Hugmyndin um hinar sjö dauðasyndir hefur verið mikilvægur þáttur í siðfræði, guðfræði og bókmenntum í meira en 1500 ár. Þessar höfuðborgir arcarsars, græðgi, reiði, öfund, losta, matgræðgi og letidýr sem eru ekki aðeins skuggalegar í nútímalegum skilningi heldur eru þeir í gegnum sögu, rithöfundar og listamenn persónugerðir sem óargadýr, og enginn fangar sinni gífurlegu, ógurlegri, ógurlegri nærveru sína en ímynd af títrum. Þessar turnstyggð eru ekki aðeins bókmenntalegar skrautmyndir; þær tákna hina miklu þyngd sem ýtir er niður á líf einstaklingsins og þjóðfélög. Þessi grein rannsakar rætur þessara synda, persónur sem hver um sig, einingu, bræðralagið sem bindur þær saman við fjölskyldulíf, og léttar með því að við getum notað sjálfbeitingu og dyggð.

Sögulegar og guðfræðilegar rætur hinna sjö dánu

Listinn yfir sjö hlutverkahervirki virtust ekki að fullu innleidd í Ritninguna. Hann er upphafsmaður þeirra sem koma fram í andlegum æfingum eyðimerkurmunkanna. Á fjórðu öld kom Evagrius Pontíus, grískur munkur fram á átta illar hugsanir eða logismi sem juku sálina: mathákur, lostar, ágirnd, hryggð, aska, askadía (sólar), hégómi og stolt. Þetta voru ekki enn ◆ dauðar syndir í þeim skilningi að til þess að dæma, heldur mynstur sem skyggði á hugann og kom í veg fyrir bænir.

Gregory I páfi (Gregory the Great) hreinsaði listann á síðari hluta 6. aldar, merdi sorg með apódíu, sameinaði hégómi og öfund, og myndaði þannig helgileik sjöunda: dramb, græðgi, reiði, öfund, losta, ofát og leti. Hann setti þá í flokk með stolti sem undirrót allrar syndar ([1] Sjá Britannica [5LT:0] Sjá yfirskrift [5LT:1]. Kaþólikkska kaþólsku kirkjunnar síðar meir er hún formleg sem 539 syndir sem 539capital, vegna þess að hún leiddi til annarra lesta. Þessi reitur breiddist út um Mið - Evrópu, listgreinir, siðfræði, siðferði og tungumál sjálfsmælunnar.

Frá eyðimörkinni feður til Miðaldalista

Hugmyndir miðalda umbreyttu þessum arameísku löstum í lifandi, oft ógnvekjandi mynd. Hieronymus Boschs [[1] The Sjö Deadly Sins and Four Seadents sýndi hverja synd í hringmynd um vökult auga Guðs, sem sýnir daglegar myndir af nautnalífi og grimmd. Dante Alighieri ar Duivine Comedy [3] skipulagði Purgism] samkvæmt sjö banvænum syndum, þar sem sálir klifra upp í fjallsræmi og báru bókstaflega þyngd afbrota þeirra. Alls konar tölur í þessum myndum voru eins og typlismanar: maðurinn hafði mikla tilhneigingu til að berjast við og sigrast á þeim.

Í veraldlegum bókmenntum voru syndirnar einnig settar fram sem risar. Edmund Spenser The Faerie Queene [1] einkennir skrúðgöngu sjö dauðasynda, hver ríðandi dýr sem hæfir eðli sínu, gnæfandi yfir hetjuna sem ægilegar hindranir. Þessi hefð á að vera eins og eitthvað meira en lífið ◆ eitthvað títra, sem miðaldan segir til um hvernig synd ekki sem minniháttar galla heldur sem stórveldi sem getur brotið sálina.

Títanar: Hver einasta synd er byggð á Biblíunni.

Hver löstur tekur á sig mynd risa sem hefur aldrei verið varpað undir sig og er með brenglun í landslaginu umhverfis. Þessir títrar eru ekki aðgreindir frá okkur; þeir lifa í sálfræði manna sem nærstir sig af ákvörðunum okkar og menningarstraumum.

Stolt ◆ Titan Drakklætis

Stolt er oft kallað hin upprunalega syndLuviferas uppreisn og Adam er að grípa til forboðna þekkingar sem báðir byggjast á þeirri löngun að koma fyrir yfir guðlega skipan. Titan af Hubris stendur með stífa hrygg og upplyfta höku, blind á líkin sem hún treður undir fótum. Það hvíslar að þú einn ert staðall, að auðmýkt sé veikleiki og að einhver fall sé óhugsandi. Í grískri goðafræði er þessi treyja með andlit Ikarus, vaxvængi hans bráðna í sólinni vegna þess að hann hunsar föður sinn, en nútímaleg bergmál koma fram í forystumönnum sem neita að sýna ekki næga yfirburði sem fólk af því að vera einangrað frá tengslum við hana.

Græđgi ◆ Árans ofsķknarkennd

Titan af Avarice kneples knappar gullpeninga í hnefunum svo fast við húðina að hungur hans verður ekki fullnægt; hver einasta framleiðsla brýnir aðeins matarlyst sína. Í þjóðsögum sjáum við það í King Midas, sem sneri öllu við gull, þar á meðal fæðu hans og dóttur hans sem varð bölvun. Í dag er ágirndin byggð á óþörfri neysluhyggju, linnulaus eftirsókn eftir auðæfum á kostnað sambands, heilbrigði og plánetunnar. Tittan vex úr of feitum eigum, því að efnislegur auður getur aldrei fyllt andlega tómarúm. Í dag er þyngdin ekki aðeins peningar heldur athygli, raunverulegur gróði lífs.

southamerica. kgm

Wrath er títra sem stubbur eins og eldfjall, brennir allt í slóð sinni. Það byrjar sem neisti ergi en vex fljótt í turning vítiseld sem eyðir skynsemi og samúð. Titan í Fury gerir ekki greinarmun á; það eyðileggir reiðina sem mjög rækilega sem markmið reiði þeirra. Taugavísindin sýna að langvarandi reiði flóðar líkamans með streituhormónum, sem stuðla að hjartasjúkdómum og skertri dómgreind ([5LT:0] las meira um reiðiauðgun ]. Á soci-stigi fósturs, reiðir elurheginate og ofbeldi, er það að valda deilum um blóð. [3] Þyngdin er aldrei á friðræði, vegna þess að hún þarf að vera áhuga um alla athygli. [3: 1]

Öfund ◆ Titan af öfund

Öfund er títra með grænum augum sem aldrei loka. Hún horfir til hliðar á aðra, afköst og eignir, löngun til að eignast þá, en fyrirlítur þann sem á þá. Biblíusagan af Kain og Abel er fyrsta sorglega líkingin: Kain öfundar Abels, leiddi náð til fyrsta morðsins. Nú nær félagsmiðlarnir öfundinni sem nær til þín, eins og hún dregur athygli allra annarra, lætur lífið virðast betra. Titan í anda sannfærir þig um að annar hafi misst þig. Það er þungu þyngdaraflið; það blindar þig til blessunar og dregur úr þér gleðina sem fylgir aðeins af því að vera bitur.

Lust ◯ Titan löngunarinnar

Lust er oft misskilið sem kynhvöt, en Titan of Cretion er þráhyggja, hlutleysandi þrá sem dregur úr mönnum til að nota leiktæki. Það er hungraður draugur sem aldrei er hægt að fylla af annarri máltíð, annað ástarsamband, annað stutt spenna. Í Dante Cambridges Inferno , er lostafulla vofa hrífast af ofbeldi, sem sýnir hversu brennandi löngun er. Í nútímalegu samhengi, seð er girndin of mikil löngun í hvers kyns óseðjandi völd, frægð eða stafræn örvun. Þyngd þessa títur er að ná saman um alla framtíð. Samskipti og er það að fullnægja löngunum manna í sjálfu sér.

Glímd ◯ The Titan of Exces

Titan af Glottony er gapandi munnur á engorged líkama, næringarríkur en aldrei nærð. Hefðbundið í tengslum við mat og drykk, matgræðgi í dag á við um ofát: Ofát, kaupárátta eða heilalausar skrun. Medieval guðfræðingar litu á sem óhóf sem synd sem sljóvgað og opnuðu dyrnar fyrir losta og leti. Nútímaheimurinn, með gereyttum ofsærlegum mat og óendanlegum skemmtanafæðum, hefur gert hann næstum ósýnilegan með því að koma því í samtíð. Þyngd þessa titlju er doða sem er ófær um að njóta ósvikinnar ánægju vegna þess að skilningarvitin hafa of mikið fyrir þrúnað.

Sloth ◆ Titan af flokki sinnuleysi

Sloth er ekki bara lazines. Í upprunalegum skilningi sínum var aacedia [1] acidia [1] Δnoonday Djöfill sem gerði munka eirðarlausa, listalausa og ófær um að skuldbinda sig til bæna og verka. Titan af Aspiraum slouchs í stól, handleggi haltra, augu hálflokuð, óáreitt gagnvart tíma og þörfum annarra. Það sýnir sig sem útbreidda vanræksla á ábyrgð, hæfileikum og samböndum. Sálfræðingar viðurkenna letidýr í þunglyndi og volgun, en letið virðist einnig vera þverúðarlaus og létt af siðferðilegri viðleitni. Það er ólýsanlegur harmleikur, sem aldrei er yfirfærð, tilraun til að ná sáttum, er aldrei, og aldrei að reyna að leysa það sem er að leysa það sem þeir reyna að leysa sig.

Bróðurhlutverk Titans: stórbrotið tíðahringur

Þeir mynda bræðralag, myrka fjölskyldu sem er að styrkja og vekja hver annan.

Hvernig er synd hvert öðru áfátt?

Drambsemi getur ekki verið ógeðfelld; stolt breytist fljótt í öfund þegar þeir sjá annað sem er hæft í eigin geðþótta. Enskulegt fólk getur valdið reiði í garð hins öfundarfulla manns og sorg yfir einum sem er talinn óaðfinnanlegur. Glottony lætur sem það sé vegna losta með því að deyfa sjálfstjórnina, en leti lætur hann svo veikt sig svo að aðrir lestir geta verið með lítilli mótstöðu. Ágirnd byrjar oft sem varnarveggur gegn fátækt en er öfund þeirra sem hafa meira og stolt í auðum. Þessi vefur getur, sem finnst ekki vera neitt brot á einu sviði sem getur leitt í gegnum algert, andlega erfiðleika og sálfræðilega erfiðleika.

Þyngd syndarinnar á nútímalífi

Á 21. öldinni birtist þyngd þeirra í útbruna, slitnum samböndum, vistfræðilegum hættum og útbreiddum kvíða. hin stöðuga samhæfni stafræns lífs eykur öfund og losta. menning sem metur einstakan árangur fram úr öllu öðru sem nærir stolt og græðgi.

Þegar maður lætur í sífellu stjórnast af skaðlegum hvötum búa þeir til afturvirknihringrásir sem styrkja þessa taugaleiðir. Guilt og skömm safnast upp sem leiðir til þess að maður finnur fyrir minnimáttarkennd sem kemur oft af stað meiri syndugri hegðun sem leið til að flýja. Þetta er hið mulda þversögn: þyngdaraukningin, sú þyngri, sem hún er sú að vaxa, en þó er ekki hægt að breyta þyngdinni með því að standa. Andlegar erfðavenjur og nútímameðferð leggja jafnt áherslu á að nafn og viðurkenna þessi mynstur er fyrsta skrefið í átt til frelsunar.

Sálfræðileg lýsing á vændi og dyggð

Jákvæð sálfræði hefur endurrað baráttuna um eiginleika styrkleika og dyggðir. Vísindamenn eins og Martin Seligman og Christopher Peterson báru kennsl á sex kjarna dyggða, hugrekki, mann, réttlæti, skaplyndi og yfirgengi sem hafa mót við ákveðna lesti. Til dæmis getur dyggð stjórnleysis beint andmæli. Ferlið er ekki í því skyni að koma í veg fyrir sjálfsaga og reiði manna. Engling í athöfnum sem byggja upp þessa dyggðir, eins og þakklætisaugn eða tilfinningasamkun, getur dregið smám saman úr hömlum. Ferlið snýst ekki um að setja upp sjálfsaga heldur skilning sem hefur bæði áhrif á mannlega eðli og mun sigrast á þeim ([FLT]: [3]

Að standa gegn Titanum: Deilur fyrir persónulega umbreytingu

Til að gera upp títra þarf meira en viljastyrk; það krefst aðferðar sem snertir rætur og byggir upp ýmsa ósiði. Hér fyrir neðan eru hagnýtar, staðfestar aðferðir til að draga úr þyngd hinna sjö dauðasynda í daglegu lífi.

  • ]]. Skrifaðu niður aðstæður og tilfinningar sem koma af stað löstunum, síðan skipuleggjum við gagnvirkni.
  • ]] Sameignarfélög: Deilt baráttu þinni við traustan vin, lærifóstri eða ráðgjafa. Bróðurinn í tífurs dafnar í leynd, opinleiki veikir þá.
  • ] Sýnið mótþróa í baráttunni við andstæðar dyggðir: [1] Fáðu sérstaka dyggð til að iðka hverja synd sem þú átt í baráttu við. Til að berjast gegn stolti, stunda virka hlustun og biðja um viðbrögð, til að mótbára græðgi, iðka vísvitandi örlæti, jafnvel á smáum skala.
  • ] nmsmesta og vitsmunalega atferlistækni: Læra að fylgjast með hvötum án þess að gera neitt á þeim. CBT getur endurskipulagt hugsunarmynstur sem kyndir undir reiði, öfund og losta.
  • Val á hófsemi: [1] Fyrir mat og losta, skal setja í gang lítil en stöðug mörk (svo sem stafræn, hröð, einn dag í viku eða hugarmeiðsla) til að endurvekja sjálfstjórn.
  • kynlífleg trúlofun: [1] Bardagasella:1] Bardagaspilh með því að tengja daglegt starf við stærri tilgang. Veltamaður vinnur, skapandi verkefni og líkamleg hreyfing skapar takt sem vinnur gegn sinnuleysi.

Byggjum upp dyggð með því að halda vöku sinni

Aristóteles og nútímaþjálfar leggja líka áherslu á að dyggð sé ekki til staðar heldur að til séu vísvitandi góðar venjur. Aristóteles kennir að hugrekki sé miðpunktur hugleysis og glaumgos og að hver lest sé ekki til staðar heldur sé til jafnaðar dyggð sem hægt er að rækta. Með því að setja lítil og fullnægjandi markmið, svo sem dagleg góðverk til að berjast gegn öfund eða fimm mínútna öndunarrými til að stöðva reiði, þá fer að breyta innra landslaginu. Á hverjum tíma fara tvinnarnir að missa fótinn og þyngd syndarinnar að léttast, sem kemur í stað tilfinning um frið og stöðu.

Niðurstaða: Endurlausn og slóðin áfram

Þrautseigjan sjö af hinum banvænu syndunum minnir okkur á að baráttan milli dyggðar og lesta er stöðug og innri í eðli sínu gagnvart mannkyninu. Bræðralag þeirra er öflugt bandalag, en það er ekki ósigrandi. Með því að skilja sögufræg rætur þessara synda, viðurkenna persónubundin völd þeirra og taka upp vísvitandi áætlanir um vöxt, getur hver sem er getur lyft upp þunga syndarinnar og gengið í átt að heilli nótt heldur að snúa aftur og aftur að ljósinu, líkt og Danteʹaigra stígur upp fjallið. Hvert skref, sama hve lítið, endurheimt svæði frá tútnum og byggir líf sem er tengt frelsi, og tilgangur.

Ef títrarnir eru minnisstæðir fyrir getu okkar til sjálfseyðingar gefur siðferðisið okkur líka þá sýn að þeir falli. Með listum, trú, sálfræði og samfélagi erum við að erfa vegakort úr glundroðanum. Þyngd syndarinnar er raunveruleg, en krafturinn til að bera hana á sér, og að lokum að setja hana niður arkirtla alveg eins raunveruleg og við bíðum þess að vera vaktir innan hverrar mannssálar.