Makoto ShiniaiĄs [[3] nafn þitt [1]] (Kimi n Na W] er hafinn yfir þau mörk dæmigerðrar ástarómantíkar að verða djúp hugleiðing á metamfræðiþræðinum sem binda tilveru mannsins. Í hjarta er myndin ekki bara saga um tvo unglinga sem skiptast á líkömum; það er flókið rannsóknarsvæði tíma sem vökva, ólínulegar segulsnældur, sem æðar fyrir auðkenni og minni, og hið óaðskiljanlega eðli tenginga sem er sveiflukennd og tímatengd. Í gegnum meistarasögu sína og ljóðlistar, býður bókin áhorfur til að hugleiða milli brota og nærveru, án tilviljana, og tilviljana, og tilviljana.

Endurútreikningur: Tímaljós Kronifræðinnar

Tími í Nafn [FLT:] er [1] virkt sem tákn í hægri, óútreiknanlegri, teygjanlegri og djúpstæðri. Myndin brýtur niður hefðbundna línulega framvindu orsaka og áhrifa, sem kemur fyrst fram sem straum af formúlkun sem endurspeglar innri óróa protagonista, Taki Tachibana og Mitsuha Miyamulis. Líksverkið sem myndast í svefni, kemur fyrst fram sem haladtæki, en verður það aðalverkunarhátturinn með því að vera yfirheyrður með tímabundnu reynslunni.

Mest áberandi nýjung er sú að Mitsuha er í þrjú ár í viðbót miðað við Takias. Þessi tími er ekki augljós; Shinkai vandlega gefur áheyrendum gott hald til að gera ráð fyrir samræmingu, aðeins til að brjóta þá ályktun á Takisarksar. Fundur í raun og veru, breyting sem virtist vera samtímaleg skipti yfir í röð af bergmálum yfir stundstíl. Það gefur til kynna að tíminn sé ekki stífur í stafrófsum heldur samhæfirúm þar sem ásetningur og tilfinningar geta endurskapað og áfram, og búið til síendurstefnur.

Þessi ólínulega saga þjónar dýpri tilgangi. Með því að þvinga stafina til að kynnast atburðum í tímaröð, endurspeglar myndin hvernig minnið og löngunin virkar. Grief fylgir ekki beinni línu; það sýnir hvernig árekstur og ást getur losnað úr tímabundnu akkeri. Hugtakið um skýrleika aftursýnarinnar. Mitsuhachis ömmur, þessi tími rennur saman, og það er alltaf hægt að endurskipuleggja og endurskipuleggja.

  • Temporal discutation sem tilfinningalegur sannleikur: The filmas small lætur áhorfendur finna fyrir vistarfirringu í sundurskiptum minningum, svo sem að hverfa færslur í Takiabrizs símadagbók. Þetta er ekki bara flétta aðferð til að deila persónunni sem missir.
  • [1] Katawadoki (Síðnistundin): [3] Töfrar og veruleikinn um tímann milli dags og nætur, þegar landamæri hverfa og heimurinn tekur á draumalaga gæðum, verður sú saga sem sagan snýst um. Á meðan katawaredoki og Mitsuha eru möguleikar á að tjá sig beint yfir tímann, sem styðja myndina sem tímamörk eru í réttri, hverfulri skilyrði.

Shinki dregur upp mynd frá Japanskníkjulega tímavitund, þar sem fortíðin er ekki framandi en virk, samhliða nærvera. Þessi safnfræðilegi grunnurinn gerir henni kleift að leggja til að hægt sé að breyta fortíðinni ekki með vísindaskáldskap heldur með því að beita eins miklum tilfinningatengslum og trúarathöfnum. Takiacids tekur í örvæntingu til að biðja Mitsuha areas að bjarga bænum verður sterk staðhæfing um að maðurinn geti beygt fram bogann á tíma þegar festir í akkeri sem neita að vera þurrkaður út.

Geimur sem framhaldslíf sálarinnar

Á meðan tími gefur upp vídd spennunnar, er geimurinn fólginn í líkamlegu og tilfinningalegu landafræði nafni þínu . Myndin byggir upp tvíundarheim: ofurviðurkennda, neon-adrenvirka völundarhúsi Tókýó og friðsæla, hefðbundinna, lavened dals Itomori, skáldsagnabæjar. Þetta bil eru ekki bakdropar heldur virkir afl sem móta geðlækningar Taki og Mitsuha, og með framlengingu, þrá þeirra fyrir tengingu.

Tokyo er sett fram sem rúm þar sem jaðrar við lóðrétt og nafnlaus för og hreyfingarlaus. Fyrir Taki er það heimili, en það er líka klisja einmanaleika. skólalíf hans, hlutastarf og metropolitan metnaðargirni er náð með breiðum myndum sem leggja áherslu á umfang borgarinnar og smæð hans innan hennar. Þegar Mitsuha, líkami hans, ratar í þetta svæði, lotning hennar og vistarfirring, endurspegla möguleikar á borgarbúum. Samt sem áður leiðir það einnig til borgarástarinnar: lítil kaffihús, margbrotna flutningakerfi, tækifæri til að lifa í stað myndarlegs drengs í Tókýó.

Hins vegar er Itomori skilgreint sem helgisiður, eðli og hægari, dýpri taktur. Miyalizius helgidķmur, heilagur líkami stöðuvatnsins, og kumimimiho (bakað strengurinn) handið er landfræðilegt og efnislegt tákn um samfélag sem Mitsuha sýnir þúsundáraríkið. Þessi rými er eitt af rótfestu og hringleikatíma, endurspeglað í hipískri athöfn á kuchikamafak (sí) og dansi samtaka sem Mitsha stendur fyrir hvert einasta tákn sem hann á að ganga í. Hins vegar er Itmori einnig fyrir búr fyrir Mitsuha sem lengir spennuna og ansleikann á milli borgar. Stressan er milli tveggja umhverfis sem hver og aðgreinast hvar sem hann er að leysa.

  • The Lake and the gadover: [1] The halastjarna hamfara vefur, sem varð vatnið sem gleypti Itomori, er endanleg landfræðileg paradox. Það er bæði gröf og leg, ör á landslaginu sem einnig varðveitir minni bæjarins neðansjávar. Undirliggjandi þorpið bergmálar trú á samtímis tilvist sýnilega og ósýnilega heimanna, útskúfa og kakurio.
  • [1] ]] grindurinn sem áður kom til skjalanna: [1] The Miyalizium health in a gígar er kröftug myndlíking. Gígurinn, sem myndaðist með fyrri áhrifum, er líkamleg áminning um hamfarir sem eru gerðar inn í jörðina af daglegu lífi. Bæjarinn sem er skrifaður í landafræði sinni, en fólkið hefur gleymt því. Spaceinn, þar með geymir minningu sem samfélagið hefur bælt niður, og aðeins utanás við það að geimurinn getur opnað sannleikann.

Samspil geimsins er öflugt þegar persónurnar fara yfir hann. Takias fer frá Tókíó til Hida svæðið er að færast inn í óþekkta svæðið, pílagrímur sem snýr leitinni: hann er ekki að leita að fjársjóð en rak draugalega fótspor stúlku sem hann man ekki. Fer hann frá minnið sjálfan sem dregur frá minnið málverk, tekur lestir og gengur að lokum í kartonsegginn ásar brúninni, hann er ekki að leita að fjársjóðnum heldur rekur draugalega fótspor stúlku sem hann man ekki eftir. Líkamlega fjarlægðin breytist í tilfinningatengsl, þegar nær honum hverfur heiminum, þegar hann nálgast hann nálgast hann er kominn í átt að kjarna sínum.

Eðli tengingar: Musubi og Rauði þráðurinn.

Tenging, grunnur myndarinnar metamical hjarta, er sett fram sem afl sem er ekki bundið með nálægri eða jafnvel með meðvitundarlausri þekkingu heldur er það vegna dýpri vefrænrar veffræði. Hin amma Hitohaacides skýring á því hvernig músfii- listin af fléttun strengjum, bindingar fólks og flæði tímas sem er sameiningarregla myndarinnar. Kumimimimo strengur er áþreifanleg myndlíking fyrir það hvernig líf sker sig saman, aðskilda og endureind, með hverjum þræði sem heldur lit sínum en stuðlar þó að mynstri sem er einn þráður.

Rauður þráður forlaganna, goðsögulegur motur í austur - Asíu, er bókstaflega samsettur í snúrustrengnum sem Mittsuha gengur í og síðar gefur hann Tak og sem hann ber sem armband árum saman án þess að vita hvers vegna. Þessi hlutur verður að depil af tengingu þeirra, utan rökfræði minnis. Það setur óhlutstæð tengsl þeirra í efnisheimum, sem leyfa hendinni að muna það sem hugurinn hefur gleymt. Höfin starfar sem sendil andlegrar orku, hlekkur sem rennur yfir tímalínu og áttavita sem leiðir þá að lokum aftur til annarra.

Með því að búa hver öðrum örkum sínum, hvorki rómantískum né aðeins yfirnáttúrlegum, er það djúpstæð samúð sem kemur fram í lífi annarra aragrúa. Með því að búa saman í öðrum örkum, hafa þeir ekki einungis að sjá hina aragrúa heldur upplifa þær innri baráttu. Mittsuha finnur að Takikar er ótjáður undir að vera með samstarfsmenn sína og vonbrigði með list sinni; Taki ratar með arfsögn um hefð helgidómsins og yfirgangs Mitsuha andlit jafnaldra sinna. Þessi róttæka samúð upphefur dæmigerðt afl sambandsins sem byggist á aðdráttarafli. Þeir verða í mjög raunverulegum andlegum skilningi, samútvegnir hverrar tilveru sem er til á hverjum degi, með því að gera ást þeirra á grunnum sínum í stað þess að þekkja fitu.

  • Fate and Foundation: [1] The filma:1] The snillingur er að halda banvæna yfirskrift músarkenningarinnar með sterk staðhæfing á persónulegum stofnunum. Á meðan strengir lífs þeirra eru samtvinnuðir með öflum utan þeirra val, verður að koma upp samræmingunni um björgun bæjarins að parin taki við forlögum sínum, hlaupa í gegnum göturnar og bjóða bæði tímabundið og félagslegt álag. Tenging er ekki nóg; það þarf að koma á hana.
  • [1] Tilfinningamótaleiðréttingar, bæði Taki og Mitsuha, sem minni: [1] [3] Eftir tímalínuleiðréttingar, bæði raunverulegar minningar líkamsþrota og hver önnur örk. Samt heldur bergmálið áfram að finna fyrir verk sem er til staðar í þeim lit að fullorðnir séu þeir í. Myndin gefur til kynna að hin sanna tegund tengingar séu til í líkamanum, tilfinningalegu minni líkamans tilfinning sem er að einhver sé sá sem er utan líkama manns. Þetta er djúphuglæg skilgreining: sem er grundvallarlega tengd tilfinningaminni og fleiður á eigin ást.

Tákn, rit og aragrúi Katastrament

Frumform nafn þitt er sett undir með miklum byggingarformfræðitákna sem tengja persónulega við alheiminn. halastjarnan Tiamat er áhrifamestast af þessum. Það er hlutur af fegurð á himni sem tvöfaldar sem verkfæri ógæfu. Í myndinni er halastjarnan sem dregur upp þjóðarsjónina, en hún táknar einnig dulda skemmandi möguleika tíma og gleymdar hamfarir sem eru lýsandi í landslaginu. Hún er brot af því að sundra sjálfri tengingunni þegar hún er rofin, en þó er víkkuð og þar með undankomuleið eyðilegging hennar um áhrif hennar á einn af örlögum hennar.

Ritneskt, er líka frumform fyrir frumstæðan sannleika. Þegar Taki drekkur Mitsuhaarks kuchikamizakakakáke á bauknum tindi, þá gerir hann það ekki bara táknrænt ferli; hann notar bókstaflega hluta af kjarnanum, sköpunargáfuna og æxlunarstarfsemina sem endurtengir tíma sinn. Sakin, helmingurinn af sálinni á Hitosa, verður að lífsafli, sem leyfir anda sínum að kljúfa og byggja á augnablik fyrir slysið. Þetta er trúarathöfn sem á sér rætur í japönsku og er byggð á fornri athöfn í því sem er að bjóðast í stað flestra sem er hluti af sálinni.

The Diskkurinn, katawadoki, er endanlegt bil. Það er hvorki dagur né nótt, hvorki að fullu tilverusvið hinna lifandi né þeirra sem eru chimeric klukkustund, skýluþunnir og Taki og Mitsuha geta séð hver annan á gígnum rim þrátt fyrir að vera aðskilin með þremur árum. Þessi stund er sjón og heimspekileg hámark myndarinnar, sem er í samræmi við Shintó-innfánustu hugmyndina um að landamæri séu þar sem öflugust afköst og tengsl eiga sér stað. Tímakennd tengsl þessa fundar eru dregin í sundur þegar hún endar ar sem djúpstæð tengsl eru oft aðeins á viðkvæmum tíma sem þarf að grípa til í takmörkuðum skilningi með ákaunum.

Líkaminn sem ker fyrir handan

Verkið af líkama og Mitsuha í Yndis er aldrei eingöngu mulchanisma. Taki og Mitsuha skipta ekki einfaldlega um hug; meðvitund þeirra rennur inn í aðra sturlunina með rásum útskornar með músarbiti. Hver hefur andlegan búnað sem breytir stillilega líkamanum, hegðun. Takiakistableness og Tokyoisms yfirborðs í Mitsuha, öðlast mannorð sitt fyrir að vera grimmari og meira sjálfstæðari í skólanum. Mitsuhauas mildlyndi og hefðbundna fagkunnáttu sem birtist í Tki, mýkí og draga athygli að þeim sem eru umhverfis hann.

Þessi samruni sálna gefur til kynna að meðvitundarleysi sé ekki bundin við einstaka líffræðilega veru heldur vökvi, sem getur valdið því að við getum lifað í stærri lífsmynstrið. Líkaminn verður tímabundið helgidómur fyrir gestkomandi anda. Morguninn eftir hvert skipti, minningar dofnar eins og draumur, sem er hliðstætt hinni andlegu hefð sem landamæri milli vöku og svefns, lifandi og dauða eru þynnri en við gerum ráð fyrir. Líkaminn man eftir; hann ber upp á venjur, tilfinningalegt ting og lævísu líkamlegu tilfinninguna í öðrum. Jafnvel það starf að skrifa þig ◆I í stað Taki, lifandi og dauða, er betra en við gerum ráð fyrir það, sem Dooms þeirra virðist greina verulegar sálartengsl við aðrar hugmyndir um það sem eru endanlegt samband við aðra.

Lífeðlisfræðilegur snúningur og menningarleg samsvörun

Til að skilja til fulls dýpt myndarinnar hjálpar það okkur að setja hana í breiðari samhengi við huga japanskra, andlegra og heimspeki, en að viðurkenna alhliða aðdráttarafl hennar. Sú hugmynd að hlutir, staðir og verur tengist öll í gegnum sameiginlegan, sameiginlegan, grundvallarhlut í Shintótrú. Kami er ekki afskekktur guðir heldur nálægir í ám, trjám, steinum og mannlegum munum. Miyamulis helgidómur er flekkur af slíkri orku og trúarsiðir hans, dansinn, fórnfærurnar, fórnirnar eru viðhald þeirra þráða sem tengja samfélag manna við himin og síndur.

Myndin tekur einnig þátt í hugmyndinni um one nnown warth , poignant fegurð impermanence. halastjarnan, falla kirsuberja blóma, dvínandi minningar og transience of the Sharching allir vekja bitur Sweetful þakklæti fyrir það sem er hver. Djúpt pathos of nafn þitt [FLT:] [[FLT:]] birtist af stöðugri ógn við tímatal: ef þeir muna ekki hvert annað arsn uppnefni, ef strengurinn er horfinn, gæti tengingin losnað algerlega út fyrir eternn. Samt sem jafnvel þótt kvikmyndin sé í raun ómótstæð og er að sleppa því að fullu í raun veruleikanum. Þetta er djúpstæða og stafrænt ending á sviðinu.

Nútímatækni leikur áhugavert, tvíþættt hlutverk í þessari metamíska netju. Snjallsímar, sem byrja á því að skrá kraftaverkaskipti með dagbókum og skrá niður sönnunargögnin um tengingu þeirra, verða undar um hvenær tímalínan endurstillist. Stafirnir eru þurrkaðir út. Þessar upplýsingar gefa til kynna að tæknin geti miðlað andlegum sannindum en ekki fest hann við akkeri. Þegar Takisarofi hverfur þá hverfur símaannállinn of ar um úlnliðinn sem ekki heldur í músli. Þetta er skýringin á ephomerallega nútímatengslunum við hin varanlegu, fléttuðu, fléttuðu tengsl fyrri strengsins. Það er hliðstætt og rauði þráðurinn í kringum úlnlið hans, ekki stafrænu vasann heldur áfram og leiðir hann til baka.

Brotin sjálf og endursamlögun

Beneath the rķmantík og stórkosti, nafn þitt er saga um brot af nútímalega sjálfleitinni leit að heilleika. Taki og Mitsuha verða báðir fyrir djúpum skilningi á ófullnægjandi ástandi fyrir atburði myndarinnar. Taki Chafes á sínu daglega lífi og draumur um að vera arkitekt, Metsuha finnst hún föst af hefð og bænum sem býður enga framtíð. Líkið þjónar sem Jungian indunian indunidation ferli: þeir gera animina og animus, andstæðu sjálfrar, gangandi í öðrum Guðs bókmenntum. Minningar koma fram á tímabili upplausnar þar sem þekkingin er samþætt, en hún er áfram í sambandi við meðvitund, og endar með því að fullu.

Þegar fullorðnir Taki og Mitsuha horfast í augu hver við annan á samsvarandi stiga í Tókíó, finnst sameiginlegri viðurkenningu þeirra sem ég hef verið að leita að einhverju, einhver sem er meðvitaður hugur sem nær til meðvitundarleysis sem hefur stýrt skrefum sínum. Myndin endar á beit á samtali, endurtengsl sem áheyrendur fá að bera vitni en ekki vitni. Þessi opna hugsun er lífleg, lifandi ferli, ekki stöðutruflun. Samvinnuð örlög þeirra munu áfram vera endurnýjuð með hverri ákvörðun. Ferðin er samstöðunægð og endar aldrei; hún er sú að lokum; hún finnur ekki sína næstu getu.

Í samanlögum þráðum sjintósamfræði, heimspeki tíma, ljóðrænum stöðum, og hráttur einmana manna, Makoto Shinki smíðaði nútímagoðsögn. Nafn þitt sýnir að jafnvel í heimi mikillar hraðlestar og skyndiskilaboða, er hin forna þrá eftir því að eyða tíma og geimi er enn sterkasta afl í hjarta mannsins. Það er metambrag leið sem biður okkur um að trúa í ósýnilegum þráðum sem binda okkur til okkar, fortíð okkar og hver öðrum, og hafa hugrekki til að draga þá inn, jafnvel þegar við getum ekki munað nafn þeirra.