intobious. [3]

Homecula sem Szilards - líkt og hin hörmulega Ennisas, dregur einnig upp goðsöguna um þjóðlagar og alefnafræðilega hugmynd um gervilíf. Í Bazlo! Í Bazlo! Þetta fyrirbæri verður endanlegt stígvél, samanlögð og frjáls vilji, þar sem það er sett fram aftur í menningu. Þessi goðsagnakennda setning er rannsökuð enn frekar í fræðigreinum sem brjóta [FLT: 0] um ódauðleika í Bazano! [3] Hugmynd um ódauðleika í Bazano! [3]

Sögurit sem er ein af ólíkum menningarhlutum

Engar umræður um Bazano! getur horft fram hjá því sem það kastar viljandi frá alþjóðlegum dráttarsviðum er mynda. The Martillo fjölskylda starfar með áberandi ítalskum-amerískur mafia kóða; Ladd Russo ūķtt hvítklæddur, morðóður glee tefur flammandi brjálsemi klassískra bandarískra þorpa; kínverska leynimaur, Lua og Chane, koma með hljóðlaust útlit sem vísa í wuxia kvikmyndagerð; og japönsku ferðamenn eru fulltrúar daglegs fólks sem slóst inn í ringulreiðina, nærveru þeirra til sögulegs veruleika japanska landnáms og ferðamanna snemma á 20. öld.

Þetta fjölbreytta litaspjald er ekki bara táknmerki. Hver hópur ber sína eigin sögusagnir og árekstur milli þeirra býr til þessa miklu orku. Þegar stoic kínverska hnífavörpu andlit gegn írskum sprengjusérfræðingi í Ameríku er átökið ekki aðeins líkamleg heldur einnig áberandi: byltingarkennd nákvæmni í kínverskum bardagalistum er mætt á leiklist vestrænna aðgerðamynda.

Með því að neita að miðstöð einnar menningar, hetja, Baccano! heldur því fram að glundroska nútímaheimsins, og sķknarmaðurinn mere, sé best skilið gegnum fjölmiðju linsu. Endurbætur áhorfenda sem taka við óreiðunni, sem viðurkenna að ítalska mafioso, japanska ferðamanninn og evrópska alkestsins hafa jafn mikið tilkall til þessarar sögu. Þessi aðferð hefur síðar hvatt til enveldu-heavy verk, sem sanna að þverskins- og dreifva-siðunarhreyfingin, þegar hún er gerð með fyndni og virðingu, getur skapað ríkari söguþráður.

Áhrif, blekking og varanleg arfleifð

Við útskrift sína, Baccano! var ekki stórfelld verslunarvara í Japan samanborið við helstu glititla, en það útskorin dýrkun eftir tíma. Vestur-ammóiðið aðdáendur, sérstaklega, dróst að málefni sínu og ólínuleg saga, fann brú milli kunnuglegra skíma og hið sérstaka tungumál animím. Sögin vann yfir áheyrendur með orði-of-mokk og gagnrýni, afla sér að lokum stað á mörgum 5,9besti aními, lista og víðtæk samspilunargreining á rauðum blóðkornum , þar sem vimain eru enn tímas.

Áhrif þess má sjá í síðari verkum sem blanda saman sögulegum breytingum og sögulegum frumefnum sem segja frá. Ljósskáldið Ryoho Nrita, sem síðar varð til í Durarara!!! tók upp svipaða uppbyggingu í nútíma japönskum aðstæðum, en anime iðnaðurinn arnismi sem leggur áherslu á framsókn og matauhetics aftur uppdregn í röð eins og 91 dag. Bocanano! sýndi fram á að ósvikin alhæfur miðill, fær um að kafa djúpt í sögu Bandaríkjanna, svaraði ekki með því að vera gerður fyrir einhvern um heim allan.

Í greinaflokknum var einnig kveikjan að áhuga á sögu sem það skáldaði. Faners greindu frá rannsóknum á prķmatín, jass og snemma á milli meginlandabrautum sem bein afleiðingu af því að horfa á þáttinn. Þessi menntaáhrif undirstrikar kraft menningarlegra skáldskapar til að koma fram sem upphafspunktur að raunheimaþekkingu. Þótt ekki sé heimildamynd, Bacano! Virðið áhorfendur hennar fyrir sig nægilega greind til að bjóða þeim inn í smáatriði, gefandi forvitni frekar en mat á skeiðum.

Niðurstaða

Baccano! er meira en trúarupplausn; það er málrannsókn á því hvernig hægt er að búa til eitthvað samtímis kunnuglegt og óvænt nýtt. Með því að tengja ringulreið sína í áþreifanlegum sögu þróunarstefnu Ameríku, að grafa undir ofbeldið með flaggandi takti jazz, móta sögu sína með japönskum hugvitssemi og leggja saman goðsögukjarna European alchemy, raðsetningin er eirðarlaus, landamæravíxl-víxlmóta hugmynda. Tvítungum og fjölbreyttum táknrķtandi þætti sem er enn frekar samsett sem verk sem neitar að vera föst við einhverja hefð.

Á tímum þar sem fjölmiðlar eru á tíðum farnir að taka við láni um allan heim og skapara, stendur Baccano! sem frumdæmi um hvernig eigi að gera það með panche og efni. Það er aldrei að lesa yfir menningarlegum skiptingum; það kemur einfaldlega fram í öllum byssum, saxaphone dumb og tímahop. Afleiðingin er tómstundafræði sem nær tveimur áratugum síðar, og er enn í sveiflum í óáreiðanlegri orku stórrar hljómsveitar í málfræði sem er orðuð sem er í mynd myndformsins.