[[FLT:] er meira en einföld söguþráður; það er söguþræðin sem öll serían byggir hugsmíð sína á ofbeldi, endurlausn og kostnaður friðar. Kafli og atvik sem koma upp um rykkjar með krosslaga öri, þessi opna lota er sú að lyfta upp allri heimsbyggingu á sama tíma og hún byggir á tilfinningalegum staurum sem munu bera í gegnum allar síðari bardagar. Hún kynnir Japan sem tekur við af rás ringulreiðar Bakum til nútímasára Meiji tíma, og á miðjunni sem bæði eru með blóðþrota og með því að rannsaka vandlega fyrir fram hvaða bardaga sem er. Þessi þáttur er fyrir fram, sem er að breyta frá glund og um það sem er nú er að ræða. [3] [3] Þessi þáttur í núverandi þætti þessa þróun:[3] [3] [3]

Söguleg samhengi og þyngd Bakumatsu

Til að skilja til fulls sálfræðilegt landslag Himura Kenshíns bogans, verður maður að skilja það tímabil sem bjó til frumörvann. Kenshin Himura var einu sinni Hitti Batutlai , skugginn fyrir Choshu ættina á síðustu árum Tokugawa shogunate. Bakumutumu tímabilið var krucibushusive borgarastyrjöld, pólitískt leynimakki og ídeological, þar sem sverð drap ekki fyrir dýrð heldur fyrir bestu loftsins. Kenzin er aldrei tekin af alhliða hraða og slapplega á eftir að hafa lokið sér. [3] [3] Hitensuggitu-Fut:] Ein aðferðin er sú aðferð sem hann notar sér til að flytja hana til að flytja hana í stað til að flytja hana á einum stað. [3]

Lykilatriði úr ævi Jesú

Himura Kenshin◯ boganum, oft kallaður Tokyo - boganum í aðdáendahringnum, er haldið í röð vaxandi prófa. Hver árekstur er spegill sem haldið er upp við Kenshin◯s sannfæringu, sem reynir að draga úr endingu nýfundins líkbrennslu hans. Sagan tekur ekki framförum í línulegum og ótengdum bardögum; í stað þess að hún lögi persónulega staur yfir pólitíska menn, sem tryggja að sérhver átök dýpki meginspurningar sögusögunnar.

Arrival á Kamiya Domojo

Í greinaröðinni er byrjað á einfaldan hátt: Um reikandi maður bjargar dojo húsbónda frá falskveikju Batutoi sem er að hræða borgina. Kaoru Kamiya [kisshia] faðir sinn, fyrrverandi nemendur nota nafn hins sögufræga launmorđingja, er á barmi þess að missa fjölskyldu sína [[5:0] Kamoriya Kasshin-ryu [1] dojo:1]. Kenshinkomandi íhlutun er hvatinn fyrir allt sem fylgir í kjölfarið. Eftir að Kaoru uppgötvar hver hann er, gerir hún hið óhugsandi af því að hann er að horfa ekki á morðingjann heldur man eftir blíða heiminum, en er blíða sál. Þessi stund er að viðurkenna að það er að það er að öðlast róttækt hjarta alls kyns plöntunnar; eftir að Kaoru er ekki lengur að finna sanna að hún er að hún er ekki lengur að bjóða til að bjóða honum að vera með því að bjóða til að halda sig á lofti.

Byggt upp hina stofnuðu fjölskyldu: Sansoke og Jahiko

Kenshin·s hring eykst við komu tveggja stafa sem eru á marga vegu tákn um mótvægi tímans. Sanoske Sagara, götubardagamanns með tvo stafi sem eru á marga vegu kosnir af tveimur en eru á móti zanbato [1] og djúpstæða gremju gagnvart Meiji ríkisstjórninni, í fyrstu leitast hann við að endurheimta stolt hins fallna Sekihosho-hers. Árekstur hans við Kenhin er barátta á heimspeki: Sanoske trúir í krafti til að brjóta niður spillta kerfið, en Kenshain segir í sífellu að það sé meira mikilvægt en að hefna sín. Sanke er að sigra ekki heldur kemur í örvæntingu til að horfa á Kenshin, sem er ekki fyrr en eftir að brjóta niður hið illa kerfi.

Óveðurshús og spilling valdamála

Fyrsti aðal bogablokkinn er ekki sverð frá Kenshinar áður en iðnaðarmaður að nafni Kanryu Takeda. Kanrybu táknar nýja tegund illsku á Meiji tíma: peningar, ópíum og misnotkun á sverðinu. Til að framfylgja vilja sínum ræður hann Oniwabanshu, sem er twenibí hópur sem hefur verið hrakinn af nýju ríkisstjórninni, nútímatrú manna. Forsprakki þeirra, Aoshi Shinori, er kaldur og þráhyggjufullur safnsafnari og ein fórn með Kenhinu eru meistarar í formlegum bardaga sem einnig opnar Aoshi, og er síðan tekinn af lífi. The Kanrys, þar sem ein fórnin er á árunum, er sú sem hann er að fórna með Kenhinu, er í óhró, og hún er ekki að berjast við sig.

Skuggi Hitokiri: Saito Hajimes Arrival

Ef Oriwabanshu prófið Kenshinarkére er það markmið að vernda, að koma Saito Hajime prófar grunninn að því að hann sé til sem frumkvöðull. Fyrrverandi höfuðsmaður Shinsengumi, Saito er ímynd löggetins úlfs, sem þjónar enn sem lögreglumaður. Hann viðurkennir að Kenshain er ekki einfaldlega nálægt; það er möttul sem hann notar til að berjast við nýjar hótanir. Þar sér Saito Saito Saito Saito er inny og persónulega. Saitosocies snúa aftur Kenshain til að viðurkenna að fyrri kafli er ekki einfaldlega að hann getur ekki snúið baki; það er sú aðferð sem hann þarf að berjast við að berjast við að berjast gegn nýjum hótunum. Þetta er sú aðferð sem hann gerir til að sigra nýjar ógnar. Þetta er fræga Saito Saito er að sjá hann snýr aftur á móti í Kenhish.

Makoto Shishio - hættan sem ógnar lífi fólks

Stjórnsalur Tókíó lýkur með því að opna dyrnar fyrir ógurlegasta hemlinum. Fréttir af Makoto Shishio, arftakanum Hitoriki, sem lifði af aftöku sína og nú hefur gert samsæri um að kollvarpa ríkisstjórninni, ná til Kenshin. Shishio er dimmi spegillinn: það sem Kenshin hefði getað orðið hefði hann aldrei látið gera blóðþankinn sinn. Andandstæðingurnn gerir það ekki upp að engu; það krefst þess einfaldlega að Kenshin láti af sér friðsæla tilveru sína einu sinni enn. Blessingin með Kaoru, þar sem hún leyfir honum að fara þrátt fyrir þjáningarnar, og Kenshinkomandis lofar að snúa aftur, er tilfinningafluga. Orces er sú aðgerð sem hefur það hlutverk að leggja á okkur í djúpri fjárfestingu á sviðið í Kaorsu sem hann hefur reist í Kyoto - þar sem hann hefur lagt allt í það á sig.

Stencils

Þótt ferðin sé hryggurinn heldur bogarinn sjálfum sér gangandi gegnum laglag stuðningssmiðsins. Hver einasti meðlimur Kamiya Dojo - fjölskyldunnar þróast beint með því að svara Kenshinarkar nærverunni, en bogar þeirra endurspeglast aldrei; þeir eru sjálfstæð barátta sem auðgar aðalþemað.

Kenshin Himura: Frá Batutritai til Rurouni og aftur til baka

Kenshinar arnicals í þessari saga er stöðug samningaviðræður um fortíð hans og nú. Yfirborðsstigið sýnir mann sem snýr árekstri með kjánalegu Δoro, og afvopnunarbros, en undir niðri er undirunnið komandi aragrúa hans svo djúphugsuð að það er svo djúpt sem það slær andlit hans. Krosslaga örin sem tveir mismunandi menn í OOVA [[3] eru oft sprungin & Betrayal [3. FLT:1], er líkamlegur þáttur í tvíbölunum: hið illa sem hann missti og kærleikurinn sem hann missti. Í gegnum bogann, Kenshin er oft spur og er jafnhliða af hverju hann svarar ekki aftur. Þróunarkenningu hans til að drepa hann er aðeins að berjast gegn sársaukanum. [3] [3] [3] [3] Konce]

Kaoru Kamiya: Lifandi sverð verndar

Kaoru er oft vanmetið af sjálfu sér, en bogar hennar sýna að andi kamiya dojo er ekki um tækni heldur um að það sé vilji til að standa á milli sverðs og saklauss. Frá fyrsta kafla, Karú sýnir hún fram á kæruleysi, ásökun með bambushoya til að verja föður sinn, er það ekki til að verja hann. Framkoma hennar felur í sér að gera stolt sitt að vopni í Kamíjí Kashinu, en það er ekki grimmt samúðarafl til lífs, heldur er hún í raun og veru sú staðreynd að hún getur ekki borið traust á þeim tíma þegar hún er orðin að baki. Hún er orðin tilfinningalega akkeri. Megiuhunhun, er óverðug að vernda Kaor-brúin sem hún er grimm í gegnum hana. [Ku] Hún reynir að berjast á móti Kasouor, segir: Hún er farin að berjast á móti því að berjast á móti Kamoros, og hún er að láta hana leggja traust sitt á móti sér leið sinni til að halda sig í gegnum hana í gegnum sína eigin baráttu. [3]

Sanoske Sagara: Hollusta byggð í Defeat

Sanoske er reiði. Hann er með boga í boganum í Tókíó. Hann er með örbirgð á öxlinni og lætur í ljós að hann sé trúr manni sem áður var gefinn er algerlega reiður. Hann er altekinn á götunum og merktur af grasasvalagerðinni. Sanoske ber furumynd á öxlinni á stærð við Zanbatio 56. Fyrsta barátta hans við Kensín er að láta ekki fyrri verk skilgreina einn þótt hann hafi látið framið neitt illt í framtíðinni. Þegar Kensín brýtur niður vopn sitt og býður upp á vináttu í stað fordæmingar, Sano er hann ruglaður; öll heimssýn hans var byggð á því að láta undan því að ráða stjórn og útsendarar þess eru ótvírætt ill öfl. Kensína öfl standa andspænis fleiri mönnum sem ekki berjast gegn sannleikanum, hvað þeir eru að berjast gegn. Sano er að læra síðar meir en hann hefur lært að byggja upp heimssýna heimssýnina.

Yahiko Myojin og Megumi Takani: Nýja kynslóðin og friðþægingin

Yahikos er skýrasta, en þó mjög ánægjuleg súll. Hann byrjar sem bitur, stolt barn sem hefur gleymt hvað það þýðir að vera samúræ. Kenshinar biđst upp dæmi sýnir honum að sannur sverðmaður þjónar öðrum. Hann er merki þess að hann eigi eftir að berjast við hlið fullorðinna á Oniabanshu atvikinu, sem sannar að andi hans er ekki hár vexti sínum. Á bogabakinum hefur hann fengið vilja Kamiya Kasshin-ry-ryu, meira en næstum nokkur annar. Megumi er annar en þú, með andstæðum, er ein af Kenshin sem er sáttari. Þar sem hún hefur neyðst til að bjarga sér, er hún til að bjarga sér. Hún er ekki nema til að lifa af eigin baráttu og er ekki nógu sterk til að sigra.

Samheitislegar forsendur stuðla að samkeppni

Himura Kenshin◯ bogar starfa á þeim eðlismassa sem nær yfir það yfirbragð sem hann er með. Sérhver barátta, allar rólegar samræður, spinnir þræðir um þann kjarna hugmynd að friður sé ekki kyrrstæður heldur áframhaldandi og þreytandi viðleitni.

Frumregla samruni er fyrst og fremst, en það er ekki sett fram sem töfrahreinsandi. KenshinarΔs leitin er ekki að eyða syndum sínum heldur að búa til líf virkrar endurvakningar. Sakkabatio er tákn þessa fullkomlega: það afneitar ekki sverðinu. Kenshinsar arrichtryuly. Þessi blæðing inn í spennuna milli friður og ofbeldi . Kenshinar, sem er aldrei í raun lífshættulegur, en hann neyðist til að varðveita hana. Endurteknir í gegnum Saito- Jinxito og uppreisn, hvort það sé auðvelt er að komast í gegnum vondar heimspeki. Ken er að svara því að svara því.

[3] Skrýta í pólitíska hugmyndafræði. Stafir eins og Sanoske og Oniwabanshu eru fórnarlömb kerfa; hjálpræði þeirra kemur ekki til af því að breyta heiminum heldur mynda tengsl við einstaklinga sem sjá þá. Aoshi hefđi mikla hollustu við fallna félaga sína er aðvörun um að vera með leynd og Oniwinshu, en Kensin er nýtt fjölskyldufólk sem veitir mönnum hollustu. Einnig er um að ræða bogaband við blinda hin fyrri franka: [3] [3] hedge:] subbuska, skipta út henni með mannlegum hætti, þar sem hún er ekki nauðsynleg til að vernda, en hún er ekki nema vegna þess að hún er ekki rétt.

Grundvöllur alls sem fylgir

[3] Þessi breyting er ekki fyrir hendi heldur er hún farin að eyðileggja andlega, eins og þegar lokið er við að setja upp leyndardóma á jirsneiða, og á hinn bóginn er óttinn við að brjótast inn í landið. [3]

Niðurstaða

◆ Himura Kenshinar arnpilld er snilldarlegur samheiti í söguþræðinum, dulbúinn sem samúrævi. Það kynnir morðingja sem hefur svarið af drápum, umkringir hann fólki sem endurspeglar og ögrar því að heit, og ýtir svo á það allt með því að láta í ljós komandi hótanir prófa þann möguleika að það geti verið mjög friðsamleg breyting. Frá fyrstu kynnum á Kumya Dojo í framtíðinni og að sverð sé alltaf notað til að vernda í Tokyobrizs Starry himni, þá er það boð um að trúa að verstu hlutar einnar heimssögunnar hafi ekki gengið í gegnum hana. [2] Hins vegar er það ekki nóg að ákveða hvort hægt sé að stöðva hana með því að eyða henni í gegnum alvarlegan ferlinu. [3] [3]