Upplýsing eftir stríðið í þessu horni heims

Að sjá sálfræðilegar skeljar: Sögulegur og vandvirkur valkostur

Leiðarleið Katabchi er notuð til að sýna hversu hægt það er að valda áföllum. Myndin notar vísvitandi óplægan handsaumaðan og handhægðan augljós sem Suzu hefđi eigin listrænan stíl. Frummyndir í Eba, þar sem Suzan finnur fyrir sakleysi barns og ungra ástar, eru fullar af mjúkum grænum og bláum himni. Eftir því sem skammtaliður og loft standa oft upp, verður jarðvegurinn oft til að draga úr og þenja út næstum óhlutlæga einbirtleika í hinni fimmlitnu sprengingu sem endurspeglar að húðin sem eru blá og blá.

Myndin notar oft aðferð þar sem Suzus er að gera hlé á núverandi aðgerð. Á tímum bráðra streitu er hún oft með tilliti til samdráttarlínur og dyntrar breytingar, sálfræðilegrar varnar sem aðskilur hana frá óbærilegum veruleika. Þetta er ekki escisConentive en lifunarverk: list hennar verður helgidómur þar sem hún getur ekki verið upptekin af henni. Endurtekið motif af teikningum Suzu sem stundum helst er stöðugt, verður stundum skjálfandi Biblíunnar á innan við hana. Ein af skelfilegustu þáttum sem sýna fram á hægri hönd hennar, höndin með alvarlega áverka og tap af völdum sköpunarslyss sem er bæði líkamlegur og veldur sársauka. Það er stundum sársaukafullur og veldur því að hún getur ekki annað að hún getur dáið.

Stafir sem beraar samþætt sárs

Þó að Suzu sé sögumiðstöðin, dreifar myndin áfallum yfir fléttuna, leggur áherslu á að enginn einn eftirlifandi beri sömu sögu. Suzu48)s eiginmaður, Shoshaku, hljóðlátur og starfsmaður í flota, er þögla byrði þeirra sem gætu ekki verndað ástvini sína; langa fjarveru hans og snúa að lokum aftur þyngd hans með sektarkennd sem hann tjáir aldrei. Keo, Suzuaž systur-í-lög, verður til óþrifjandi byrði bitur og missi, sem ræðst út eftir að hafa misst dóttur sína Harumi í árásinni. Reiði hennar beinist ekki að óvininum heldur býr yfir sekt, og sýnir hvernig áverkar geta valdið nánum sárum og sársauka. Jafnvel stuttlega, eins og þeir sem gráta, virðast vera munađar, sem gráta eftir að senda til að vinna upp til að vinna uppgerðina.

Þessi sögutækni veitir Vestur - og Vestur - sveitinni tilhneigingu til að einbeita sér að einni hetjuleið sem lifir af, í stað þess að "Á þessu horni heims" lýsir sér sem áföllum eins og raun ber vitni og einstakri. Myndin skilur að lækning, ef hún kemur upp á einhvern hátt, verður að gerast innan nets tengsla ◆ sambanda sem hafa skemmst.

Tákn og varanleika vonarinnar

Myndin er táknrænn orðaforða þétt en aldrei yfirmagnuð. Lítið blóm, sem Suz hittir aftur og aftur, vex í gangstéttarbáli, sem er dregið úr að hluta til á pappír, sem flýtur í vatni eftir flóð ◆ verkar sem sjónlegt leitmotif fyrir þolni. Það er ekki stór myndlíking heldur róleg athugun: Lífið er áfram á ólíklegum stöðum, ekki vegna þess að það er hetjulegt, heldur vegna þess að það þarf að halda því áfram. Hafið, sem er alltaf í kringum Kure, þjónar sem tvíeggjað tákn: það sér fyrir mat og lífsviðurværi en aðskilur fjölskyldur og verður að lokum að keifu í sóluskipum og afskiptarusi. Vatnið er bæði, sem er í kringum Kure og stór náttúruöflin eru eins og saga fólks sem sópar með almennum.

Heimilishlutir safnast einnig upp í táknrænni þyngd. Kimono Suzu-skepnuna leysir járnpottinn úr rústum, ein míkan-appelsínugula faldar meðal margra ◆ þessir hlutir verða ákærðir fyrir minni og tap. Eftir stríðið, þegar Suzu finnur hermann, tamta eða frænku hennar Harumi-skór, standa þeir inni í hinum fjarstæðu líkamshlutum. Myndin skilur að áverkar eru í efnisheiminum og að efnisleg menning verður að engu um sorg. Þessi athygli á daglegum umbreyting á heimilisvandamálum hennar í sögulegum kenniheimildum um það sem menn stóðust.

Minnisvinna og byggingarlist hreinsunar

Ein af myndinni er sú að það er ekki hægt að sigrast á á áföllum með því að gleyma; það verður að samlagast áframhaldandi lífi með minnisvinnu. Það sem sögugerðin sjálf gerir þessa trú. Þessi stundvísi er farin að líkja eftir því hvernig áfallið rennur upp árið 1945, þar sem Suzu minnist æskuhlutverks síns og síðan að hjóla fram og aftur eftir æskuárunum, unga fólkið, stríðsárin og stríðsárin strax eftir sprengjunni. Þessi stundleg vökvagjöf lýsir því hvernig minnisgáfan er línuleg en ekki sem stöðug viðburður, er ekki hægt að halda í stað eftir því sem stendur á þessu. Suzuar uppvaxtarminningar eru ekki til að flýja; þeir eru verkfæri til að gera sér skynvilluna.

Félagsfræðingurinn Kai Erikson hefur skrifað um aragrúa áfalla sem áfall í grunnvefjum félagslífs sem skaða hlekkina sem binda fólk saman. "Í þessu horni heimshornsins" sér þetta efni fyrir sér og ummyndast. Samfélagið, helgisiðir ◆ að undirbúa mat saman, gera föt úr ruslafötum, safna saman fyrir loftþræði borum, harmar hina dauðu í spunnið trúarsiði ◆ verður fyrir verkum að varðveita sameiginlega minni. Þegar Suzu tekur þátt í hóp kvenna sem hreinsa eða deila með sér ódýrri máltíð, sýnir myndin hvernig sameiginlegar þjáningar elur elur á formi þéttleika sem er ekki byggð á hugmyndafræði heldur er á daglegu vinnuafli lifandi.

Að endurminning minnis er einnig pólitísk. Um áratuga skeið átti japanska samfélagið í baráttu við spurninguna um hvernig skuli minnast stríðsins. [1] Hiroshima friðarhátíðarsafnið [[5] og árleg athöfn reyndi að koma á atburðinn sem beiðni um frið, en margir sem eftir lifðu fundu samt fyrir persónulegum sögum sínum sem voru niðursokknar í þjóðsögu sem stundum lagði áherslu á að japönsku fórnarlambi á meðan verið væri að gera lítið úr árásarhneigð stríðsins. Myndin umskerði sig með því að halda sér á jörðinni, sýndi að sprengjuárásin hefði átt sér stað hjá einstaklingum, ekki óhlutstæðum. Suzuar sögur eru ekki pólitískar fullyrðingar; hún er ekki pólitískur vitnisburður um mannlegan áhuga á stríðsátökum málum. Með því að halda fram nokkrum áhuga á sviði heimsbyggðarinnar, endurhæfingar og áróðursið áróðursið.

Hlutverk sköpunartjáningarinnar í björgun

Suzužs hæfileikar til að teikna eru ekki sýndir sem áhugamál heldur sem líflínu. Í gegnum myndina er mynd skjalið skjal um heiminn: sjóherskipin í Kúre höfn, nágranna hænsnin, mynstrið af regndropum á glugga. Þessi athugunaraðferð er leið til að fullyrða að heimurinn, jafnvel í grimmd hans, sé þess virði að sjá og taka upp. Eftir að hún hefur notað hægri höndina til fulls þarf hún að læra að draga með sér vinstri, líkamlegt aðlögunarstarf sem er hliðstætt sálfræðilegri stærð hennar til að missa. Í kvikmyndinni er hægt að loka röð og taka upp mynd af henni. Eftir að hún hefur enn verið með því að æfa sköpunargáfuna alla ævina. [3] Þetta er aðferð sem er að búa yfir lífstíðinni: [3]

Persónulegar matarbirgðir og spólan yfir þjáningar þjóða í heiminum

Suzu·s skipulagði hjónaband til Shūsaku en umgræðir hana frá kunnuglegu Hírósímaborginni til hafnarstöðvar Kure sem að lokum sparar henni frá beinum flakinu en gerir hana að lokum að eftirköstum og aðgreinda hryllingsmynd. Þessi tilfærsla endurspeglar fjöldann sem milljónir manna urðu fyrir í stríðinu. Breytingar hennar til nýrrar fjölskyldu, missi æskuheimilisins og smám saman viðurkenningu á hlutverki hennar sem eiginkona og síðar sem eftirlifandi maður bergmál Japanskomandi breytingar frá herskáu heimsveldi sem hefur verið endurbyggt í föðurfatrú. Myndin er hliðstætt þjóðarlífi og enduruppbyggingu án þungrar og alræðis. Þegar Suzubleming net er rifin eða hún er að spinna úr gömlu fatnaði sem vinnur gegn sama þjóðfélagsbyggingunni.

Dauði Harumi, ungs frænku Suzua, er myndin fulcrum. Barnið er drepið ekki af sprengjunni sjálfu heldur vegna síðbúinnar sprengingar í tímafreku innviði, smáatriði sem undirstrikar handahófskennda grimmd styrjalda og hvernig hættan er háð löngu eftir að baráttan virðist yfirstaðin. Harumiskomandi dauði brýtur fjölskylduna niður og verður að engu leyti til að endurheimta von SuzuaDonnells um eigin bata. En jafnvel hér er ekki hægt að viðurkenna að hægt sé að leysa hana úr fjötrum. Suzuari er að halda áfram með sömu sökinni, og spennutengsl hennar við Keiko er lýst með sársaukafullum heiðarleika.

Kjarkískt yfirlit og ráðvendni

"Í þessari hornátt heimsins" tilheyrir litlum en marktækum ættlegg líflegra verkfæra sem taka til sprengjuárásarinnar Hírósíma beint, þar með talið Mori Masakikarks "Bareffff Gen" og Iso Takahatas, "Grave of the Fire Parecures." Hins vegar sendir Katabuchi myndatökunni niður með óperuþröddum frá forverum á ýmsa athyglisverða vegu. Þar sem "Barefur Gen" notar innyfli, tjáningarhugtak til að lýsa þessari skyndiárás, og "Grave of the Firmorwesting" sem hefur ekki verið minnst á sem skyndilegt áfall, er Katabuchis í kjölfarið og er síðan haldið í skefjum. Ofbeldi er oft haldið í gegnum hamri hlið eða tækni sem sýnir frekar en nokkur afköstin.

Katabuchi, fyrrverandi aðstoðarmaður Hayao Miyazaki, eyddi árum í að rannsaka tímann, safna ljósmyndum, taka við viðtöl við þá sem lifðu af og jafnvel reikna út nákvæma stöðu skipa í Kurer höfn til að tryggja sögulega nákvæmni. Þessi hollusta til að leggja áherslu á smáatriði á myndina í áþreifanlegum skilningi stað og tíma, sem lætur tilfinningar hennar finnast ekki eins og skáldskaparlegar minningar heldur eins og uppgröft minni. Forstjórinn sem bjó í gegnum stríð án þess að upplifa hetju eða fórnarlömb sín.

Þolgæði og friðarkall

Þótt myndin sé sett á ákveðin sögulegt augnablik, þá er hún að hugsa um áfall eftir stríðið. Myndin flytur ekki stórlega boðskap gegn stríðsátökum. Þar sem átökin halda áfram að koma óbreyttum borgurum á óvart og sem kjarnorkuspenna aftur upp á yfirborðið getur hún verið sterkari en nokkur súpamísk vegna þess að hún höfðar til samkenndar frekar en vitsmuna. Þegar alþjóðlegir áhorfendur horfa á Suzu baráttuna við að viðhalda mannkyninu eru þeir ekki að flytja fyrirlestra um jarðopolis ◆ eru þeir hvattir til að vera í næsta rými.

Hin nýlega afvopnun, sem kom fram í heimssamningi um kjarnorkuvopn og virkni alþjóðlega Campaignarinnar í Abolsíska kjarnorkuvopna (ICAN), finnur hljóðláta bandamann í þessari mynd. Með því að beina kostnaði mannsins yfir óhlutstæðar stjórnmáladeilur, , "í þessu horni heims" er átt við nauðsynlegar menningarbreytingar sem við tölum um. Umsjón hans er ekki sjónmynd af áfalli að vera yfirtæf heldur spegill sem við viðurkennum getu okkar til að eiga bæði grimmd og umhyggju.

Niðurstaða: Listin að muna

"Í þessu horni heims" tekst að breyta um ímynd um slys eftir stríðið, oft stjórnað af gríðarlegum öfgakenndum, rannsókn á þolgæði sjúklings. Suzuabrizs segir að meðal róttækustu aðgerða í kjölfar stórslysa séu hin hversdagslegu: eldað hrísgrjón, deilið með máltíð, dregið blóm. Myndin neitar að skipta út við auðvelda upplausn gerir vonir sínar að verkum að við fáum allar sem við höfum unnið okkur inn í hana. Hún biður okkur að hugsa um að lækning sé ekki sú sem við vorum fyrir slysin, heldur að búa til sjálfar minningar sem getur haldið í lágmarki án þess að hún eyðist. Fyrir Japan, Hiroshima og áhorfendur um heim allan, sem eiga eftir að draga sig á sig í mun skipta máli.