Hayao Miyazaki spírited Tway [1] ] (2001) er enn ein greindasta lifandi kvikmynd sögunnar sem hefur verið föst á andasviði sem verður að vinna í baðhúsi til að bjarga foreldrum sínum. Beneath the lowles of perception, the physicment, og mannlegt samhengi, Whiping infory antiimism, Jung Ancients archnies, og cartrique. Þessar myndir leiða í ljós að myndhvörfin eru enn í gegnum kynslóðir.

Hetjuhetjan arameíska: Chihiros, Archetypal Journey

Chihiros, saga af klassískri goðsögu um brottför, upphaf og endurkomu, en hún brýtur niður hefðbundnar hetjustafi með því að beinast að óvirku, hræddu barni sem vex með rólegri staðfestu frekar en líkamlegri framþróun. Fyrsta mynd hennar sem sultlen, loðir stúlku við fætur sína gegnum gangana táknar mótstöðuna við að skilgreina snemma á unglingsárunum. Göngin virka sem þröskuldur milli þekkts heims nútímasamfélags nútímasamfélags (sem er að finna í sögu foreldra hennar, Audio og kreditkort) og hið innra rými andans, þar sem gömul lög um enduröryggi og virðingu stjórna tilveru.

Hvatningin um ævintýrasöguna og hið ritaða pláss

Forfalla þemagarðurinn sem Chihho· finnur fjölskyldu er ekki slembiröðuð; það er leifar Japans blöðru hagkerfisins, ofvaxið og hljóð. Þessar aðstæður gefa strax í skyn að heimur þar sem metnaður mannsins hefur hrunið. Þegar foreldrar hennar eru að smeygja sér yfir í óvarða fæðu og umbreytast í svín, er stundin meira en að koma fram sem ævintýri og sjá fyrir hvernig ábyrgðin á að komast inn í hana með óþörfri matarlyst. Chihhoofis neitar að borða innsæisskilning hennar sem felur í sér að þessi staður sé gerður á mismunandi hugtökum, merki fyrsta val hennar.

Prófraunir og bandamenn í andaheiminum

Einu sinni inni í baðhúsinu, hittir Chihiro röð af verum sem prófa ásetning sinn. Beiðni hennar um starf frá Yubaba er mikilvægt starf hjá stofnun: með því að krefjast þess að vinna, setur hún sig inn í hagkerfi andaheimsins, koma í veg fyrir varanlega tap á nafni hennar og persónu. Kamaji, fjölmiðils sjóðandi maður, og Lin, harði en góður þjónn, er aðstoðarmaður við að byggja upp Chihio Donnells í hagfræði. Hvert litla verkefni sem hún gerir til að ná að vaxa, býr til jurtabað sem gerir sér kleift að vinna gegn nýrri hæfni hennar. Þetta er hæga vinnusemi með því að byggja sjálfvirkni í gegnum miðstíl barna sem þarf að vaxa.

Vald nafna og persónu

Í Spilted Turout [1] eru nöfn ekki nafn annað en áhöld sjálfsins. Þegar Yubaba gerir mál sitt og setur aftur á markað 'kexhho', þá gerir hún tákntíma í sögu stúlkunnar og sjálfræði. Þetta teiknar á hefðbundnar trúarskoðanir sem finna má í mörgum menningarsamfélögum sem vita að raunverulegt nafn veitir vald yfir honum. Myndin tekur frekar með því að tengja nafnaleysi við breiðari ógnun við endurholdgun: án þess að muna eigin nafn hennar, Chihhoo áhættu sem verður varanlegur, augliti til staðar í heiminum, eins og Haku gerði næstum.

Yubabas - töflur

Yubabas frásog stafa sem er andleg inndráttarskip. Hún heldur verkamönnum sínum við það að losa sig við táknin sem tengja þau við fortíð þeirra. Verkið er skoðað með samningnum og afnema stafana úr líkkistri; eftir að nafn er tekið, ræður Yubaba ekki aðeins vinnuafli heldur einnig minni. Þessi speglar í raunheimi þar sem einstaklingar eru kerfisbundið afstökki. Chihiro er að draga saman sanna persónugerð sína, jafnvel sem ◆ Arn, vini hennar Hakužs, og skrifleg áminning hennar, verður hljóðlaus uppreisn gegn algeru frásogi í fjandsamlegu kerfi.

Minning á sjálfum sér með Hakuasar minni

Nafntapið er enn víðtækara. Hann hefur gleymt því að hann er Kohaku River, verndari sem er hrakinn af þróun mannsins. Tvíhlutverk hans sem Yubaba, lærlingur og leyndarmál, undirstrikar átökin milli settrar skyldu og raunverulegrar sjálfs. Þegar Chihiro minnist þess að falla í ána sem smábarn og man nafn þess, losar hana úr fjötrum sínum. Þessi gagnkvæma endurreisn sjálfsmyndar, hjálpar Hakuhiro að muna eftir ánni sinni, hjálpar þeim að rifja upp nafn sitt sem er ekki byggt á eigin spýtur. Áin þjónar sem brú milli manna og heims, sem bendir til þess að Haku man eftir ánni og að hún sé vel til vistfræði og að hún sé í raunauð.

Baðhúsið sem þjóðfélag

Aburaya baðhúsið er stórbrotið, flatt og þar sem anda alls kyns andar verða hreinsaðir, en það starfar á ströngum stéttarflokkum og linnulaust ásókn á hagnað. Yubaba Stillingar sitja efst, á hálum og evrópskum stað í décor, en verkamenn strita á þéttvæddum lágstéttum. Andarnir eru allt frá einföldum radísuforeldrum til óviðeigandi efnaðir gestir sem kasta gulli og þrælum. Þessi stilling gerir Míjasaki kleift að kanna nokkur tengsl milli akra nútímalífa.

Neytendastefna, græðgi og svínaumbreyting

Chihiro, foreldrar, er sú mynd sem er greinilegasta viðvörun gegn hugarlausri neyslu. Þau koma niður á matnum sem er ekki af hungri heldur af af ósjálfbjarga huglægri sjálfsfyrirmynd. Á japönsku samhengi halda þau því fram að hann hafi séð taumlausa efnishyggju og efnahagshrun; svínin tákna kynslóð sem étin er án þakklætis og tapaði leið sinni. Chihiro er nauðsynlegt að bjarga henni til að standa gegn þeirri heimspekilegri rökfræði sem þau eru í gegnum skuldir sínar frekar en viðskipti.

Andinn og umhverfissjónarmiðin

Ein eftirminnilegustu röðin felur í sér ·hróð anda sem er að koma í baðhúsið, villa, slúðrunar-þakþróuð massi sem gerir jafnvel harðgerustu verkamenn að . Chihio, sem hefur það verkefni að annast, tekur eftir einhverju sem er fast á hliðinni. Þegar hún dregur, keðju úr roti arassarsar arecsarea, cans, heimilisúrgangi, og lýsir andanum sem einu sinni fallegum ám. Þetta atriði starfar sem beint fyrir vatnsmengun og mannkynið tekur frjálslega úr umferð út í vatn. The tafarlausa léttir og gleði sem fylgir hreinsunaraflinu. [FLT] [3]

Hvorki andlit né svipur órannsökuðu langana

Engin-síða er tvísteypt mynd sem líkir eftir og eykur tilfinningaástand þeirra sem í kringum hann. Í baðhúsi byrjar hann með því að hjálpa Chihiro, síðan hratt niður í monstrous, allt sem gerir fólk að verkum að hrærast í gullinu hans. Hæfileiki hans til að framleiða óendanlega auð sem breytist í gagnslausan skít endurspeglar tómleika á sviði áhyggjunnar. Því meira sem hann étur, þeim mun brengluð og alvarlegri sem hann verður, að drekka í sig bókstaflegar framhaldssið hans. Chihoo er að neita að fullu gulli sínu og henni um kring. [3]

Minning, missir og Bonds sem skilgreina okkur

Þema minnis er lengra en Chihiro og Haku·s er í einkasölum á öllu andasviði. Bađhúsið þjónar öndum sem menn gleyma sjálfir; margar leifar trúarkenninga sem grafa undan með þéttbýlisvæðingu og tækni. Þegar menn hætta að heiðra og muna anda staðarins hætta þeir að hverfa. Myndin verður að hugleiđa menningarlega minnisleysi. Chihios, ferðin er fyrst minni á nafn hennar, síðan Hakus, og loks þau gildi samúðar og virðingar sem fullorðnir menn hafa ekki rétt fyrir sér.

Chihiros, sem hættir í andaheiminum, er fyrirfram vígður í lokaprófinu: rétt auðkennir foreldra hennar meðal eins svína. Þessi stund er ekki undir sýnilegri viðurkenningu heldur innri vissu að svínin innihalda ekki lengur foreldra sína, heldur sýnir að það er ekki lengur hægt að draga úr því að þau séu í formi foreldra sinna. Með því að lýsa því að foreldrar hennar séu ekki þar sýnir Chihiro að vöxtur hennar hefur veitt henni þá innsýn að sjá ekki nema yfirborðslegri mynd. Hún hefur lært að það er ekki hægt að draga úr sér líkamlega mynd, lærdóm sem endurspeglar áheyrendur sína með kvikmyndagerðinni.

Tvívegis vatn: Hreinleiki og mengun

Vatn rennur um Andar [3]] og fjölskylda hennar fara yfir þurr árfarvegi [3LT:1] sem bókstaflegan og myndlíkingalegan frumhlut. Myndin hefst með Chihio og fjölskyldu hennar yfir þurr árfarveg, aðeins til að sjá hann flæða síðar og innsigla ferina milli heima. Bađhúsið sjálft notar vatn sem dregið er úr djúpum vel til að hreinsa anda. Haku·s-formið er sönn sem fljótsæðun sem vatnsbóla sem burðar- og lífsból. Samt ber vatn einnig byrði mannlegrar vanrækunar, eins og sést er af mengaða straumnum. Tvílífið og eyðingarsteinar (chihhirðurinn) verður að fara yfir ána. Þegar hún er loksins ána að snúa heim, hefur vatn að hverfa aftur, er hún einnig að hverfa með tímabundnum hætti og hún þarf að læra tímabundið svæði heims þar sem hún þarf að byggja upp á milli jarðlífanna og venjulegt.

Shintó og japönsk þjóðfélög

[2] Laublic er jóðræn sjón, þar sem mindía kami kemur til að hreinsa helgiathafnir eins og misgi [4] [FLT:]. The Laboratírs spírur [[2] susuwatari [3]] á hobout a spoolacts] - og aususus] sem eru izáberar í húsi heims. [3] [2]

Lærdómur fyrir nútímamannafundi

Deilts eftir að hún er gefin út, ] ] ] blásið af stað heldur áfram að tala við nútímaáhyggjur. Chihiro, arrásstjórnir heims stjórnast af ógegnsæjum reglum og öflugum, hugprúnum mönnum endurspeglar ringulreiðina í að ganga inn í allt yfirþyrmandi kerfi, sem er nýtt starf, framandi menningarsamfélag eða fullorðið fólk. Þolgæði hennar án þess að grípa til öfgastefnu eða ofbeldis býður upp á aðra fyrirmynd hetjudánar sem á rætur í samkennd, þjónustu og hugrekki til að biðja um hjálp þegar þörf krefur.

Myndin sýnir einnig vistfræðilega ábyrgð, ekki sem pólitískt slagorð heldur sem huglægt, innilegt samband við aðra. Chihio hefur ekki í hyggju að hreinsa árandann vegna þess að hann er ◆ góður fyrir umhverfið, hún gerir það vegna þess að hún sér þjáningar og bregst við með varúð. Þessi eðlislæga umhyggja, myndin bendir til þess að hann sé alinn upp í æsku og grafið undan þrýstingi auðvaldsmanns nútímanna.

Að lokum staðfestir myndin að vöxturinn þýði ekki að skilja barnið eftir. Chihio yfirgefur ekki göngin með nýju hárbindi sem Zenibas síðari samstarfsmenn hennar, áþreifanleg áminning um tímann í andaheiminum. Hún lítur til baka með forvitni frekar en ótta, meðvit um hið ósýnilega lög veruleikans sem samvistar við hinn hversdagslega. Þessi síðasta mynd heldur því fram að hinar djúpstæðustu ferðir séu ekki undan venjulegum en ummyndun sem dýpkar trúlofun okkar með henni. [3]

Með því að leggja saman alls konar þemur á áberandi japönsku máli og andlegu mál, tekur gildi [3] sem er á móti því að tilgreina með því að mynda , sem eru líflegar myndir, verður að siðalegri menntun sem er aldrei eins og lexía. Hvort sem það er túlkað sem dæmisaga um umhverfislækningar, Jungian kort af innblásun eða einfaldlega stórkostlegt ævintýri, þá er það aðalverkfræðigrein í sögusögu. Chihhoumar í ferðalagi minnir okkur á að auðkenni er enn heilagt, það er minniskerfi sem er háð tímatali, og jafnvel smæstu verk sem geta hreinsað sársauka.